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Yunus (sura)

Yunus (sura)

Yūnus (en árabe: يونس, "Jonás") es el décimo capítulo (sūrah) del Corán con 109 versos (āyāt). Yūnus lleva el nombre del profeta Jonás. Según la cronología islámica tradicional ( asbāb al-nuzūl ), se cree que fue formulado o "revelado" antes de la migración del profeta islámico Muhammed y sus seguidores de La Meca a Medina (Hégira), como tal, se conoce como un Meccan surah.

Revelación

Según la tradición islámica, el capítulo se revela predominantemente durante la fase de Meccan (610-622) de la profecía de Mahoma (antes de su traslado a Medina), por lo tanto, una sura de Meccan. Según su contexto, algunos versos parecían datar de cuando Mahoma acaba de comenzar su llamado al Islam. Según el comentario del siglo XV Tafsir al-Jalalayn , algunos dijeron que la sura fue revelada en algún momento después del Viaje nocturno de Muhammad (c. 621). Los versículos 40 y 94-96 parecían ser una excepción y fueron revelados en Medina.

La sura contiene 109 versos ( ayah ) y es la primera de las seis suras que se abren con las tres letras alif, lam y ra '.

Contenido

Los versos iniciales del capítulo (1–70) presentan un diálogo argumentativo entre el Islam y sus incrédulos. El resto contiene las historias de Noé, Moisés y Jonás, todos considerados profetas en el Islam.

El capítulo presenta las objeciones de los paganos de Meca contra el Corán, y responde a ellas. Los paganos dijeron que Mahoma era un "hechicero manifiesto" y que él fabricó el Corán. También desafiaron a Mahoma a que trajera inmediatamente el castigo de Dios, si su afirmación era cierta. También exigieron que Muhammad cambiara el Corán para no condenar más su práctica de idolatría y el uso de intercesores cuando adoran a Dios.

La respuesta del capítulo a estas objeciones es una mezcla de "argumento, amenaza, promesa y reproche". Defiende el origen divino del Corán, no una fabricación de Mahoma, y ​​dice que Mahoma no podría cambiarlo incluso si quisiera. En cuanto al desafío de traer el castigo de Dios, el capítulo dice que Dios puede diferir el castigo en este mundo si así lo desea. También habla del castigo contra los incrédulos en el pasado, como la gente de Noé y Moisés. Dice que si los paganos esperaran el castigo antes de creer, sería demasiado tarde, como fue el caso del faraón de Moisés. Según el Corán, el faraón solo creía en Dios justo antes de ahogarse, y esa creencia fue demasiado tarde y no lo benefició.

El capítulo también menciona al pueblo de Jonás, que al principio rechazó el mensaje de Jonás, pero luego se arrepintió y creyó. Por lo tanto, a diferencia de la gente de Noé y Moisés, fueron evitados del castigo de Dios. La mención de Jonás en el versículo 98 le da nombre al capítulo. Luego, el capítulo le indica a Mahoma que si tenía alguna duda sobre la verdad de lo que se le reveló, podría preguntarle a otras personas del libro (es decir, los judíos y los cristianos) que podrían confirmar el relato del Corán sobre estas personas pasado.

Nombre

El capítulo lleva el nombre de Jonás, conocido como Yunus en la tradición islámica, que se menciona en el versículo 98. A pesar de que el capítulo lleva su nombre, este versículo es el único (de 109) donde el capítulo lo menciona. Esto no es inusual en el Corán, el nombre de un capítulo generalmente se toma de una palabra prominente o inusual en él, que podría o no estar relacionado con su tema.

Exégesis

Se narra que cuando se le preguntó a Ja'far al-Sadiq sobre el verso : ... las señales y advertencias no sirven de nada a la gente incrédula , respondió que las señales son los imanes y las advertencias son los profetas.