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Tailandeses

Tailandeses

Los tailandeses o tailandeses (tailandés: ชาว ไทย), o en realidad siamés (tailandés: ชาว สยาม), en sentido estricto, son un grupo étnico tai dominante en el centro y sur de Tailandia (propiamente siamés). Los tailandeses, que forman parte del grupo etnolingüístico tai más grande, nativo del sudeste asiático y del sur de China y el noreste de India, hablan el idioma tailandés central, que se clasifica como parte de la familia de idiomas tai-kadai. La mayoría de los tailandeses son seguidores del budismo Theravada.

Como resultado de la política gubernamental durante las décadas de 1930 y 1940 que alentó la asimilación de todos los diversos grupos etnolingüísticos del país a la lengua y cultura tailandesas dominantes, el término pueblo tailandés se ha referido a la población de Tailandia en general. Esto incluye otros subgrupos del grupo etnolingüístico Tai, como el pueblo del norte de Tailandia (Lanna) y el pueblo Isan, así como los grupos no Tai, el mayor de los cuales es el de los chinos étnicos.

Etimología

Según Michel Ferlus, los etnónimos Thai / Tai (o Thay / Tay) habrían evolucionado desde el etymon * k (ə) ri: 'ser humano' a través de la siguiente cadena: * kəri: > * kəli: > * kədi: / * kədaj > * di: / * daj > * dajA (Proto-Southwestern Tai)> tʰajA2 (en siamés y lao) o> tajA2 (en los otros idiomas del suroeste y centro de Taiwán clasificados por Li Fangkuei). El trabajo de Michael Ferlus se basa sobre algunas reglas simples de cambio fonético observables en la Sinosfera y estudiadas en su mayor parte por William H. Baxter (1992).

Michel Ferlus señala que una creencia profundamente arraigada en Tailandia dice que el término 'tailandés' deriva de las últimas sílabas -daya en Sukhodaya / Sukhothay (สุโขทัย), el nombre del primer reino tailandés. La ortografía enfatiza esta prestigiosa etimología al escribir ไทย (ai-dy transliterado) para designar a los tailandeses / siameses, mientras que la forma ไท (ai-d transliterada) se usa ocasionalmente para referirse a grupos étnicos que hablan Tai. Lao escribe ໄທ (transliterado ai-d) en ambos casos.

Historia

Ha habido muchas teorías que proponen el origen de los pueblos Tai, de los cuales los tailandeses son un subgrupo, incluida una asociación del pueblo Tai con el Reino de Nanzhao que se ha demostrado que no es válida. Un estudio lingüístico ha sugerido que el origen del pueblo Tai puede estar en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi, en el sur de China, donde el pueblo Zhuang representa actualmente aproximadamente un tercio de la población total. Se teoriza que los antiguos pueblos Tai fundaron el reino de Nanyue , al que los líderes Han denominan "sirviente extranjero" (chino: 外 臣), sinécdoque para un estado vasallo. La dinastía Qin fundó Guangdong en 214 a. C., iniciando las sucesivas oleadas de migraciones chinas desde el norte durante cientos de años.

Con las presiones políticas y culturales del norte, algunos pueblos tai emigraron hacia el sur donde se encontraron con las civilizaciones indigenas clásicas del sudeste asiático. Según la evidencia histórica lingüística y de otro tipo, la migración hacia el sudoeste de las tribus de habla taiwanesa desde Guangxi tuvo lugar en algún momento entre los siglos VIII y X.

Los tais del norte se establecieron gradualmente en el valle de Chao Phraya a partir del siglo X en adelante, en tierras de la cultura Dvaravati, asimilando a los primeros pueblos austroasiáticos mon y jemer, así como entrando en contacto con el imperio jemer. Los tais que llegaron al área actual de Tailandia se vieron envueltos en el budismo Theravada de los mon y en la cultura y el arte de gobernar hindú-jemer. Por lo tanto, la cultura tailandesa es una mezcla de tradiciones tai con influencias índicas, mon y jemer.

Los primeros cacicazgos tailandeses incluyeron el reino de Sukhothai y la provincia de Suphan Buri. El Reino de Lavo, que era el centro de la cultura jemer en el valle de Chao Phraya, también fue el punto de reunión de los tailandeses. Los tailandeses fueron llamados "Siam" por los angkorianos y aparecieron en el bajorrelieve en Angkor Wat como parte del ejército del Reino de Lavo. A veces, los jefes tailandeses en el valle de Chao Phraya fueron puestos bajo el control de los angkorianos bajo fuertes monarcas (incluidos Suryavarman II y Jayavarman VII), pero en su mayoría eran independientes.

Una nueva ciudad-estado conocida como Ayutthaya, llamada así por la ciudad india de Ayodhya, fue fundada por Ramathibodi y emergió como el centro del creciente imperio tailandés a partir de 1350. Inspirada por el entonces Imperio Khmer con base hindú, las continuas conquistas del imperio Ayutthayan llevó a más asentamientos tailandeses a medida que el imperio jemer se debilitó después de su derrota en Angkor en 1431. Durante este período, los ayutthayanos desarrollaron un sistema feudal a medida que varios estados vasallos rendían homenaje a los reyes ayutthayanos. Incluso cuando el poder tailandés se expandió a expensas de los mon y los jemeres, los ayutthayanos tailandeses enfrentaron contratiempos a manos de los malayos en Malacca y fueron controlados por el Toungoo de Birmania.

Otros pueblos que vivían bajo el dominio tailandés, principalmente mon, jemer y lao, así como inmigrantes chinos, indios o musulmanes continuaron siendo asimilados por los tailandeses, pero al mismo tiempo influyeron en la cultura, la filosofía, la economía y la política tailandesas. En su artículo Jek pon Lao (1987) (เจ้ ก ป น ลาว - ​​Chino mezclado con Lao), Sujit Wongthet, quien se describe en el periódico como un chino mezclado con Lao ( Jek pon Lao ), afirma que el tailandés actual son realmente chinos mezclados con Lao. Insinúa que los tailandeses ya no son una raza bien definida, sino una etnia compuesta por muchas razas y culturas. El grupo más grande e influyente son los tailandeses de origen chino. En su artículo sobre las posiciones de los idiomas no tailandeses en Tailandia (2007), Theraphan Luangthongkum, quien es un lingüista tailandés de extracción china, afirma que el 40% de la población tailandesa es descendiente de ex inmigrantes chinos.

Aunque las guerras esporádicas continuaron con los birmanos y otros vecinos, las guerras chinas con Birmania y la intervención europea en otras partes del sudeste asiático permitieron a los tailandeses desarrollar un curso independiente al comerciar con los europeos y al jugar las principales potencias entre sí para mantenerse independientes. . La dinastía Chakkri bajo Rama I mantuvo a raya a los birmanos, mientras que Rama II y Rama III ayudaron a dar forma a gran parte de la sociedad tailandesa, pero también condujeron a reveses tailandeses cuando los europeos se mudaron a las áreas que rodean la Tailandia moderna y redujeron cualquier reclamo que los tailandeses tenían sobre Camboya , en disputa con Birmania y Vietnam. El tailandés aprendió de los comerciantes y diplomáticos europeos, mientras mantenía un curso independiente. Las influencias chinas, malayas y británicas ayudaron a moldear aún más a los tailandeses que a menudo asimilaron ideas extranjeras, pero lograron preservar gran parte de su cultura y resistieron la colonización europea que envolvió a sus vecinos. Tailandia también es el único país del sudeste asiático que no fue colonizado por las potencias europeas en la historia moderna.

El concepto de una nación tailandesa no se desarrolló hasta principios del siglo XX bajo el rey Rama VI (Vajiravudh). Antes de esta era, el tailandés ni siquiera tenía una palabra para "nación". También impuso la idea de "Thai-ness" (khwam-pen-thai) sobre sus temas y definió estrictamente lo que era "Thai" y "no-Thai". Los autores de este período reescribieron la historia tailandesa desde un punto de vista etno-nacionalista, sin tener en cuenta el hecho de que el concepto de etnia no había jugado un papel importante en el sudeste asiático hasta el siglo XIX. Este nuevo nacionalismo desarrollado fue la base de la política de "Thaification" de Tailandia, que se intensificó después del final de la monarquía absoluta en 1932 y especialmente bajo el gobierno del mariscal de campo Plaek Phibunsongkhram (1938-1944). Las minorías fueron obligadas a asimilarse y las peculiaridades regionales del norte, noreste y sur de Tailandia fueron reprimidas en favor de una cultura homogénea "tailandesa". Como resultado, muchos ciudadanos de Tailandia no pueden diferenciar entre su nacionalidad (san-chat) y su origen étnico (chuea-chat) . Es muy fácil para Jek เจ๊ก (chino) y Khaek แขก (indio, árabe, musulmán), después de varias generaciones en Tailandia, declararse " chuea-chat Thai " (étnico tailandés) e ignorar o dejar de lado convenientemente la raza de sus antepasados

Geografía y demografía.

La gran mayoría de los tailandeses viven en Tailandia, aunque algunos tailandeses también se pueden encontrar en otras partes del sudeste asiático. Cerca de 51–57 millones viven solo en Tailandia, mientras que grandes comunidades también se pueden encontrar en los Estados Unidos, China, Laos, Taiwán, Malasia, Singapur, Camboya, Birmania, Corea del Sur, Alemania, el Reino Unido, Canadá, Australia, Suecia , Noruega, Libia y los Emiratos Árabes Unidos.

Cultura y sociedad

Los tailandeses se pueden dividir en varios grupos regionales con sus propias variedades regionales de tailandés. Estos grupos incluyen el tailandés central (también la variedad estándar del idioma y la cultura), el tailandés meridional, el isan (más estrechamente relacionado con el lao estándar de Laos que con el tailandés estándar), el tailandés Lanna y el tailandés que habla yawi / malayo. El tailandés central moderno se ha vuelto más dominante debido a la política oficial del gobierno, que fue diseñada para asimilar y unificar al tailandés dispar a pesar de los lazos etnolingüísticos y culturales entre las personas que no hablan tailandés estándar y sus comunidades.

Las artes indígenas incluyen muay thai (kick boxing), danza tailandesa, makruk (ajedrez tailandés) y nang yai (juego de sombras).

Religión

Los tailandeses modernos son predominantemente budistas theravada e identifican fuertemente su identidad étnica con sus prácticas religiosas que incluyen aspectos del culto a los antepasados, entre otras creencias del antiguo folklore de Tailandia. Los tailandeses (más del 90%) se declaran budistas. Desde el gobierno del rey Ramkhamhaeng de Sukhothai y nuevamente desde la "reforma ortodoxa" del rey Mongkut en el siglo XIX, se inspira en el budismo Theravada de Sri Lanka "original". Sin embargo, la creencia popular de los tailandeses es una mezcla sincrética de las enseñanzas budistas oficiales, elementos animistas que se remontan a las creencias originales de los pueblos Tai y elementos brahmin-hindúes de la India, en parte heredados del Imperio hindú jemer de Angkor.

La creencia en los espíritus locales, naturales y domésticos, que influyen en problemas seculares como la salud o la prosperidad, así como en los fantasmas (tailandés: phi, ผี) está muy extendida. Es visible, por ejemplo, en las llamadas casas espirituales (san phra phum) que se pueden encontrar cerca de muchas casas. Phi juega un papel importante en el folklore local, pero también en la cultura popular moderna, como las series de televisión y las películas. Las "películas de fantasmas" (nang phi) son un género distinto e importante del cine tailandés.

El hinduismo ha dejado marcas sustanciales y actuales en la cultura tailandesa. Algunos tailandeses adoran a dioses hindúes como Ganesha, Shiva, Vishnu o Brahma (por ejemplo, en el conocido Santuario Erawan de Bangkok). No ven una contradicción entre esta práctica y su fe budista primaria. La epopeya nacional tailandesa Ramakien es una adaptación del hindú Ramayana. Figuras mitológicas hindúes como Devas, Yakshas, ​​Nagas, dioses y sus monturas (vahana) caracterizan la mitología de los tailandeses y a menudo se representan en el arte tailandés, incluso como decoración de templos budistas. El símbolo nacional de Tailandia Garuda también se toma de la mitología hindú.

Un rasgo característico del budismo tailandés es la práctica del tham bun (ทำบุญ) ("creación de méritos"). Esto se puede hacer principalmente con alimentos y donaciones en especie a los monjes, contribuciones a la renovación y el adorno de los templos, la liberación de criaturas cautivas (peces, pájaros), etc. Además, muchos tailandeses idolatran a monjes famosos y carismáticos, a quienes se les puede atribuir taumaturgia o con el estado de un santo budista perfeccionado (Arahant) . Otras características importantes de la creencia popular tailandesa son la astrología, la numerología, los talismanes y los amuletos (a menudo imágenes de los venerados monjes).

Además de los dos millones de malayos musulmanes de Tailandia, hay otros dos millones de tailandeses étnicos que profesan el Islam, especialmente en el sur, pero también en el Gran Bangkok. Como resultado del trabajo misionero, también hay una minoría de aproximadamente 500,000 cristianos tailandeses: católicos y varias denominaciones protestantes.

Antropometría

Stephen Pheasant (1986), que enseñó anatomía, biomecánica y ergonomía en el Royal Free Hospital y el University College de Londres, dijo que las personas del Lejano Oriente tienen extremidades inferiores proporcionalmente más cortas que las personas europeas y africanas negras. Faisán dijo que las extremidades inferiores proporcionalmente cortas de la gente del Lejano Oriente es una diferencia que se caracteriza más en los japoneses, menos en coreanos y chinos, y menos en vietnamitas y tailandeses.

Craneometría

Supakit Rooppakhun y col. (2010) dijeron que había una diferencia estadísticamente significativa en los datos craneométricos entre los cráneos tailandeses de la región noreste de Tailandia en comparación con los cráneos tailandeses de la región central de Tailandia. El estudio dijo que las dimensiones del cráneo de los datos craneométricos masculinos tailandeses son mayores que las de los datos craneométricos femeninos tailandeses, y el estudio dijo que había una diferencia estadísticamente significativa en los datos craneométricos entre los cráneos de los machos tailandeses en comparación con los cráneos de los tailandeses hembras

Primeros ministros de ascendencia tailandesa (siamesa)

Muchos primeros ministros de Tailandia son multirraciales, sin embargo, la mayoría tiene ascendencia tailandesa. La extensión de la herencia tailandesa varía en el primer ministro con presidentes anteriores que son predominantemente del área propia de Siam (centro y sur de Tailandia), en este caso significa que el linaje puro siamés o el linaje siamés son mayoría.

Plaek Phibunsongkhram, Khuang Aphaiwong, Thawi Bunyaket, Seni Pramoj, Pridi Banomyong, Sarit Thanarat, Thanom Kittikachorn, Sanya Dharmasakti, Kukrit Pramoj, Kriangsak Chamanan, Prem Tinsulanonda, Talinda Kraprayoon, Chavalit Yongchaud, Sahara, Sahara, Saudit, Sahara, Saudit, Sahara, Saudit, Saudit, Suray, Saudita, Suram, Sahara, India. Prayut Chan-o-cha.

El primer ministro tailandés que carecía de ascendencia tailandesa reciente fue Phraya Phahonphonphayuhasena, Thawan Thamrongnawasawat, Pote Sarasin, Thanin Kraivichien, Chatichai Choonhavan. Además, el primer ministro notable como Chuan Leekpai son de origen Hokkien y Peranakan, Banharn Silpa-archa son de origen puro Teochew, Thaksin Shinawatra y Yingluck Shinawatra son ambos de origen medio Hakka-Lannaese y no tienen herencia siamesa.