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Sutan Sjahrir

Sutan Sjahrir

Sutan Sjahrir (5 de marzo de 1909 - 9 de abril de 1966) fue un intelectual indonesio de vanguardia e idealista, así como un líder revolucionario de la independencia. Se convirtió en el primer primer ministro de Indonesia en 1945, después de una carrera como organizador nacionalista indonesio clave en las décadas de 1930 y 1940. A partir de ahí, Sutan trabajó duro como primer ministro para garantizar que Indonesia estuviera a la altura de su nombre. Fue considerado un idealista e intelectual que, a pesar de su interés político, puso a su país primero antes que a sus propias necesidades. A diferencia de algunos de sus colegas, no apoyó a los japoneses y trabajó para lograr la independencia de Indonesia.

Aunque Sjahrir fue uno de los políticos indonesios más importantes de su tiempo, no se involucró en la política a través de un sentido de vocación ni de interés, sino a través del sentido del deber hacia su país y sus compatriotas y el compromiso con sus ideales democráticos. Descrito como un intelectual omnívoro, Sjahrir tenía la educación en el centro de su pasión. Cuando fue nombrado primer ministro en 1945, era el primer ministro más joven del mundo con solo 36 años.

"Realmente encuentro que enseñar es el mejor trabajo que existe, porque ayudar a los jóvenes a formarse es una de las tareas más nobles de la sociedad". Sutan Sjahrir.

Sjahrir fue un socio cercano del estadista mayor Mohammad Hatta, un líder clave de la revolución indonesia y líder de la resistencia clandestina indonesia durante la ocupación japonesa. Sutan Sjahrir fue encarcelado por Sukarno y luego liberado por Sukarno en 1965 para que pudiera buscar tratamiento médico. Sjahrir fue a Zurich, Suiza, donde murió luego de sufrir un derrame cerebral a los 56 años.

Vida temprana

Sjahrir nació en 1909 en Padang Panjang, Sumatra Occidental. Nació en una familia Minangkabau de Koto Gadang, Agam. Su padre era el fiscal general en Medan y asesor del sultán de Deli. Su media hermana mayor Siti Rohana (apodada Minangkabau Kartini) fue una defensora de la educación de las mujeres y periodista del primer periódico feminista de Sumatra. Estudió (ELS y MULO) en Medan y en 1926 (AMS) en Bandung. Durante sus años escolares en Medan, fue violinista en el Hotel de Boer por la noche. En Bandung se convirtió en cofundador de la 'Universidad del Pueblo', luchando contra el analfabetismo y recaudando fondos para la realización de obras patrióticas en el campo de Priangan.

Activista estudiantil nacionalista en los Países Bajos

Sjahrir llegó a los Países Bajos en 1929, se matriculó primero en la Universidad de Ámsterdam y luego se convirtió en estudiante de derecho en la Universidad de Leiden, donde obtuvo una apreciación de los principios socialistas. Formó parte de varios sindicatos laborales mientras trabajaba para mantenerse. Fue brevemente el secretario de la Perhimpoenan Indonesia ( Asociación de Indonesia ), una organización de estudiantes indonesios en los Países Bajos. Sjahrir también fue uno de los cofundadores de Jong Indonesie , una asociación juvenil indonesia en lugar de la necesidad de una asociación que ayude en el desarrollo de la juventud indonesia para las generaciones futuras, solo para cambiar en pocos años a Pemuda Indonesia . Esto, en particular, jugó un papel importante en el Congreso de la Juventud ( Sumpah Pemuda ), en el que la asociación ayudó al congreso a organizarse. Durante sus actividades políticas como estudiante en los Países Bajos, se convirtió en un asociado cercano del activista independiente por la independencia Mohammad Hatta, futuro vicepresidente de Indonesia. Mientras pasó años en el exilio en las Islas Banda, enseñó a los niños locales a amar a su país y los inspiró de muchas maneras.

El Perhimpoenan Indonesia estuvo bajo una creciente influencia comunista, y Hatta y Sjahrir fueron expulsados ​​en 1931. En reacción a la intriga de las células comunistas en el PI contra Hatta y él mismo, Sjahrir mantuvo la calma y el carácter. En sus memorias, su socio holandés Sol Tas recuerda: " No se sintió intimidado por un minuto por declaraciones oficiales o cuasi oficiales, por comunicados u otras fórmulas, ni temió por un segundo de las maniobras dirigidas contra él, y menos preocupado por su reputación. Esa mezcla de autoconfianza y realismo, ese coraje basado en la ausencia de cualquier ambición o vanidad, marcó al hombre " .

Líder nacionalista en las Indias Orientales Holandesas

Sjahrir no había terminado su licenciatura en derecho, cuando Hatta envió a Sjahrir por delante de él a las Indias Orientales Holandesas en 1931, para ayudar a establecer el Partido Nacional de Indonesia (PNI). En un tiempo relativamente corto, pasó de ser un representante de Hatta a un líder político e intelectual con su propia posición. Ambos líderes fueron encarcelados en la institución penitenciaria de Cipinang por los holandeses en marzo de 1934 y condenados por actividades nacionalistas en noviembre de 1934, exiliados a Boven Digul donde llegaron en marzo de 1935, luego a Banda un año después, y justo antes de que las Indias cayeran ante los japoneses. en 1941, a Sukabumi.

Líder de la resistencia durante la ocupación japonesa.

Durante la ocupación japonesa de Indonesia tuvo poco papel público, aparentemente enfermo de tuberculosis, mientras que en realidad fue uno de los pocos líderes independentistas que participó en el movimiento de resistencia contra la ocupación japonesa. De hecho, Sukarno, Hatta y Sjahrir habían acordado que Sjahrir pasaría a la clandestinidad para organizar la resistencia revolucionaria mientras que los otros 2 continuarían cooperando con el ocupante japonés.

Primer ministro

En el apogeo del caos y la violencia durante el período inicial de Bersiap de la revolución indonesia, Sjahrir publicó un folleto de época llamado "Nuestra lucha". "Quizás el punto culminante de su carrera fue la publicación de su panfleto 'Nuestra lucha'. Quien lea ese panfleto hoy apenas puede comprender lo que exigía con perspicacia y coraje. Porque apareció en un momento en que las masas indonesias se pusieron a hervir. punto por la ocupación japonesa y la guerra civil, buscó la liberación en arrebatos racistas y otros ataques histéricos. El panfleto de Sjahrir fue directamente en contra de esto, y muchos deben haber sentido su llamado a la caballería, a la comprensión de otros grupos étnicos, como un ataque personal ". Sol Tas.

Sjahrir en 1946

Después de escribir su folleto, fue nombrado primer ministro por el presidente Sukarno en noviembre de 1945 y sirvió hasta junio de 1947. El profesor Wertheim describe los primeros logros de Sjahrir como primer ministro de la siguiente manera: "... Sjahrir sabe lo que quiere y no se distraerá con el sentimiento popular. o circunstancialidad. Es capaz de revocar un ministerio fabricado por los japoneses y establecer un nuevo ministerio de hombres honestos, bastante capaces, bastante democráticos y de mentalidad social bajo su liderazgo. No es poca cosa en circunstancias revolucionarias ... "

Debido a su postura no cooperativa durante la ocupación japonesa, fue uno de los pocos líderes republicanos aceptables para el gobierno holandés durante las primeras negociaciones de independencia. En 1946, Sjahrir desempeñó un papel crucial en la negociación del Acuerdo de Linggadjati. Debido a que sus pensamientos se adelantaron a su tiempo, a menudo fue mal entendido y comenzó a adquirir adversarios políticos internos.

“Una revolución nacional es solo el resultado de una revolución democrática, y el nacionalismo debería ser el segundo de la democracia. El Estado de Indonesia es solo un nombre que le damos a la esencia que pretendemos y buscamos ”. En 'Perdjoeangan Kita' (Nuestra lucha), octubre de 1945, Sjahrir.

Líder político

Sjahrir fundó el Partido Socialista de Indonesia (PSI) en 1948 para oponerse políticamente al Partido Comunista de Indonesia (PKI). El partido socialista de Sutan finalmente no pudo obtener el apoyo y luego fue prohibido en 1960. Ya a mediados de la década de 1930, Sjahrir advirtió sobre la tendencia de los socialistas a ser arrastrados a las nociones de la extrema izquierda política. Sjahrir describió su miedo a la tendencia de los socialistas a adoptar ideas de absolutismo comunista de la siguiente manera: "Esos activistas socialistas, con todas las buenas intenciones, de repente e inadvertidos se convierten en pensadores 'absolutos', 'descartan' absolutamente 'la libertad, escupen' absolutamente 'a la humanidad y los derechos del individuo. Visualizan el término del desarrollo humano como un enorme complejo militar de orden y disciplina extremos "

Aunque pequeño, su partido fue muy influyente en los primeros años posteriores a la independencia, debido a la experiencia y los altos niveles de educación de sus líderes. Pero el partido tuvo un mal desempeño en las elecciones de 1955, en parte debido al hecho de que el electorado de base en ese momento no podía comprender completamente los conceptos de socialdemocracia que Sjahrir estaba tratando de transmitir. Fue prohibido por el presidente Sukarno en 1960.

Ultimos años

En 1962, Sjahrir fue encarcelado por presuntos cargos de conspiración por los cuales nunca fue llevado a juicio. En lugar de contraatacar y crear más conflictos, elige alejarse de la política y aceptar las consecuencias. Durante su encarcelamiento sufrió de hipertensión arterial y en 1965 sufrió un derrame cerebral, perdiendo su discurso. Fue enviado a Zürich, Suiza para recibir tratamiento y murió allí en el exilio en 1966.

Legado

Aunque era un opositor revolucionario del colonialismo holandés, su poder intelectual fue reconocido por sus adversarios y permaneció muy respetado en los Países Bajos. Después de su muerte en 1966, el ex primer ministro holandés, el profesor Schermerhorn, conmemoraba a Sjahrir en una transmisión pública en la radio nacional, calificándolo de "noble guerrero político" con "altos ideales" y expresando la esperanza de que las próximas generaciones lo reconozcan como tal. en Indonesia.

En el siglo XXI, el legado de Sjahrir en Indonesia se está rehabilitando públicamente.

En 2009, el ministro de Relaciones Exteriores de Indonesia, Hassan Wirajuda, dijo: “Era un pensador, un padre fundador, un líder humanista y un estadista. Debería ser un modelo para la joven generación de indonesios. Sus pensamientos, sus ideas y su espíritu siguen siendo relevantes hoy en día a medida que enfrentamos desafíos globales en democracia y economía ".