base de conocimiento
CTRL+F para buscar su palabra clave

Shams Tabrizi

Shams Tabrizi

Shams-i-Tabrīzī (persa: شمس تبریزی) o Shams al-Din Mohammad (1185–1248) fue un poeta persa, a quien se le atribuye el cargo de instructor espiritual de Mewlānā Jalāl ad-Dīn Muhammad Balkhi, también conocido como Rumi y al que se hace referencia. con gran reverencia en la colección poética de Rumi, en particular Diwan-i Shams-i Tabrīzī (Las obras de Shams of Tabriz) . La tradición sostiene que Shams enseñó a Rumi en reclusión en Konya durante un período de cuarenta días, antes de huir a Damasco. La tumba de Shams-i Tabrīzī fue nominada recientemente como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Vida

Según Sipah Salar, un devoto y amigo íntimo de Rumi que pasó cuarenta días con él, Shams era el hijo del Imam Ala al-Din. En una obra titulada Manāqib al-'arifīn ( Eulogies of the Gnostics), Aflaki nombra a cierto 'Ali como el padre de Shams-i Tabrīzī y su abuelo como Malikdad. Aparentemente, basando sus cálculos en el Maqālāt ( Conversaciones ) de Haji Bektash Veli, Aflaki sugiere que Shams llegó a Konya a la edad de sesenta años. Sin embargo, varios estudiosos han cuestionado la fiabilidad de Aflaki.

Shams recibió su educación en Tabriz y fue discípulo de Baba Kamal al-Din Jumdi. Antes de conocer a Rumi, aparentemente viajó de un lugar a otro para tejer cestas y vender fajas para ganarse la vida. A pesar de su ocupación como tejedor, Shams recibió el epíteto de "el bordador" ( zarduz ) en varios relatos biográficos, incluido el del historiador persa Dawlatshah. Sin embargo, esta no es la ocupación enumerada por Haji Bektash Veli en el Maqālat y fue más bien el epíteto dado al Ismaili Imam Shams al-din Muhammad, quien trabajó como bordado mientras vivía en el anonimato en Tabriz. La transferencia del epíteto a la biografía del mentor de Rumi sugiere que la biografía de este Imam debe haber sido conocida por los biógrafos de Shams-i Tabrīzī. Sin embargo, todavía no se conocen las especificidades de cómo se produjo esta transferencia.

El primer encuentro de Shams con Rumi

El 15 de noviembre de 1244, un hombre con un traje negro de pies a cabeza llegó a la famosa posada de comerciantes de azúcar de Konya. Se llamaba Shams Tabrizi. Afirmaba ser un comerciante viajero. Como se dijo en el libro de Haji Bektash Veli, "Makalat", estaba buscando algo que iba a encontrar en Konya. Finalmente encontró a Rumi montando a caballo.

Un día, Rumi estaba leyendo junto a una gran pila de libros. Shams Tabriz, de paso, le preguntó: "¿Qué estás haciendo?" Rumi burlonamente respondió: "Algo que no puedes entender". (Este es un conocimiento que no puede ser entendido por los ignorantes.) Al escuchar esto, Shams arrojó la pila de libros a un charco de agua cercano. Rumi rápidamente rescató los libros y para su sorpresa, todos estaban secos. Rumi le preguntó a Shams, "¿Qué es esto?" A lo que Shams respondió: "Mowlana, esto es lo que no puedes entender". (Este es un conocimiento que no puede ser entendido por los eruditos).

Una segunda versión del cuento tiene a Shams pasando por Rumi, quien nuevamente está leyendo un libro. Rumi lo considera un extraño sin educación. Shams le pregunta a Rumi qué está haciendo, a lo que Rumi responde: "¡Algo que no entiendes!" En ese momento, los libros de repente se incendian y Rumi le pide a Shams que le explique lo que sucedió. Su respuesta fue: "Algo que no entiendes".

Otra versión del primer encuentro es esta: en el mercado de Konya, en medio de los puestos de algodón, vendedores de azúcar y puestos de verduras, Rumi cruzó la calle rodeado de sus estudiantes. Shams agarró las riendas de su burro y desafió groseramente al maestro con dos preguntas. "¿Quién era el mayor místico, Bayazid o Muhammad?", Preguntó Shams. "¡Qué pregunta más extraña! Muhammad es más grande que todos los santos", respondió Rumi. "Entonces, ¿por qué es entonces que Mahoma le dijo a Dios:" No te conocía como debería haberlo hecho ", mientras Bayazid proclamó:" ¡Gloria sea para mí! ¡Cuán exaltada es mi Gloria! " Rumi explicó que Muhammad era el mayor de los dos, porque Bayazid podría llenarse al máximo con una sola experiencia de bendiciones divinas. Se perdió por completo y se llenó de Dios. La capacidad de Mahoma era ilimitada y nunca podría llenarse. Su deseo era interminable y siempre tenía sed. Con cada momento se acercaba a Dios, y luego lamentaba su antiguo estado distante. Por esa razón, dijo: "Nunca te he conocido como debería haberlo hecho". Se registra que después de este intercambio de palabras, Rumi sintió que se abría una ventana en la parte superior de su cabeza y vio que el humo subía al cielo. Gritó, cayó al suelo y perdió el conocimiento durante una hora. Shams, al escuchar estas respuestas, se dio cuenta de que estaba cara a cara con el objeto de su anhelo, el que había rogado a Dios para que lo enviara. Cuando Rumi se despertó, tomó la mano de Shams, y los dos regresaron juntos a la escuela de Rumi a pie.

Después de varios años con Rumi en Konya, Shams se fue y se estableció en Khoy. A medida que pasaron los años, Rumi atribuyó más y más de su propia poesía a Shams como un signo de amor por su difunto amigo y maestro. En la poesía de Rumi, Shams se convierte en una guía del amor de Allah (Creador) por la humanidad; Shams era un sol ("Shams" significa "Sol" en árabe) que iluminaba la Luz del Sol como guía para el camino correcto que disipaba la oscuridad en el corazón, la mente y el cuerpo de Rumi en la tierra. La fuente de las enseñanzas de Shams fue el conocimiento de Ali ibn Abu Talib, quien también se llama el padre del sufismo .

Muerte

Según la tradición sufí contemporánea, Shams Tabrizi desapareció misteriosamente: algunos dicen que fue asesinado por discípulos cercanos de Mowlana Jalaluddin Rumi que estaban celosos de la estrecha relación entre Rumi y Shams, pero según muchas evidencias, dejó Konya y murió en Khoy donde El fue enterrado. Sultan Walad, el hijo de Rumi, en su mathnawi Walad-Nama solo menciona que Shams desapareció misteriosamente de Konya sin más detalles específicos.

La tumba de Shams Tabrizi en Khoy, junto a un monumento de la torre en un parque conmemorativo, ha sido nominada como Centro del Patrimonio Cultural Mundial por la UNESCO.

Discurso de Shams Tabrīzī

El Maqalat-e Shams-e Tabrizi ( Discurso de Shams-i Tabrīzī ) es un libro en prosa persa escrito por Shams. El Maqalat parece haber sido escrito durante los últimos años de Shams, ya que habla de sí mismo como un anciano. En general, tiene una interpretación mística del Islam y contiene consejos espirituales. Algunos extractos del Maqalat proporcionan información sobre los pensamientos de Shams:

  • La bendición es un exceso, por así decirlo, un exceso de todo. No se contente con ser un faqih (erudito religioso), diga que quiero más, más que ser un sufí (un místico), más que ser un místico, más que cada cosa que le precede.
  • Un buen hombre no se queja de nadie; él no mira a las faltas.
  • La alegría es como agua pura y clara; donde quiera que fluya, crecen flores maravillosas ... El dolor es como una inundación negra; donde sea que fluya, marchita las flores.
  • Y el idioma persa, ¿cómo sucedió? Con tanta elegancia y bondad que los significados y la elegancia que se encuentran en el idioma persa no se encuentran en árabe.

Una serie de poesía mística, cargada de sentimientos devocionales y fuertes inclinaciones 'Alid, se ha atribuido a Shams-i Tabrīzī en todo el mundo islámico persa. Eruditos como Gabrielle van den Berg a veces se han preguntado si estos fueron realmente escritos por Shams-i Tabrīzī. Sin embargo, estudiosos posteriores han señalado que en cambio puede ser una cuestión de si el nombre Shams-i Tabriz se ha utilizado para más de una persona. Van den Berg sugiere que esta identificación es el seudónimo de Rumi. Sin embargo, ella reconoce que, a pesar de la gran cantidad de poemas atribuidos a Shams, que comprenden el repertorio devocional de los ismaelitas de Badakhshan, una abrumadora mayoría de estos no puede ubicarse en ninguna de las obras existentes de Rumi. Más bien, como observa Virani, algunos de estos se encuentran en el "Jardín de las Rosas de Shams" (Gulzār-i Shams), escrito por Mulukshah, un descendiente de los Ismaili Pir Shams, así como en otras obras.