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Rephaite

Grupo de altura y estatura superiores a la media (posiblemente gigantes) o antepasados ​​muertos

En la Biblia hebrea, así como en los textos antiguos no judíos de la región, el término semita del noroeste Rephaite (cf. la palabra plural en hebreo: רְפָאִים, romanizado: rĕphåʾîm (Rephaim) ; Fenicio: rpʼm ) se refiere a un pueblo grupo de altura y estatura superiores a la media (posiblemente gigantes), o antepasados ​​muertos que son residentes del Inframundo.

Etimología

Hay dos grupos principales de hipótesis etimológicas que explican los orígenes de los rephaim bíblicos. El primer grupo propone que este es un término nativo del idioma hebreo, que podría derivarse de la raíz רפא o רפה. La primera raíz, רפא, transmite el significado de curación y se realiza en palabras como hebreo rofe (un médico) o refuah (medicina). La segunda raíz, רפה, significa ser débil, impotente.

El segundo grupo de hipótesis etimológicas trata la palabra rephaim como un préstamo de algún otro idioma semítico antiguo. Entre las propuestas se encuentra el rabu acadio, un príncipe, pero esta explicación goza de una popularidad bastante limitada. La hipótesis que deriva la reframación hebrea del rumum ugarítico, que denota a los antepasados ​​fallecidos semideificados que se mencionan en fuentes como el llamado Texto Rephaim (KTU 1: 20–22), ha obtenido mucho más apoyo.

A pesar del choque entre estas hipótesis y aunque las traducciones modernas distinguen claramente entre los Refaítas como una de las tribus (p. Ej., Libro de Génesis 14: 5; 15: 18–21; Libro de Deuteronomio 2: 11–20) y refaim como habitantes de el inframundo (por ejemplo, el Libro de Isaías 14: 9-11; 26: 13-15), la misma palabra se usa en el texto original. El uso de rephaim en la Biblia hebrea sugiere que detrás de la narrativa bíblica estaban las leyendas de algunos pueblos indígenas antiguos, que habitan los valles de la tierra de Canaán, que fue objeto de la conquista hebrea gradual.

Grupo de personas cananeas

En la Biblia hebrea, "Rephaites" o "Rephaim" pueden describir una antigua raza de gigantes en la Edad de Hierro Israel, o los lugares donde se creía que vivían estos individuos. Según Génesis 14: 5, el rey Quedorlaomer y sus aliados atacaron y derrotaron a los rephaitas en Ashteroth-Karnaim. Los refaitas también se mencionan en Génesis 15:20; Deuteronomio 2: 10-21, 3:11; el Libro de Josué (Josué 12: 4, 13:12, 15: 8, 17:15, 18:16); los libros de Samuel (2 Samuel 5: 18–22, 23:13); y los Libros de las Crónicas (1 Crónicas 11:15, 14: 9 y 20: 4).

En la narración bíblica, los israelitas recibieron instrucciones de exterminar a los habitantes anteriores de la "tierra prometida", es decir, Canaán, que incluye a varios pueblos nombrados, incluidos algunos individuos inusualmente altos / grandes. Varios pasajes en el Libro de Josué, y también Deuteronomio 3:11, sugieren que Og, el Rey de Basán, fue uno de los últimos sobrevivientes de los Refaítas, y que su cama tenía 9 codos de largo en codos ordinarios. (Un codo ordinario es la longitud del antebrazo de un hombre según la New American Standard Bible, o aproximadamente 18 pulgadas (460 mm), que difiere de un codo real. Esto hace que la cama mida más de 13 pies 00 pulgadas (3.96 m) de largo, incluso más si el codo se basó en el antebrazo de un gigante). Anak, según 2:11, era un rephaita.

El área de Moab en Ar (la región al este del Jordán), antes de la época de Moisés, también se consideraba la tierra de los rephaitas. Deuteronomio 2: 18–21 señala que los amonitas llamaron a los rephaitas "Zamzummim". En Deuteronomio 2:11, los moabitas se referían a ellos como los "Emim".

Antepasados ​​muertos hace mucho tiempo

Rephaim también ha sido considerado los residentes del Inframundo ( Sheol en la Biblia hebrea) en estudios más recientes. Los posibles ejemplos de este uso aparecen como "sombras", "espíritus" o "muertos" en varias traducciones de la Biblia. Ver: Isa 14: 9, 26:14, 26:19; Sal 88:10; Proverbios 2:18, 9:18, 21:16; Job 26: 5, y posiblemente 2 Crónicas 16:12, donde podemos leer a Repha'im como "antepasados ​​muertos" o "debilitadores", en oposición a Rophe'im , "médicos". El Heb. raíz רפא significa "curar" y, por lo tanto, la forma nominalizada masculina plural de esta raíz puede indicar que estos "antepasados ​​fallecidos" podrían invocarse con fines rituales que beneficiarían a los vivos.

Varios antiguos textos semíticos del noroeste también están repletos de referencias a términos evidentemente relacionados con Rephaim como los reyes muertos o muertos. Lewis (1989) emprende un estudio detallado de varios textos rituales funerarios enigmáticos de la antigua ciudad costera de Ugarit. Lewis concluye que el "Texto funerario de Ugaritic" proporciona evidencia importante para comprender el culto a los muertos de Ugarit, en donde los seres llamados rapi'uma , los muertos largos y Malakuma , reyes recientemente muertos, fueron invocados en una liturgia fúnebre, presentada con comida / bebida. ofrendas, y pidió dar bendiciones para el reinado del rey actual. Las numerosas referencias a repha'im en la Biblia hebrea en contextos que involucran al Seol y a los espíritus muertos sugieren fuertemente que muchos antiguos israelitas imaginaban que los espíritus de los muertos desempeñaban un papel activo e importante en la obtención de bendiciones, curaciones u otros beneficios en la vida de los vivos.

"El vínculo entre Titán y Poltergeist puede muy bien aducirse del tallo del verbo, raphah, que significa hundirse o relajarse" (Levin, 1997, p. 17)