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Ramananda

Ramananda

Ramananda (IAST: Rāmānanda) fue un santo poeta devocional vaisnava del siglo XIV, en la región del río Ganges en el norte de la India. La tradición hindú lo reconoce como el fundador de Ramanandi Sampradaya, la comunidad renunciante hindú monástica más grande de los tiempos modernos.

Nacido en una familia Brahman, Ramananda vivió la mayor parte de su vida en la ciudad santa de Varanasi. Su año de nacimiento o muerte es incierto, pero la evidencia histórica sugiere que fue uno de los primeros sants y una figura pionera del movimiento Bhakti, ya que creció rápidamente en el norte de la India, en algún momento entre el siglo XIV y mediados del siglo XV durante su período de dominio islámico. La tradición afirma que Ramananda desarrolló su filosofía y temas devocionales inspirados por el filósofo vedanta del sur de India, Ramanuja, sin embargo, la evidencia también sugiere que Ramananda fue influenciado por los ascetas Nathpanthi de la escuela de yoga de filosofía hindú.

Un reformador social temprano, Ramananda aceptó discípulos sin discriminar a nadie por género, clase, casta o religión (aceptó a los musulmanes). La erudición tradicional sostiene que sus discípulos incluyeron a poetas santos del movimiento Bhakti posteriores como Kabir, Ravidas, Bhagat Pipa y otros, sin embargo, algunos eruditos posmodernos han cuestionado algunos de este linaje espiritual, mientras que otros han apoyado este linaje con evidencia histórica. Sus ideas también influyeron en la fundación del sijismo en el siglo XV, y su verso y él se mencionan en la escritura sij Adi Granth.

Ramananda era conocido por componer sus obras y discutir temas espirituales en hindi vernáculo, afirmando que esto hace que el conocimiento sea accesible para las masas.

Biografía

Poco se sabe con certeza sobre la vida de Ramananda, incluido el año de nacimiento y muerte, así como el lugar de nacimiento. Su biografía se ha derivado de menciones de él en literatura secundaria y hagiografías inconsistentes.

La versión más aceptada sostiene que Ramananda nació en una familia brahmánica, aproximadamente a mediados del siglo XIV, y murió aproximadamente a mediados del siglo XV. Hay dos teorías en competencia para su lugar de nacimiento. Una versión, basada en Agastya-samhita , afirma que nació en Prayag , un lugar ahora conocido como Allahabad, de Sushila y Punyasadan. Otra versión afirma que nació en el sur de la India y se estableció en la ciudad sagrada de Varanasi para lanzar el movimiento Bhakti ya establecido en las regiones del sur de la India.

De acuerdo con la época medieval Bhaktamala texto Nabhadas, Rãmãnanda estudió con Raghavananda, un gurú (maestro) en Vatakalai a base de Vedanta (Rama-avatar norte), la escuela de Vaishnavismo. Otros académicos afirman que la educación de Ramananda comenzó en la escuela Advaita Vedanta de Adi Shankara, antes de conocer a Raghavananda y comenzar sus estudios en la escuela Vishishtadvaita Vedanta de Ramanuja.

Obras literarias

Ramananda es acreditado como el autor de muchos poemas devocionales, pero como la mayoría de los poetas del movimiento Bhakti, no está claro si realmente fue el autor de estos poemas. Dos tratados en hindi, Gyan-lila y Yog-cintamani también se atribuyen a Ramanand, al igual que las obras en sánscrito Vaisnava Mata Bhajabhaskara y Ramarcana paddhati . Sin embargo, los poemas encontrados en los manuscritos originales y bien conservados del sijismo y Nagari-pracarini Sabha escritos a mano se consideran auténticos y destacan la corriente de pensamiento Nirguna (dios sin atributos) en Ramananda.

Filosofía

Ramananda desarrolló su filosofía y temas devocionales inspirados por el filósofo vedanta del sur de India, Ramanuja, sin embargo, la evidencia también sugiere que Ramananda fue influenciado por los ascetas Nathpanthi de la escuela de yoga de filosofía hindú.

Antonio Rigopoulos afirma que las enseñanzas de Ramananda fueron "un intento hacia una síntesis entre Advaita Vedanta y Vaishnava bhakti". Agrega que el mismo vínculo se puede encontrar en el texto del siglo XV de Adhyatma Ramayana , pero no hay pruebas históricas de que las enseñanzas de Ramananda inspiraron ese texto.

Shastri ha propuesto la teoría de que la compleja educación teológica de Ramananda en dos filosofías hindúes distintas explica por qué aceptó tanto a Saguna Brahman como a Nirguna Brahman , o dios con atributos y dios sin atributos, respectivamente. Shastri sugiere que su teoría ofrece una explicación de por qué los discípulos de Ramananda desarrollaron conjuntamente saguna y nirguna como las dos corrientes paralelas en el movimiento Bhakti. Sin embargo, esta teoría carece de evidencia histórica y no ha tenido una amplia aceptación por parte de los estudiosos.

La literatura Ramananda que se considera auténtica, afirma Enzo Turbiani, sugiere un desarrollo histórico en los principios metafísicos del movimiento Bhakti. Ramananda afirma que la austeridad y las penitencias a través del ascetismo no tienen sentido si un individuo no se da cuenta de Hari (Vishnu) como su ser interior. Critica el ayuno y los rituales, afirmando que la mecánica no es importante, y que estos son inútiles si el individuo no aprovecha la oportunidad para reflexionar e introspectar la naturaleza de Brahman (ser supremo). Ramananda afirma que la lectura de memoria de un texto sagrado no tiene ningún beneficio si la persona no comprende lo que el texto intenta comunicar.

Legado

Ramananda a menudo es honrado como el fundador de Sant-parampara (literalmente, la tradición de los bhakti sants) en el norte de la India. Sus esfuerzos, en una época en que las llanuras del río Ganges en el norte de la India estaban bajo el dominio islámico, ayudaron a revivir y reenfocar a los hindúes a una forma devocional directa y personalizada de adoración a Rama, su liberalismo y centrarse en el compromiso del devoto en lugar del nacimiento o género sentaron un precedente eso atrajo a la gente a la espiritualidad desde diversos ámbitos de la vida, y su uso del lenguaje vernáculo en lugar del sánscrito para ideas espirituales hizo que compartir y reflexionar fuera más fácil para las masas.

Doce discípulos de Jagadguru Ramanandacharya

Doce discípulos influyentes de Ramananda incluyeron 10 hombres y 2 mujeres poeta-sants. Según Bhaktamal, estos fueron:

Hombres eruditos:

  1. Anantananda
  2. Sursurananda
  3. Sukhanand
  4. Naraharidāsa
  5. Bhavanand
  6. Bhagat Pipa
  7. Kabir
  8. Sen
  9. Dhanna
  10. Ravidas

Mujeres estudiosas:

  1. Sursuri
  2. Padyawati

Los eruditos posmodernos han cuestionado algunos de los linajes de gurú y discípulos anteriores, mientras que otros han apoyado este linaje con evidencia histórica.

La comunidad ascética más grande de la India: Ramanandi Sampraday

Ramananda es el fundador del epónimo Ramanandi Sampraday (Shri Ramavat o Shri Sampraday). Esta es la comunidad ascética más grande de la India, y sus miembros son conocidos como Ramanandis , Vairagis o Bairagis . Son conocidos por su estilo de vida auto disciplinado, austero, austero, estructurado y simple. Richard Burghart reconoce que Ramananda es venerado como el fundador de la tradición de Ramanandi Sampraday, pero agrega que la evidencia histórica sobre su origen es escasa y que la comunidad monástica más grande de la India puede haber cobrado fuerza unos pocos siglos después de la muerte de Ramananda.

Reformas sociales

Ramananda fue un influyente reformador social del norte de la India. Abogó por la búsqueda del conocimiento y la espiritualidad devocional directa, y no discriminó en función de la familia biológica, el género o la religión.

No le preguntes a un sadhu su casta, pregúntale sobre el conocimiento.

- Ramananda, siglo XIV.

Swami Ramanand poema

Un poema del poema Swami Ramanand, originalmente escrito en hindi, es una respuesta a una invitación para ir a un templo, y la respuesta dice que no hay necesidad de visitar un templo porque Dios está dentro de una persona, todo penetrante en todo y en todos.

¿A donde debería ir?
Soy feliz en casa
Mi corazón no irá conmigo
Mi mente se ha paralizado.

Un día, un deseo surgió en mi mente
Molí sándalo, junto con varios aceites fragantes.
Fui al templo para adorarlo allí,
Entonces mi Guru me mostró a Brahman, dentro de mi corazón.

Donde quiera que voy, solo encuentro agua y piedras,
Pero Brahman está en todo.
He buscado a través de todos los Vedas y los Puranas,
Vas allí, solo si Brahman no estuviera aquí.

Soy un sacrificio para ti, oh verdadero gurú.
Has disipado toda mi confusión y duda.
El Señor de Ramanand es el Brahman omnipresente,
La palabra del Guru termina con millones de karma.

- Ramananda en Raag Basant, Adi Granth 1995