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Pitru Paksha

Pitru Paksha (sánscrito: पितृ पक्ष), también deletreado como Pitri paksha , Pitr Paksha (literalmente "quincena de los antepasados") es un período de 16 días lunares en el calendario hindú cuando los hindúes rinden homenaje a su antepasado (Pitrs), especialmente a través de la comida ofrendas El período también se conoce como Pitru Pakshya , Pitri Pokkho , Sola Shraddha / Sorha Shraddha en Nepalí ("dieciséis shraddhas"), Kanagat , Jitiya , Mahalaya Paksha y Apara paksha .

Los hindúes consideran que Pitru Paksha es desfavorable, dado el rito de la muerte realizado durante la ceremonia, conocido como Shraddha o Tarpan. En el sur y el oeste de la India, cae en el segundo mes lunar hindú de Bhadrapada (septiembre) y sigue la quincena inmediatamente después de Ganesh Utsav. Comienza en Pratipada (primer día de la quincena) y termina con el día sin luna conocido como Sarvapitri amavasya , Pitru Amavasya , Peddala Amavasya , Mahalaya amavasya o simplemente Mahalaya . La mayoría de los años, el equinoccio de otoño cae dentro de este período, es decir, el Sol pasa del hemisferio norte al sur durante este período. En el norte de India y Nepal, y en las culturas que siguen el calendario purnimanta o el calendario solar, este período puede corresponder a la quincena menguante del mes luni-solar Ashvin, en lugar de Bhadrapada.

Leyenda

Según el hinduismo, las almas de las tres generaciones anteriores del antepasado de uno residen en Pitru-loka , un reino entre el cielo y la tierra. Este reino está gobernado por Yama, el dios de la muerte, que lleva el alma de un hombre moribundo de la tierra a Pitru-loka . Cuando una persona de la próxima generación muere, la primera generación se traslada al cielo y se une con Dios, por lo que las ofrendas de Shraddha no se dan. Por lo tanto, solo las tres generaciones en Pitru-loka reciben ritos Shraddha, en los cuales Yama juega un papel importante. Según las sagradas epopeyas hindúes, al comienzo de Pitru Paksha, el sol entra en el signo zodiacal de Virgo (Kanya). Coincidiendo con este momento, se cree que los espíritus abandonan Pitru-loka y residen en las casas de sus descendientes durante un mes hasta que el sol entra en el próximo zodiaco, Escorpio ( Vrischika ), y hay luna llena. Se espera que los hindúes propicien a los antepasados ​​en la primera mitad, durante la quincena oscura.

Cuando el legendario donante Karna murió en la épica guerra de Mahabharata, su alma trascendió al cielo, donde le ofrecieron oro y joyas como alimento. Sin embargo, Karna necesitaba comida real para comer y le preguntó a Indra, el señor del cielo, la razón para servir el oro como alimento. Indra le dijo a Karna que había donado oro toda su vida, pero que nunca había donado comida a sus antepasados ​​en Shraddha. Karna dijo que como no estaba al tanto de sus antepasados, nunca donó nada en su memoria. Para hacer las paces, a Karna se le permitió regresar a la tierra por un período de 15 días, para que pudiera realizar Shraddha y donar comida y agua en su memoria. Este período ahora se conoce como Pitru Paksha. En algunas leyendas, Yama reemplaza a Indra.

Significado

El Tarpan (Ofreciendo agua bendita a las crines) se está haciendo en Jagannath Ghat, Kolkata, al final de Pitru Paksha.

La actuación de Shraddha por un hijo durante Pitru Paksha es considerada obligatoria por los hindúes, para garantizar que el alma del antepasado vaya al cielo. En este contexto, la escritura Garuda Purana dice: "no hay salvación para un hombre sin un hijo". Las escrituras predican que un jefe de familia debe propiciar a los antepasados ​​( Pitris ), junto con los dioses (devas), los fantasmas (bhutas) y los invitados. La escritura Markandeya Purana dice que si los antepasados ​​están contentos con los shraddhas, otorgarán salud, riqueza, conocimiento y longevidad, y finalmente el cielo y la salvación (moksha) al artista.

La realización de los ritos Sarvapitri amavasya también puede compensar una ceremonia anual de Shraddha olvidada o descuidada, que idealmente debería coincidir con el aniversario de la muerte del difunto. Según Sharma, la ceremonia es fundamental para el concepto de linajes. Shraddha involucra oblaciones a tres generaciones anteriores, recitando sus nombres, así como al ancestro del linaje mítico (gotra). De este modo, una persona conoce los nombres de seis generaciones (tres generaciones anteriores, la suya y las dos generaciones siguientes, sus hijos y nietos) en su vida, reafirmando los lazos de linaje. La antropóloga Usha Menon de la Universidad de Drexel presenta una idea similar: que Pitru Paksha enfatiza el hecho de que los antepasados ​​y la generación actual y su próxima generación no nacida están conectados por lazos de sangre. La generación actual paga su deuda con los antepasados ​​en Pitru Paksha. Esta deuda se considera de suma importancia junto con la deuda de una persona con sus gurús y sus padres.

Reglas de Shraddha

Cuando y donde

La shraddha se realiza en el día lunar específico durante el Pitru Paksha, cuando el antepasado, generalmente un padre o abuelo paterno, murió. Hay excepciones a la regla del día lunar; Se asignan días especiales para las personas que murieron de una manera particular o tuvieron un cierto estado en la vida. Chautha Bharani y Bharani Panchami , el cuarto y quinto día lunar respectivamente, se asignan a las personas fallecidas en el último año. Avidhava navami ("Noveno viudo"), el noveno día lunar, es para mujeres casadas que murieron antes que su esposo. Los viudos invitan a las mujeres brahmanas como invitadas a la shraddha de su esposa. El duodécimo día lunar es para niños y ascetas que habían renunciado a los placeres mundanos. El decimocuarto día se conoce como Ghata chaturdashi o Ghayala chaturdashi , y está reservado para aquellas personas asesinadas por armas, en guerra o que sufrieron una muerte violenta.

Sarvapitri amavasya (el día de la luna nueva de todos los antepasados) está destinado a todos los antepasados, independientemente del día lunar en que murieron. Es el día más importante de Pitru Paksha. Aquellos que han olvidado realizar shraddha pueden hacerlo en este día. Un ritual de shraddha realizado en este día se considera tan fructífero como uno realizado en la ciudad sagrada de Gaya, que se considera un lugar especial para realizar el rito, y alberga una feria durante el período Pitru Paksha.

En Bengala, Mahalaya (bengalí: মহালয়া) marca el comienzo de las festividades de Durga Puja. Mahalaya es el día en que se cree que la diosa Durga descendió a la Tierra. Los bengalíes tradicionalmente se despiertan temprano en la mañana en Mahalaya para recitar himnos de la escritura Devi Mahatmya (Chandi). Las ofrendas a los antepasados ​​se hacen en hogares y en puja mandap s (santuarios temporales).

Matamaha ("padre de la madre") o Dauhitra ("hijo de la hija") también marca el primer día del mes de Ashvin y el comienzo de la quincena brillante. Se le asigna al nieto del abuelo materno fallecido.

El ritual también se celebra en el aniversario de la muerte del antepasado. La shraddha se realiza solo al mediodía, generalmente en la orilla de un río o lago o en la propia casa. Las familias también pueden hacer una peregrinación a lugares como Varanasi y Gaya para realizar Shraddha. Un Pitri Paksha Mela anual en Gaya, a orillas del río Falgu. Peregrinos de todos los rincones del país visitan Gaya por ofrecer Pinda a sus antepasados. Según las estimaciones del Departamento de Turismo de Bihar, unos 5,00,000 a 75,00,000 peregrinos llegan a la ciudad de Gaya durante el Pitri Paksha Mela cada año.

Quien y para quien

Es esencial que Shraddha sea realizado por el hijo, generalmente el mayor, o un pariente masculino de la rama paterna de la familia, limitado a las tres generaciones anteriores. Sin embargo, en Sarvapitri amavasya o matamaha , el hijo de la hija puede ofrecer a Shraddha por el lado materno de su familia si un heredero varón está ausente en la familia de su madre. Algunas castas solo realizan shraddha durante una generación. Antes de realizar el rito, el hombre debería haber experimentado una ceremonia de hilo sagrado. Dado que la ceremonia se considera desfavorable debido a su asociación con la muerte, la familia real de Kutch, el rey o los herederos del trono tienen prohibido realizar Shraddha.

Comida

Las ofrendas de comida hechas a los antepasados ​​generalmente se cocinan en recipientes de plata o cobre y generalmente se colocan en una hoja de plátano o tazas hechas de hojas secas. La comida debe incluir Kheer (un tipo de arroz dulce y leche), lapsi (una papilla dulce hecha de granos de trigo), arroz, dal (lentejas), el vegetal de frijol de primavera ( guar ) y una calabaza amarilla (calabaza).

Ritos de Shraddha

El hombre que realiza el shraddha debe tomar un baño purificador de antemano y se espera que use un dhoti. Lleva un anillo de hierba darbha . Luego se invoca a los antepasados ​​para residir en el ring. El shraddha generalmente se realiza con el torso desnudo, ya que la posición del hilo sagrado que usa debe cambiarse varias veces durante la ceremonia. La shraddha involucra pinda-daan , que es una ofrenda a los ancestros de las pindas (bolas de arroz cocido y harina de cebada mezcladas con ghee y semillas de sésamo negro), que acompaña la liberación de agua de la mano. Le sigue el culto a Vishnu (en forma de hierba darbha , una imagen de oro o piedra de Shaligram) y Yama. Luego se hace la ofrenda de comida, cocinada especialmente para la ceremonia en el techo. La ofrenda se considera aceptada si llega un cuervo y devora la comida; Se cree que el pájaro es un mensajero de Yama o el espíritu de los antepasados. Una vaca y un perro también son alimentados, y a los sacerdotes brahmanes también se les ofrece comida. Una vez que los antepasados ​​(cuervo) y los brahmanes han comido, los miembros de la familia pueden comenzar a almorzar.

Otras practicas

Algunas familias también realizan recitales rituales de escrituras como el Bhagavata Purana y el Bhagavad Gita. Otros pueden ser caritativos y presentar obsequios a los sacerdotes o pagarles para recitar oraciones por el bienestar del antepasado.