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Numinoso

Despertar emociones espirituales o religiosas; misterioso o impresionante

Numinoso (/ ˈnjuːmɪnəs /) es un concepto derivado del numen latino que significa "despertar emociones espirituales o religiosas; misteriosas o impresionantes". El término fue popularizado por el teólogo alemán Rudolf Otto en su influyente libro alemán de 1917 Das Heilige , que apareció en inglés como La idea de lo sagrado en 1923.

Orígenes

Numinoso se derivó en el siglo XVII del numen latino, lo que significa una "deidad o espíritu que preside una cosa o espacio". Describe el poder, la presencia o la realización de una divinidad. Etimológicamente no está relacionado con el noúmeno de Immanuel Kant, un término griego que se refiere a una realidad incognoscible que subyace en todas las cosas.

Popularización

La palabra fue popularizada por el teólogo alemán Rudolf Otto en su influyente libro de 1917 Das Heilige , que apareció en inglés como La idea de lo sagrado en 1923. Otto escribe que si bien el concepto de "lo sagrado" se usa a menudo para transmitir la perfección moral: y conlleva esto: contiene otro elemento distinto, más allá de la esfera ética, para el cual usa el término numinoso.: 5-7 Explica lo numinoso como una "experiencia o sentimiento no racional, no sensorial cuyo objeto primario e inmediato está fuera del yo ". Este estado mental "se presenta como Ganz Andere , completamente diferente, una condición absolutamente sui generis e incomparable por la cual el ser humano se encuentra totalmente avergonzado". Otto argumenta que debido a que lo numinoso es irreducible y sui generis , no puede definirse en términos de otros conceptos o experiencias, y que el lector, por lo tanto, debe ser "guiado y guiado por la consideración y discusión del asunto a través de los modos de su propia mente". hasta que llegue al punto en que 'lo numinoso' en él forzosamente comienza a agitarse ... En otras palabras, nuestra X no puede, estrictamente hablando, ser enseñada, solo puede ser evocada, despertada en la mente. ": 7 Capítulos 4 a 6 se dedican a intentar evocar lo numinoso y sus diversos aspectos. Usando el latín, lo describe como un misterio (latín: mysterium ) que es a la vez aterrador ( tremendum ) y fascinante ( fascinans ). Él escribe:

La sensación de que a veces puede venir como una marea suave que impregna la mente con un estado de ánimo tranquilo de la adoración más profunda. Puede pasar a una actitud más estable y duradera del alma, continuando, por así decirlo, emocionantemente vibrante y resonante, hasta que finalmente muera y el alma retome su estado de ánimo "profano" y no religioso de la experiencia cotidiana. Tiene sus antecedentes crudos, bárbaros y manifestaciones tempranas, y nuevamente puede convertirse en algo hermoso, puro y glorioso. Puede convertirse en la humildad silenciosa, temblorosa y sin palabras de la criatura en presencia de ¿quién o qué? En presencia de lo que es un Misterio inexpresable y, sobre todo, criaturas.: 12–13

CS Lewis describió la experiencia numinosa de la siguiente manera en El problema del dolor :

Supongamos que le dijeron que había un tigre en la habitación contigua: sabría que está en peligro y probablemente sentirá miedo. Pero si le dijeran "Hay un fantasma en la habitación de al lado" y lo creyera, sentiría, de hecho, lo que a menudo se llama miedo, pero de un tipo diferente. No se basaría en el conocimiento del peligro, ya que nadie teme principalmente lo que un fantasma puede hacerle, sino el simple hecho de que es un fantasma. Es "extraño" en lugar de peligroso, y el tipo especial de miedo que provoca puede llamarse pavor. Con The Uncanny se ha llegado a las franjas de Numinous. Ahora suponga que le dijeron simplemente "Hay un espíritu poderoso en la habitación" y lo creyó. Sus sentimientos serían aún menos como el mero miedo al peligro, pero la perturbación sería profunda. Sentiría asombro y cierto encogimiento, una sensación de inadecuación para hacer frente a un visitante así y de postración ante él, una emoción que podría expresarse en las palabras de Shakespeare "Debajo de mí, mi genio es reprendido". Este sentimiento puede describirse como asombro, y el objeto que lo excita como el Numinoso.

Referencias al concepto.

El uso del término por parte de Otto para referirse a una característica de la experiencia religiosa influyó entre ciertos intelectuales de la generación posterior. Por ejemplo, "numinoso" tal como lo entendió Otto fue un concepto frecuentemente citado en los escritos de Carl Jung y CS Lewis. La noción de lo numinoso y lo totalmente Otro también fue central en los estudios religiosos de la etnóloga Mircea Eliade. Mysterium tremendum , otra frase acuñada por Otto para describir el numinoso, 12–13 es presentada por Aldous Huxley en The Doors of Perception de esta manera:

La literatura de la experiencia religiosa abunda en referencias a los dolores y terrores que abruman a aquellos que, de repente, se han encontrado cara a cara con alguna manifestación del mysterium tremendum . En el lenguaje teológico, este miedo se debe a la incompatibilidad entre el egoísmo del hombre y la pureza divina, entre la separación agravada del hombre y la infinitud de Dios.

En un tratamiento académico sobre el tema en literatura fantástica, Chris Brawley dedica capítulos al concepto en "The Rime of the Ancient Mariner" de Samuel Taylor Coleridge, en Phantastes de George Macdonald, en Chronicles of Narnia de CS Lewis y El señor de los anillos de JRR Tolkien, y en el trabajo de Algernon Blackwood y Ursula Le Guin (por ejemplo, The Centaur y Buffalo Gals, Won't You Out Out Tonight, respectivamente).

En su libro de 2007 God Is Not Great y en entrevistas y debates posteriores, el nuevo autor ateo Christopher Hitchens utilizó el término numinoso favorablemente. Después de entrevistarlo, Marilyn Sewell escribió que "nos dice palabras como numinoso, trascendente y alma", y lo citó diciendo: "Todo el mundo ha tenido la experiencia en algún momento cuando siente que hay más en la vida que la simple materia", pero dijo que enfatizó separar esto de la autoridad clerical o de otro mundo.

El neurocientífico Christof Koch describió el asombro de experiencias como entrar en una catedral, diciendo que "siente un sentimiento de luminosidad de lo numinoso", aunque no tiene las creencias religiosas católicas con las que se crió.