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Gente madura

Gente madura
Gente madura
Orèng Madura (Madurese)
Orang Madura (indonesio)
Wòng Mâdurå (javanés)
Un retrato de la cabeza del pueblo de Madurese.
Población total 7.179.356 Regiones con poblaciones significativas Indonesia: Java Oriental 6.520.403 Kalimantan occidental274.869 Yakarta79.925 Kalimantan meridional53.002 Kalimantan oriental46.823 Java occidental43.001 Kalimanta central42.668Bali29.864Bangka Belitung15.429Central JavaInglés nativoInglés grande , Cristianismo, hinduismo, grupos étnicos relacionados, javaneses, sundaneses

Los Madurese (a veces Madurace o Madhure ; también conocidos como Orang Madura y Suku Madura en indonesio) son un grupo étnico originario de la isla de Madura que ahora se encuentra en muchas partes de Indonesia, donde son el tercer grupo étnico más grande por población. Común a la mayoría de los maduris en todo el archipiélago es la religión islámica y el uso del idioma madurí.

Los Madurese son una etnia religiosa, a menudo afiliada a Nahdlatul Ulama, una moderada organización musulmana indonesia. Pesantren tiene un papel fundamental en la vida de Madurese.

Si bien los Madurese tienen sus raíces en Madura, en la costa noreste de Java, la mayoría de los Madurese no viven en esa isla. Los maduríes han emigrado de Madura durante varios cientos de años, principalmente debido a los pobres recursos agrícolas en su isla natal. La mayoría se ha asentado en Java, donde viven aproximadamente seis millones de maduríes, especialmente en Java Oriental, donde forman aproximadamente la mitad de la población.

Población y distribución.

Los datos oficiales y académicos sobre la población de maduríes varían considerablemente. Durante el censo de población a nivel nacional realizado en Indonesia en 2010, la gente de Madurese representa el 3.03% de la población del país, es decir, 7,179,356 personas. Por otro lado, algunas fuentes científicas operan con cifras significativamente más grandes alrededor de 10.5 a 10.8 millones de personas. En cualquier caso, los maduríes se encuentran entre las etnias más grandes de Indonesia, por lo que, según las estadísticas del censo de 2010, ocupan el cuarto grupo étnico más grande después de los javaneses, los sundaneses y los batak.

Históricamente, los maduríes habitan la isla de Madura y se encuentran al este de la misma, un grupo de islas más pequeñas en el mar de Java, como la isla de Kambing, las islas Sapudi y las islas Kangean. Aquí suman alrededor de 3.3 millones de personas, que es más del 90% de la población en estos territorios. Aproximadamente el mismo número de personas madurías que viven en el extremo oriental de la isla de Java, y más de 400,000 personas en varias partes de la parte indonesia de la isla de Kalimantan. Además, decenas de miles de maduríes viven en otras regiones de Indonesia; especialmente, hay comunidades importantes de Madurese en la ciudad capital de Yakarta (alrededor de 80,000 personas), en Bali (alrededor de 30,000 personas) y en la provincia de Bangka Belitung Islands (más de 15,000 personas). También hay pequeñas comunidades Madurese en los países del sudeste asiático adyacentes a Indonesia, particularmente en Singapur.

Idioma

El área del lenguaje Madurese en la isla Madura y el noreste de la isla Java está marcada en verde.

La gente de Madurese habla la lengua de Madurese, que es parte de las lenguas austronesias malayo-sumbawan, dentro de las cuales hay varios dialectos distintivos. Lingüísticamente, hay diferentes puntos de vista con respecto a los dialectos del idioma madurés. Si anteriormente se los identificaba generalmente con dos o cuatro dialectos, pero entre las opiniones de los especialistas modernos, se concluye que hay seis dialectos. El dialecto más desarrollado en los términos léxicos es el dialecto de Sumenep, que subyace en el lenguaje literario Madurese. Si bien el dialecto más común es el dialecto de Bangkalan, que a menudo se usa como lengua franca entre los maduríes de diferentes localidades.

Es de destacar que en algunas partes de Java Oriental, entre un número significativo de la población de Madurese, se forma una mezcla mixta peculiar de dialecto Madurese-Javanese. Además de estos idiomas nativos, muchos también dominan el indonesio, el idioma nacional.

Religión

La mayoría de los maduríes practican el Islam sunita. Característicamente, a diferencia de una parte importante de sus compañeros religiosos indonesios, los maduríes disfrutan de la reputación de seguidores celosos del Islam. Los teólogos musulmanes juegan un papel importante en su vida espiritual y social. Una parte importante de la gente de Madurese se forma en las escuelas tradicionales musulmanas de Pesantren, que juegan un papel importante en su vida espiritual y social.

También hay Madurese que practica otras religiones, como el cristianismo (tanto el protestantismo como el catolicismo) que representan no más del 0.2%, y el resto de la otra proporción de los que profesan otras religiones es extremadamente pequeño como el hinduismo. Los protestantes Madurese se pueden encontrar en la parte noreste de Jember Regency, donde tienen una iglesia que da sermones en Madurese, ubicada en el pueblo de Sumberpakem, subdistrito de Sumberjambe. La iglesia es miembro de East Java Christian Church.

Estructura socioeconómica

Vida básica

La familia es importante para el Madurese y comúnmente viven en aldeas que funcionan alrededor de un centro religioso islámico. Según la ley islámica, un hombre puede tener más de una esposa. Las propuestas de matrimonio generalmente son hechas por los padres del novio, preferiblemente a un primo primero o segundo. Si se acepta la propuesta, a los padres de la novia se les presenta el "precio de la novia", que generalmente es ganado. Los padres del novio fijaron la fecha para la próxima boda. Las parejas de recién casados ​​a menudo viven con la familia de la novia. El Islam es una parte integral de la vida social, política y económica del Madurese.

Las principales ocupaciones tradicionales del Madurese son la cría de animales, que incluye principalmente la cría de ganado, cabras, caballos, aves y gallos de pelea. Los Madurese son conocidos por pastorear ganado, por lo tanto, a menudo se los conoce con el sobrenombre de "vaqueros" de Indonesia. El ganado es una parte importante de la cultura, y las carreras de toros son uno de sus deportes favoritos.

La agricultura entre la gente de Madurese en la isla de Madura está poco desarrollada debido a la baja fertilidad y a las condiciones muy pobres del suelo, por lo que la agricultura no es importante en la cultura de Madurese. Como resultado, los Madurese tienden a no cultivar, a menos que se encuentren en otras islas con muy buenas condiciones del suelo, como el pueblo Madurese en Java, donde la agricultura se practica más ampliamente y se ha desarrollado en menor grado. Los cultivos principales son maíz, yuca, arroz, tabaco, frijoles y clavo. Entre los artesanos, el curtido, la alfarería, la fabricación de batik, la herrería, así como los pequeños vasallos y constructores de barcos también son ocupaciones importantes. En las zonas costeras, los Madurese se dedican activamente a la pesca, el comercio y la extracción de sal (de la isla de Madura). Por último, los maduríes también gozaban de una reputación en la región como marineros calificados. Los residentes maduros de las grandes ciudades, particularmente en el este de Surabaya, participan activamente en los sectores económicos modernos.

Asentamientos

Los asentamientos tradicionales de Madurese están dispersos y rara vez son lineales en su diseño, dependiendo de la dirección de las carreteras. En la mayoría de las aldeas, hay potreros para la cría de ganado. Las casas están hechas de bambú y a menudo construidas sobre pilotes bajos. Tienen una estructura de marco generalmente complementada con una terraza. Los techos están cubiertos con hojas de palma o cañas, sin embargo, desde el último tercio del siglo XX, el uso de tejas se está volviendo cada vez más común.

Transmigración

Los bajos rendimientos en los suelos habían servido durante mucho tiempo a la causa del trabajo migratorio masivo y la reubicación de la población local fuera de la isla, donde Madurese eran clientes importantes de los programas de transmigración a gran escala del gobierno emprendidos tanto por la administración colonial holandesa como por las autoridades. de Indonesia independiente en los siglos XIX y XX, a través de los cuales se establecieron en áreas relativamente poco pobladas de otras islas de Indonesia, especialmente Kalimantan. Como resultado de este programa, más de la mitad de las personas de origen étnico madurí que actualmente viven fuera de su patria habitual se habían establecido en muchas regiones de Indonesia, donde las comunidades de antiguos transmigrantes y sus descendientes aún mantienen su identidad madurí.

En el territorio de Java, los maduríes habían vivido durante varios siglos, formándose en algunas de las regiones del noreste de la mayoría étnica de la isla. Sin embargo, tienden a llevarse bien con la gente de Java en relación con el idioma, la cultura y la forma de vida. También es común una gran cantidad de matrimonios mixtos mixtos javaneses. Además, en algunas áreas del este de Java, hay comunidades significativas de descendientes de tales matrimonios pendalungan , que se distinguen por sus tradiciones culturales únicas que combinan elementos maduríes y javaneses en diversos grados.

Otra situación a menudo se desarrolla en las provincias de Kalimantan Occidental y Kalimantan Central, donde los maduríes se reasentaron bajo los programas de transmigración en 1900 a 1950 en el lapso de 90 años. Algunos de estos grupos de migrantes han sido objeto de conflictos con las comunidades Dayak. La población nativa, especialmente los Dayaks, eran bastante cautelosos con los extraños y los veían como una amenaza para sus medios de vida tradicionales. La desconfianza mutua también promueve las diferencias étnicas, culturales y religiosas, donde la mayoría de las personas Dayak practican el cristianismo o el Kaharingan. El conflicto más publicitado ha sido en varias localidades en Kalimantan, donde miles fueron asesinados en una serie de combates armados a gran escala entre los maduríes y los dayak a fines de la década de 1990.

En Kalimantan occidental hubo violencia comunitaria entre Dayaks y Madurese en 1996, en el conflicto de Sambas en 1999 y el conflicto de Sampit en 2001, lo que resultó en masacres a gran escala de Madurese. En el conflicto de Sambas, tanto los malayos como los dayaks masacraron a los maduríes. Decenas de miles de maduríes de Kalimantan se vieron obligados a mudarse a Madura y Java. A mediados de la década de 2000, la situación se estabilizó y permitió el regreso de la mayor parte del reasentamiento de Madurese en Kalimantan.

Cultura

Arte popular, vestimenta tradicional y cocina.

Bailarines Madurese tradicionales, circa 1890-1917.

Culturalmente, la gente de Madurese está lo suficientemente cerca del este de Java como para compartir formas similares de folklore, música (incluyendo gamelan), danza y teatro de sombras o wayang. La vestimenta tradicional, sin embargo, es muy específica para la gente de Madurese. Los hombres usarían un abrigo de falda larga completamente negro con un cinturón ancho, que a menudo se engancha debajo de una camisa que viene en amplias rayas rojas y blancas, junto con un pareo a cuadros. Mientras que las mujeres se habrían puesto una chaqueta azul oscuro o moteada sobre un pareo.

Para la gente de Madurese, su cocina tradicional se caracteriza por un uso bastante grande de carne; de los cuales preparan principalmente brochetas en miniatura llamadas satay acompañadas con adobo dulce especial y salsa espesa y espesa, ha gozado de una gran popularidad en muchas partes de Indonesia. Además, la cocina tradicional Madurese se caracteriza por el uso activo del maíz y, en general, una mayor salinidad de los platos en comparación con otras cocinas regionales del país.

Carreras de toros

Carrera de toros ( karapan sapi ) en Sumenep, Madura, Java Oriental, Indonesia, 1999.

Una tradición verdaderamente única de los isleños es la carrera de toros, conocida como Karapan sapi, donde los toros criados en carros ligeros especiales son conducidos por un auriga, generalmente un hombre joven o adolescente. Tales competiciones son típicas de Madura, donde sirven como su principal atractivo turístico. Las carreras se llevan a cabo anualmente en agosto y octubre en diferentes localidades, después de lo cual sus ganadores compiten en la ronda final, que tradicionalmente se celebra en Pamekasan. Las carreras suelen ir acompañadas de actuaciones gamelan y fiestas populares.

A fines de la década de 1980, la popularidad de las carreras de toros Madurese había crecido tanto que el ganador de la competencia recibiría un premio en nombre del Presidente de Indonesia. Además, la escena de las razas fue representada en el reverso de monedas de 100 rupias indonesias, producidas entre 1991 y 1998.

Peleas

Tradicionalmente, en términos de la vida socioeconómica del pueblo madurí, había habido un impacto visible en su carácter nacional. A menudo se caracterizan por ser trabajadores, tercos, valientes, con integridad, leales, generosos, justos; y, al mismo tiempo, agudeza, resentimiento, frugalidad extrema, aislamiento, arrogante, de mal genio, propenso a la violencia y la desconfianza hacia los extraños, especialmente en el contexto de la amabilidad y la sociabilidad de sus vecinos, como el pueblo javanés.

En las zonas rurales, los maduris aún practican una antigua tradición de venganza, llamada "charok" ( algarroba ) que literalmente significa "batalla de honor". En la década de 1990, las agencias de aplicación de la ley en cada uno de los cuatro distritos de Madura han registrado docenas de casos cada año. Es de destacar que el asesinato puede provocar resentimiento, bastante pequeño para los estándares europeos o indonesios comunes. Según las estadísticas penales locales, la mayor parte de la razón de tales ataques suele ser el abuso de mujeres o una disputa de propiedad, pero a menudo sucede que la cruel venganza del Madurese está motivada por un tratamiento o insulto insuficientemente cortés en lugares públicos para honrar a uno.

El instrumento de venganza utilizado en este duelo es a menudo el tradicional cuchillo de media luna Madurese, el celurito, que es el arma campesina más común y en algunas áreas, y también el atributo del atuendo tradicional masculino. En tales casos, el vengador generalmente prepara el celurito de antemano en caso de duelo lanzando hechizos especiales sobre el arma.

A veces, en la "batalla del honor" participan varias personas de cada lado: parientes y amigos del delincuente y el ofendido, y luego se convierte en un baño de sangre. Tal derramamiento de sangre masivo ha ocurrido repetidamente en Madura incluso en el siglo XXI. El incidente más famoso en los últimos años, el 13 de julio de 2006, se produjo un aluvión masivo en la aldea Bujur Tengah, Pamekasan Regency, Java Oriental, Indonesia, que resultó en el apuñalamiento y asesinato de siete hombres e hirió gravemente a nueve personas.