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Cultura Liangzhu

Cultura Liangzhu

La cultura Liangzhu (/ ˈljɑːŋˈdʒuː /; 3400–2250 a. C.) fue la última cultura neolítica de jade en el delta del río Yangtze en China. La cultura estaba altamente estratificada, ya que los artefactos de jade, seda, marfil y laca se encontraban exclusivamente en entierros de élite, mientras que la cerámica se encontraba más comúnmente en las parcelas de enterramiento de los individuos más pobres. Esta división de clase indica que el período de Liangzhu fue un estado temprano, simbolizado por la clara distinción entre clases sociales en las estructuras funerarias. Había surgido un centro urbano panregional en el sitio de la ciudad de Liangzhu y grupos de élite de este sitio presidían los centros locales. La cultura Liangzhu fue extremadamente influyente y su esfera de influencia llegó tan al norte como Shanxi y tan al sur como Guangdong. El sitio tipo en Liangzhu fue descubierto en el condado de Yuhang, Zhejiang e inicialmente excavado por Shi Xingeng en 1936. Un análisis de 2007 del ADN recuperado de restos humanos muestra altas frecuencias de Haplogroup O1 en la cultura Liangzhu que vincula esta cultura con la moderna austronesia y Tai-Kadai. poblaciones Se cree que la cultura Liangzhu u otras subtradiciones asociadas son la patria ancestral de los hablantes austronesios.

El 6 de julio de 2019, Liangzhu fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Desaparición

La cultura Liangzhu entró en su apogeo hace unos 4000 ~ 5000 años, pero de repente desapareció del área del lago Taihu hace aproximadamente 4200 años cuando alcanzó el pico. Casi no hay rastros en los años siguientes en esta área. Investigaciones recientes han demostrado que el desarrollo de los asentamientos humanos fue interrumpido varias veces por el aumento de las aguas. Esto llevó a los investigadores a concluir que la desaparición de la cultura Liangzhu fue provocada por cambios ambientales extremos, como inundaciones, ya que las capas culturales generalmente se ven interrumpidas por capas fangosas o pantanosas y arenosas con grava de árboles paleo enterrados.

Alguna evidencia sugiere que el lago Taihu se formó como un cráter de impacto hace solo 4500 años, lo que podría ayudar a explicar la desaparición de la cultura Liangzhu. Sin embargo, otro trabajo no encuentra una estructura de cráter de impacto o minerales conmocionados en el lago Taihu.

Construcción de ciudades y agricultura

La cultura poseía agricultura avanzada, incluyendo riego, cultivo de arroz con cáscara y acuicultura. Las casas a menudo se construían sobre pilotes, en ríos o costas.

El 29 de noviembre de 2007, el gobierno provincial de Zhejiang anunció un nuevo descubrimiento de las antiguas reliquias de la base de la muralla de la ciudad. Se concluyó que el sitio era el centro de la cultura Liangzhu. Un nuevo Museo de Cultura de Liangzhu se completó en 2008 y se abrió a fines de año.

La ciudad antigua de Liangzhu está ubicada en un entorno de humedal en la llanura de las redes fluviales entre la montaña Daxiong y la montaña Dazhe de la cordillera de Tianmu. Se dice que esta antigua ciudad es la ciudad más grande durante este período de tiempo. Su área interior es de 290 hectáreas, rodeada por paredes de arcilla que tenían seis puertas de la ciudad. Dos puertas estaban ubicadas en los muros norte, este y sur. En su centro había un palacio que abarcaba 30 hectáreas y también había evidencia de un diseño artificial de protección contra inundaciones implementado dentro de la ciudad. Se dice que ambas construcciones son indicadores de la complejidad social que se estaba desarrollando en Liangzhu en ese momento. Es posible que se haya instalado un granero que contenga hasta 15,000 kg de grano de arroz. Hay numerosas entradas de vías fluviales tanto dentro como fuera de la ciudad, que lo vinculan a las redes fluviales. Dentro de la ciudad había montículos de tierra artificial y colinas naturales. Fuera del área amurallada, se encuentran restos de 700 hectáreas, se dice que las residencias están construidas en un sistema de planificación urbana. A 8 kilómetros al norte se encontraron varios sitios similares a presas y se especula que son un antiguo sistema de protección contra inundaciones. También se descubre dentro y fuera de la ciudad una gran cantidad de utensilios para la producción, la vida, el uso militar y ritual representados por numerosas delicadas mercancías de jade Liangzhu de profundidad cultural; los restos incluyen muros de la ciudad, cimientos de grandes estructuras, tumbas, altares, residencias, muelles y talleres. Se dice que el sitio de la ciudad de Liangzhu se estableció y desarrolló con un propósito específico en mente, ya que esta área tiene muy pocos restos que se remontan a períodos anteriores.

Una comunidad típica de Liangzhu, de la cual se han encontrado más de 300 hasta el momento, decidió vivir cerca de los ríos. Se han recuperado botes y remos que indican competencia con botes y motos de agua. Un sitio de Liangzhu ha proporcionado los restos de un muelle de madera y un terraplén que se cree que se utilizó para protegerse contra las inundaciones. Las casas se levantaron sobre madera también para ayudar contra las inundaciones, aunque las casas en terrenos más altos incluían casas semi-subterráneas con techos de paja. La tecnología del pozo en el sitio Miaoqian durante este período fue similar a la del período anterior de Hemudu. Se dice que la cultura Liangzhu fue más desarrollada socialmente y más compleja que los contemporáneos del norte en el valle de Han.

Artefactos y tecnología

Los habitantes de los sitios de Liangzhu usaron diseños de artefactos de asas con forma de "rodilla doblada", azuelas desenredadas de piedra, estilos artísticos que enfatizaban el uso de espirales y círculos, marcado de cordones de cerámica, pedestales de cerámica con decoraciones recortadas, espirales de arcilla horneada, cuchillos de cosecha de pizarra y puntas de lanza. La cerámica a menudo estaba decorada con un engobe rojo. Estos artefactos también son comunes en el sudeste neolítico posterior del sudeste asiático y las herramientas tecnológicas y económicas de estas sociedades posiblemente desarrolladas en el área neolítica del río Yangtze. Parte de la cerámica de Liangzhu es una reminiscencia del estilo de "cáscara de huevo" negro de Shandong Longshan, sin embargo, la mayoría era diferente y eran de un gris suave con un deslizamiento negro o rojo. También ha habido evidencia de que las partículas de tremolita se usan como ingrediente para elaborar parte de la cerámica negra de "cáscara de huevo". Se determinó que el color negro de la cerámica resultó de avances similares en los procesos de carburación y cocción. Se observaron similitudes entre Liangchengzhen, el sitio más grande de Dawenkou, el proceso de fabricación de cerámica y el de Liangzhu, lo que llevó a los investigadores a creer que había comunicación entre las dos culturas. El sitio de Guangfulin mostró influencia de más culturas del norte, pero también tenía prácticas de alfarería muy similares a las de los sitios típicos de Liangzhu.

Los investigadores han descubierto que algunos de los ejes en los sitios de Liangzhu fueron diseñados con herramientas de diamante. Los habitantes de Liangzhu, usando estas herramientas, trabajaron el corindón en hachas ceremoniales. Se decía que las hachas "habían sido pulidas a un brillo de espejo". Las técnicas que usaron generaron resultados que se dice que son difíciles de replicar incluso con tecnología moderna. Este es el uso más antiguo conocido de herramientas de diamante en todo el mundo, miles de años antes de que la gema se haya usado en otros lugares. Los investigadores también señalan que esta es la única cultura prehistórica que se sabe que funciona con zafiro.

Trabajo de jade

El jade de esta cultura se caracteriza por grandes jades rituales finamente trabajados, comúnmente incididos con el motivo de taotie. Los artefactos más ejemplares de la cultura fueron sus cong (cilindros). El cong más grande descubierto pesaba 3.5 kg. También se encontraron ejes Bi (discos) y Yue (ejes ceremoniales). También se encontraron colgantes de jade, diseñados con representaciones grabadas de pequeñas aves, tortugas y peces. Muchos artefactos de jade de Liangzhu tenían un aspecto de hueso blanco lechoso debido a su origen de roca tremolita y la influencia de fluidos a base de agua en los sitios de enterramiento, aunque también se encontró comúnmente jade hecho de actinolita y serpentina. La mayoría de los contemporáneos de Liangzhu tienen algunos jades, pero el 90 por ciento de todos los condes y bi jades recuperados, y de lejos la mejor calidad, provienen de sitios de Liangzhu. Se dice que los artefactos de jade desenterrados de los sitios de Liangzhu han influido en el desarrollo de otras culturas neolíticas en China: "El impactante legado de la cultura de Liangzhu se ve en Longshan en Shandong, Taosi en Shanxi, Qijia en Ganqing y muchos otros sitios en el norte de Shaanxi , donde se han desenterrado tubos cong, bi discos y otros objetos de jade que recuerdan a la cultura Liangzhu ". También se dice que el trabajo de jade de Liangzhu tuvo una influencia duradera en los objetos rituales en períodos posteriores de la cultura china.

La "ciudad antigua" de Liangzhu o el complejo de sitios de Liangzhu controlaban los mejores productos de jade, pero los centros menos importantes también producían artesanías de élite, lo que lleva a los investigadores a creer que la cultura Liangzhu no era una simple sociedad de estructura piramidal en términos de niveles de estatus. Muchos centros menores tenían acceso a su propio jade (nefrita). Sin embargo, las élites de Liangzhu en la antigua ciudad se comunicaron e intercambiaron bienes con élites de otras partes del mundo de Liangzhu (y también en otras regiones de la China de la era Longshan) y establecieron los criterios de cómo debería ser el jade. Los Liangzhu no parecían ser importadores de jade, a pesar de que lo exportaron ampliamente.

Religión

Un altar neolítico de la cultura Liangzhu, excavado en Yaoshan en Zhejiang, demuestra que las estructuras religiosas estaban elaboradas y hechas de pilas de piedras y paredes de roca cuidadosamente colocadas: esto indica que la religión era de considerable importancia. El altar tiene tres niveles, el más alto es una plataforma de tierra apisonada. Tres plataformas adicionales fueron pavimentadas con adoquines. Hay restos de un muro de piedra. En el altar hay doce tumbas en dos filas. Algunos estudiosos afirman que el sacrificio ritual de esclavos era parte de la tradición de Liangzhu.

Estudios genéticos

Un análisis de 2007 del ADN recuperado de restos humanos en sitios arqueológicos de pueblos prehistóricos a lo largo del río Yangtze muestra altas frecuencias de Haplogroup O1 (Y-DNA) en la cultura Liangzhu, vinculándolos con pueblos austronesios y tai-kadai. La cultura Liangzhu existió en las zonas costeras alrededor de la desembocadura del Yangtze. Haplogroup O1 estuvo ausente en otros sitios arqueológicos tierra adentro. Los autores del estudio sugieren que esto puede ser evidencia de dos rutas diferentes de migración humana durante el poblamiento de Asia Oriental, una costera y otra tierra adentro, con poco flujo genético entre ellas.