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Laurence Waddell

Laurence Waddell
Explorador británico, profesor, arqueólogo aficionado y cirujano.

El teniente coronel Laurence Austine Waddell , CB, CIE, FLS, LLD, M.Ch., IMS RAI, FRAS (1854–1938) fue un explorador británico, profesor de tibetano, profesor de química y patología, cirujano del ejército indio, coleccionista en el Tíbet y arqueólogo aficionado. Waddell también estudió sumerio y sánscrito; Hizo varias traducciones de sellos y otras inscripciones. Su reputación como asiriólogo ganó poco o ningún reconocimiento académico y sus libros sobre la historia de la civilización han causado controversia. Sin embargo, algunas de sus publicaciones de libros eran populares entre el público, y algunos lo consideran hoy como un precursor de la vida real del personaje de ficción Indiana Jones.

Vida

Laurence Waddell nació el 29 de mayo de 1854 y era hijo del reverendo Thomas Clement Waddell, doctor en teología en la Universidad de Glasgow y Jean Chapman, hija de John Chapman de Banton, Stirlingshire. Laurence Waddell obtuvo una licenciatura en medicina seguida de una maestría en cirugía y química en la Universidad de Glasgow en 1878. Su primer trabajo fue como cirujano residente cerca de la universidad y también fue presidente de la Sociedad Médica de la Universidad de Glasgow. En 1879 visitó Ceilán y Birmania y se sintió "irresistiblemente atraído" hacia el budismo, que en años posteriores lo llevó a estudiar los principios, la historia y el arte del budismo. En 1880 Waddell se unió al Ejército Indio Británico y sirvió como oficial médico en el Servicio Médico Indio (IMS), posteriormente fue estacionado en India y el Lejano Oriente (Tibet, China y Birmania). Al año siguiente se convirtió en profesor de química y patología en la Facultad de Medicina de Kolkata, India. Mientras trabajaba en la India, Waddell también estudió sánscrito y editó el Indian Medical Gazette . Se convirtió en Asistente del Comisionado Sanitario bajo el gobierno de la India.

Después de que Waddell trabajó como profesor de química y patología durante 6 años, se involucró en expediciones militares a través de Birmania y el Tíbet. Entre 1885-1887 Waddell participó en la expedición británica que anexó la Alta Birmania, que derrotó a Thibaw Min, el último rey de la dinastía Konbaung. Después de su regreso de Birmania, Waddell estaba estacionado en el distrito de Darjeeling, India, y fue nombrado Oficial Médico Principal en 1888. En la década de 1890, Waddell, mientras estaba en Patna, estableció que Agam Kuan era parte del infierno de Ashoka. Sus primeras publicaciones fueron ensayos y artículos sobre medicina y zoología, especialmente "The Birds of Sikkim" (1893). En 1895 obtuvo un doctorado en derecho.

Mapa de excavaciones de 1895 por Laurence Waddell en Pataliputra.

Waddell viajó extensamente por la India a lo largo de la década de 1890 (incluidos Sikkim y áreas en las fronteras de Nepal y el Tíbet) y escribió sobre las prácticas religiosas budistas tibetanas que observó allí. Estacionado con el ejército británico en Darjeeling, Waddell aprendió el idioma tibetano e incluso visitó el Tíbet varias veces en secreto, disfrazado. Fue el consultor cultural en la invasión británica de Tibet en 1903-1904 dirigida por el coronel Sir Francis Edward Younghusband, y fue considerado junto a Sir Charles Bell como una de las principales autoridades sobre el budismo tibetano y el Tíbet. Waddell estudió arqueología y etnología entre sus tareas militares en la India y el Tíbet, y sus hazañas en el Himalaya se publicaron en su exitoso libro Among the Himalayas (1899). Waddell también llevó a cabo y supervisó varias excavaciones arqueológicas en toda la India, incluida Pataliputra, de la que no recibió reconocimiento de descubrimiento hasta mucho después de su muerte, en 1982, por el gobierno de Bengala. Sus descubrimientos en Pataliputra fueron publicados en un informe oficial en 1892.

Durante la década de 1890 Waddell se especializó en antigüedades budistas y se convirtió en coleccionista, entre 1895-97 publicó "Informes sobre colecciones de esculturas budistas indo-escitas del valle de Swat", en 1893 también leyó un artículo para el Congreso Internacional de Orientalistas: " En algunas esculturas budistas indo-griegas recién descubiertas del valle de Swat ". En 1895 Waddell publicó su libro Budismo del Tíbet o Lamaísmo , que fue una de las primeras obras publicadas en Occidente sobre el budismo. Como coleccionista, Waddell se había encontrado con muchos manuscritos y mapas tibetanos, pero estaba decepcionado de no encontrar una sola referencia a una antigua civilización perdida, que esperaba descubrir.

Waddell continuó su servicio militar con el Servicio Médico Indio. Estuvo en China durante la Rebelión de los Bóxers (1898-1901), incluido el Alivio de Pekín en agosto de 1900, por el cual fue mencionado en los despachos, recibió la Medalla de Guerra de China (1900) con cierre, y en 1901 fue nombrado Compañero de La Orden del Imperio Indio (CIE). A fines de 1901 se había mudado a la provincia de la frontera noroeste y estuvo presente durante el bloqueo Mahsud-Waziri, 1901–02. Estuvo en Malakand en 1902 y participó en la Misión del Tíbet a Lhasa 1903–04, por lo que nuevamente fue mencionado en los despachos, recibió una medalla con cierre y fue nombrado Compañero de la Orden del Baño (CB). Waddell luego regresó a Inglaterra, donde se convirtió brevemente en profesor de tibetano en el University College de Londres (1906-1908).

En 1908, Waddell comenzó a aprender sumerio. Por lo tanto, en su carrera posterior se dedicó a estudiar el antiguo Oriente Próximo, especialmente Sumeria, y dedicó su tiempo a descifrar o traducir antiguas tabletas o sellos cuneiformes, entre los que destaca la tableta dinástica Scheil. En 1911, Waddell publicó dos entradas en la Enciclopedia Británica . En 1917, Waddell se retiró por completo y comenzó a escribir exclusivamente en arios, comenzando en un artículo publicado en la revista asiática titulada "Origen ario de la civilización mundial". Desde la década de 1920, Waddell publicó varias obras que intentaban probar un origen ario (es decir, indoeuropeo) del alfabeto y la aparición de figuras de mitos indoeuropeos en las antiguas mitologías del Cercano Oriente (por ejemplo, hitita, sumeria, babilónica). La base de su argumento es lo que él vio como una persistencia de prácticas de culto, símbolos religiosos, historias y figuras mitológicas, y nombres de dioses y héroes en las civilizaciones occidentales y del Cercano Oriente, pero también basó sus argumentos en sus descifrados sellos sumerios e indios del valle del Indo. , y otros hallazgos arqueológicos.

Waddell murió en 1938. Ese mismo año, había terminado de escribir Trojan Origin of World Civilization . El libro nunca fue publicado.

Descubrimiento del lugar de nacimiento de Buda

Waddell había viajado activamente por la India controlada por los británicos en busca de Kapilavastu, el supuesto lugar de nacimiento del Buda. Cunningham había identificado previamente a Kapilavastu como el pueblo de Bhuila en India, lo que Waddell y otros orientalistas concluyeron que eran incorrectos. Buscaban el lugar de nacimiento teniendo en cuenta las pistas topográficas y geográficas dejadas por los antiguos viajeros chinos, Fa Hien y Hiuen Tsiang. Waddell fue el primero en señalar la importancia del descubrimiento del pilar de Asoka en Nigliva en 1893 y estimó el lugar de nacimiento de Buda como Lumbini. Posteriormente mantuvo correspondencia con el Gobierno de la India y organizó la exploración del área. También fue Waddell quien fue designado para realizar la exploración para recuperar las inscripciones, etc .; pero en el último momento, cuando debido a circunstancias adversas le impidieron continuar, y el Sr. Führer fue enviado a realizar la exploración organizada por él, encontró el bosque de Lumbini, etc., con sus inscripciones en los mismos lugares señalados por él.

Teorías de Waddell

Los voluminosos escritos de Waddell después de su retiro se basaron en un intento de probar a los sumerios (a quienes identificó como arios) como los progenitores de otras civilizaciones antiguas, como la civilización del valle del Indo y los antiguos egipcios a "los clásicos griegos y romanos y antiguos británicos". a quien transmitieron de mano en mano las antorchas de la civilización ". Quizás sea más recordado por sus controvertidas traducciones; la tableta dinástica de Scheil, el cuenco de Utu y Newton Stone, así como su Edda británica .

Fenicios

Waddell en el origen fenicio de británicos, escoceses y anglosajones (1924) abogó por una colonización siro-hitita y fenicia de las islas británicas, recurriendo al folclore británico que menciona troyanos, como la "Piedra de Bruto" en Totnes y Geoffrey de Monmouth topónimos que supuestamente conservan el idioma hitita, e inscripciones, como evidencia.

Según Waddell, el guión "desconocido" en Newton Stone es hitto-fenicio. Su traducción es la siguiente:

Esta Cruz del Sol (Swastika) fue elevada a Bil (o Bel, el Dios del Fuego del Sol) por el Kassi (o Cassi-bel) de Kast del Siluyr (subclan) del "Khilani" (o Hitita) habitantes del palacio), el fenicio (llamado) Ikar de Cilicia, el Prwt (o Prat, que es 'Barat' o 'Brihat' o Brit-on).

Bruto de Troya, Waddell también se considera una verdadera figura histórica. En un capítulo titulado "VENIDA DE LOS" BRITONES "O BRITOPÉNICOS ARIANOS BAJO EL REY BRUTO-EL-TROJÁN A ALBION SOBRE 1103, AC", Waddell escribe:

Esta migración del rey Bruto y sus refugiados troyanos y fenicios de Asia Menor y Fenicia para establecer una nueva colonia de origen en Albion, evento que la tradición histórica de British Chronicle ubica en 1103 a. C. probablemente se asoció con, y se hizo cumplir, no solo por la pérdida de Troya, pero también por la invasión masacre de los hititas de Asia Menor, Cilicia y la costa siria-fenicia del Mediterráneo por el rey asirio Tiglat Pileser I. alrededor de 1107 a. C. a 1105 a. C.

Recepción

Los contemporáneos de Waddell revisaron el libro muy negativamente. Un crítico consideró que el contenido era "engaño admirable", pero que tenía "un sentimiento incómodo de que el autor realmente lo cree". También se ha señalado que Waddell tomó la Historia Regum Britanniae como una historia literal, por lo que casi pidió ser ridiculizado por los historiadores:

"Contrariamente a la opinión general de los historiadores, acepta como auténtica la crónica de Geoffrey de Monmouth, y considera histórica la leyenda del Rey Brut de Troya que llegó a Gran Bretaña con sus seguidores alrededor del año 1103 a. C., fundó Londres unos años más tarde. y se extendió por la tierra Cultura, religión y arte fenicios Sus opiniones son tan poco ortodoxas que sin duda está preparado para fuertes críticas e incluso para ridiculizar. El rey Brut de Troya ha sido relegado a la compañía de los cuentos de viejas.

Sellos del valle del Indo

El primer sello del Valle del Indo o Harappan fue publicado por Alexander Cunningham en 1872. Fue medio siglo después, en 1912, cuando J. Fleet descubrió más sellos del Valle del Indo, lo que provocó una campaña de excavación bajo el mando de Sir John Hubert Marshall en 1921–22. , resultando en el descubrimiento de la antigua civilización en Harappa (más tarde incluyendo Mohenjo-daro). Cuando se descubrieron focas del valle del Indo, Waddell en 1925 intentó descifrarlas por primera vez y afirmó que eran de origen sumerio en sus sellos descifrados indo-sumerios .

Recepción

En la década de 1920, la teoría de Waddell de que los sellos del valle del Indo eran sumerios tuvo cierto apoyo académico, a pesar de las críticas; Ralph Turner consideraba que el trabajo de Waddell era "fantasía". Dos partidarios notables de Waddell incluyeron a John Marshall, el Director General del Servicio Arqueológico de India hasta 1928, y Stephen Herbert Langdon. Marshall había liderado la campaña de excavación principal en Harappa y publicó su apoyo al desciframiento sumerio de Waddell en 1931. Sin embargo, Preston en una sección de su biografía de Waddell titulada "Oposición a los sellos indo-sumerios descifrados" señala que el apoyo a la teoría de Waddell había desaparecido por principios de la década de 1940 a través del trabajo de Mortimer Wheeler:

"Sin embargo, un cambio, que hizo que su afirmación pareciera insostenible, ocurrió en el consenso en arqueología después de que Sir Mortimer Wheeler fuera puesto a cargo del Estudio Arqueológico de la India. La interpretación de Wheeler de los datos arqueológicos fue la guía para los estudiosos que parecen haber descartado la posibilidad de que el lenguaje de las focas sea similar al sumerio y al protoelamita ".

Lengua sumeria

La fuente no semítica de la lengua sumeria fue establecida a finales del siglo XIX por Julius Oppert y Henry Rawlinson, a partir de los cuales se propusieron muchas teorías diferentes sobre su origen. En sus obras El origen ario del alfabeto y el diccionario sumerio-ario (1927) Waddell intentó mostrar que la lengua sumeria era de raíz aria (indoeuropea).

Recepción

La ecuación sumeria-aria de Waddell no recibió ningún apoyo en ese momento, a pesar de haber enviado copias personales de sus dos libros a Archibald Sayce. El profesor Langdon, que anteriormente le había ofrecido a Waddell su apoyo para un desciframiento sumerio o protoelamita de los sellos del valle del Indo, rechazó las publicaciones de Waddell sobre el idioma sumerio:

"El autor tiene un ligero conocimiento de sumerio, y comete errores imperdonables. Los significados asignados a las raíces sumerias son casi completamente erróneos. Uno solo puede lamentar la publicación de tan fantásticas teorías, que no pueden servir a la ciencia seria en ningún sentido".

Cronología

Waddell en The Makers of Civilization (1929) y Egyptian Civilization Its Sumerian Origin and Real Chronology (1930) revisaron las fechas convencionales para la mayoría de las civilizaciones antiguas y las listas de reyes. Por ejemplo, creía que el período dinástico temprano de Egipto comenzó c. 2700 a. C., no c. 3100 aC, argumentando que Menes, era Manis-Tusu, el hijo de Sargón, quien a su vez era el Rey Minos de Creta. Para Waddell, los primeros gobernantes antiguos o reyes mitológicos de las civilizaciones de Sumer, Egipto, Creta y el valle del Indo eran personajes arios idénticos.

Recepción

Para respaldar su cronología revisada, Waddell adquirió y tradujo varios artefactos, incluida la tableta dinástica Scheil y el Tazón de Utu. Waddell fue elogiado por su adquisición de este último. Sin embargo, las traducciones de Waddell siempre fueron muy poco ortodoxas y no se tomaron en serio. The Makers of Civilization fue criticado en una revisión de Harry L. Shapiro:

"El lector no necesita leer detenidamente este trabajo para darse cuenta de su sesgo distintivo y su método no científico. Afortunadamente, los 'traficantes de razas nórdicos' han desacreditado que hay poco que temer por el efecto de esta obra en los laicos inteligentes. públicamente. De manera sucinta, el Sr. Waddell cree que el comienzo de toda civilización data de los sumerios nórdicos que eran nórdicos rubios con ojos azules ".

Waddell durante su propia vida, fue considerado anacrónico por la mayoría de los estudiosos debido a sus puntos de vista supremacistas con respecto a la raza aria:

"Una de las razones del olvido literario de las obras de Waddell sobre la historia de la civilización con un tema ario es en relación con el hecho de que no abandonó la búsqueda de los arios en términos de orígenes raciales cuando fue abandonada en la década de 1870 , y fue muy influyente en su elección de carrera. Sus estudios comparativos y desciframiento lo llevaron a una perspectiva completamente controvertida y alternativa de la historia antigua. Además, los títulos que ahora son poco conocidos pueden haber sido marginados debido a su uso del término 'ario "a medida que se asoció con el surgimiento del nazismo".

Pan-Sumerism

Waddell desde 1917 (después de haber publicado por primera vez el artículo "Origen ario de la civilización mundial") hasta su muerte fue un defensor del hiperdifusionismo ("pan-sumerio") argumentando que muchas culturas y civilizaciones antiguas, como la civilización del valle del Indo, Creta minoica , Fenicia y Egipto dinástico, fueron producto de colonos sumerios arios.

Grafton Elliot Smith, pionero del hiperdifusionismo (pero de los egipcios) fue un corresponsal influyente de Waddell.

Recepción

R. Sawyer (1985) señala que Waddell "era de la opinión excéntrica de que la cultura occidental, india y egipcia antigua derivaba de una ascendencia sumeria común" y que sus ideas eran exageradas hasta insostenibles. Gabriel Moshenska del Instituto de Arqueología de la UCL ha señalado:

"Las esperanzas de Waddell de reescribir la historia de la civilización con la raza aria como el primer y único protagonista se desvanecieron rápidamente, ya que sus obras e ideas permanecieron restringidas, si bien arraigadas, a las franjas ultraderechistas de la sociedad y la erudición. JH Harvey, miembro de la Liga Fascista Imperial pro-nazi y más tarde un respetado medievalista, escribió un breve libro The Heritage of Britain (1940) que tenía como objetivo resumir las obras de Waddell para un público más reducido al margen del movimiento fascista británico (Macklin 2008). El israelita WTF Jarrold utilizó el estudio de Waddell de la Piedra de Newton para apoyar un origen bíblico para la raza anglosajona (1927). Hoy en día, las obras de Waddell son leídas y referenciadas con mayor frecuencia por los supremacistas blancos, eruditos esotéricos y teóricos de la conspiración como David Icke (1999) ".

Colecciones

Waddell recolectó especímenes de aves y fue sobre la base de uno de ellos que Henry Dresser llamó a la especie Babax waddelli (el babax gigante) en 1905. Sus colecciones fueron donadas en 1894 al Museo Hunterian de la Universidad de Glasgow. Algunos especímenes se encuentran en el Museo de Manchester y en el Museo de Historia Natural de Londres. La Universidad de Glasgow posee la colección de documentos y manuscritos de Waddell.

Libros publicados

(para las descripciones de los libros ver las notas al pie)

  • La naturaleza no bacilar del veneno abrus: con observaciones sobre sus propiedades químicas y fisiológicas (1884)
  • El budismo del Tíbet o el lamaísmo, con sus cultos místicos, simbolismo y mitología y en su relación con el budismo indio (1895)
  • Entre los Himalayas (1899)
  • Las tribus del valle de Brahmaputra (1901)
  • Lhasa y sus misterios: con un registro de la expedición tibetana británica de 1903-1904 (1905)
  • El culto "Dhāranī" en el budismo: su origen, literatura e imágenes deificadas (1912)
  • Origen fenicio de los británicos, escoceses y anglosajones (1924, 2a ed. 1925)
  • Las focas indo-sumerias descifraron descubriendo a los sumerios del valle del Indo como fenicios, baratas, godos y famosos arios védicos 3100-2300 a. C. (1925)
  • Diccionario Sumer-Aryan. Un léxico etimológico del inglés y otras lenguas arias antiguas y modernas y el origen sumerio del egipcio y sus jeroglíficos (1927)
  • Origen ario-sumerio del alfabeto (1927)
  • Cuestionario sobre las marcas sumerias en la cerámica prehistórica encontrada en el Danubio y los valles asociados de Europa Central (1928, pequeño folleto)
  • Creadores de civilización en raza e historia (1929)
  • La civilización egipcia su origen sumerio y cronología real (1930)
  • La Edda británica (1930)

Fuentes

  • Buckland, CE (1906). Diccionario de Biografía India . Londres: S. Sonnenschein.
  • Thomas, FW (1939). "Coronel LA Waddell". The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 3 (3): 499–504. doi: 10.1017 / S0035869X00089577. JSTOR 25201976.
  • Preston, C. (2009). El ascenso del hombre en los jardines de Sumeria: una biografía de LA Waddell . Prensa académica de Sussex.
  • Diccionario Oxford de Biografía Nacional : Waddell, Lawrence Augustine (1854–1938).
  • Colección Waddell en la Universidad de Glasgow: una colección de más de 700 volúmenes que tratan principalmente de lenguas asirias y sumerias, arqueología, historia asiática y folklore, y budismo. Hizo una notable contribución a la historia del budismo. La colección de libros impresos se complementa con la correspondencia asociada, notas de trabajo, fotografías y recortes de prensa. Algunos de los libros tienen anotaciones e inserciones manuscritas.