base de conocimiento
CTRL+F para buscar su palabra clave

Lalon

Lalon

Lalon también conocido como Fakir Lalon Shah, Lalon Shah, Lalon Fakir o Mahatma Lalon (bengalí: লালন; c. 1772-17 de octubre de 1890; bengalí: 1 Kartik 1179) fue un destacado filósofo bengalí, santo de Baul, místico, compositor, reformador social y pensador del subcontinente indio. Considerado como un ícono de la cultura bengalí, inspiró e influyó en muchos poetas, pensadores sociales y religiosos, incluidos Rabindranath Tagore, Kazi Nazrul Islam y Allen Ginsberg, aunque "rechazó todas las distinciones de casta y credo". Ampliamente celebrado como epítome de la tolerancia religiosa, también fue acusado de herejía durante su vida y después de su muerte. En sus canciones, Lalon imaginó una sociedad donde todas las religiones y creencias permanecerían en armonía. Fundó el instituto conocido como Lalon Akhrah en Cheuriya, a unos 2 kilómetros de la estación de tren de Kushtia. Sus discípulos habitan principalmente en Bangladesh y Bengala Occidental. Cada año, con motivo de su aniversario de muerte, miles de sus discípulos y seguidores se reúnen en Lalon Akhrah y le rinden homenaje a través de la celebración y discusión de sus canciones y filosofía durante tres días.

En 2004, Lalon ocupó el puesto número 12 en la encuesta de la BBC sobre el mejor bengalí de todos los tiempos.

Biografía

Todos preguntan: "¿A qué religión pertenece Lalon en este mundo?"

Lalon responde: "¿Cómo es la religión?"
Nunca lo he visto.
Algunos usan Malas (rosarios hindúes),
otros Tasbis (rosarios musulmanes), y eso dice la gente
Pertenecen a una religión diferente.
¿Pero llevas el signo de tu religión?

cuando vienes (a este mundo) o cuando te vas (a este mundo)?

- Lalon

Hay pocas fuentes confiables para los detalles de los primeros años de vida de Lalon, ya que fue reticente al revelar su pasado. No se sabe si nació en una familia hindú o musulmana. Lalon no tenía educación formal.

Un relato relata que Lalon, durante una peregrinación al templo de Jagannath con otros de su pueblo natal, contrajo viruela y fue abandonado por sus compañeros a orillas del río Kaliganga, de donde Malam Shah y su esposa Matijan, miembros del La comunidad de tejedores en un pueblo poblado de musulmanes, Cheuriya, lo llevó a su casa para convalecer. Le dieron a Lalon tierras para vivir donde fundó un grupo musical y se quedó para componer e interpretar sus canciones, inspiradas por Shiraj Sain, un músico de esa aldea. Lalon perdió la vista de su ojo en la viruela. Los investigadores señalan que Lalon era un amigo cercano de Kangal Harinath, uno de los reformadores sociales contemporáneos y discípulo de Lalon.

Lalon vivía dentro de los zamindari de los Tagores en Kushtia y había visitado a la familia Tagore. Se dice que Zamindar Jyotirindranath Tagore dibujó el único retrato de Lalon en 1889 en su casa flotante en el río Padma. Lalon murió en Chheuriya el 17 de octubre de 1890 a la edad de 116 años. La noticia de su muerte se publicó por primera vez en el periódico Gram Barta Prokashika , dirigido por Kangal Harinath. Lalon fue enterrado en el centro de su vivienda conocida como su Akhra.

Filosofía

¿Cómo va el pájaro desconocido?

dentro de la jaula y otra vez afuera
¿Podría aprovecharlo?
Pondría las cadenas de mi corazón
alrededor de sus pies.
La jaula tiene ocho habitaciones y nueve puertas cerradas;
De vez en cuando el fuego estalla;
Arriba hay una sala principal,

La cámara del espejo

- La canción de Lalon traducida por el hermano James

Lalon estaba en contra del conflicto religioso y muchas de sus canciones se burlan de las políticas de identidad que dividen a las comunidades y generan violencia. Incluso rechazó el nacionalismo en la cúspide de los movimientos nacionalistas anticoloniales en el subcontinente indio. No creía en las clases o castas, la sociedad fragmentada y jerárquica, y se puso en contra del racismo. Lalon no encaja en el tipo "místico" o "espiritual" que niega todos los asuntos mundanos en busca del alma: encarna el papel socialmente transformador del bhakti y el sufismo subcontinentales. Creía en el poder de la música para alterar el estado intelectual y emocional para poder comprender y apreciar la vida misma.

Los textos de sus canciones se involucran en discursos filosóficos de Bengala, continuando las tradiciones tántricas del subcontinente indio, particularmente Nepal, Bengala y las llanuras del Ganges. Se apropió de varias posiciones filosóficas que emanan de las tradiciones hindúes, jainistas, budistas e islámicas, convirtiéndolas en un discurso coherente sin caer en el eclecticismo o el sincretismo. Se identificó explícitamente con la escuela Nadiya, con Advaita Acharya, Nityananda y Chaitanya. Fue influenciado en gran medida por el movimiento social iniciado por Chaitanya contra las diferencias de casta, credo y religión. Sus canciones rechazan cualquier estándar absoluto de lo correcto y lo incorrecto y muestran la trivialidad de cualquier intento de dividir a las personas, ya sea material o espiritualmente.

Trabajos

Lalon compuso numerosas canciones y poemas, que describen su filosofía. Se estima que Lalon compuso entre 2.000 y 10.000 canciones, de las cuales solo unas 800 canciones generalmente se consideran auténticas. Lalon no dejó copias escritas de sus canciones, que fueron transmitidas oralmente y solo luego transcritas por sus seguidores. Además, la mayoría de sus seguidores tampoco podían leer ni escribir, por lo que pocas de sus canciones se encuentran en forma escrita. Rabindranath Tagore publicó algunas de las canciones de Lalon en la revista mensual Prabasi de Kolkata.

Entre sus canciones más populares están

  • Shob Loke Koy Lalon Ki Jat Shongshare ,
  • Khachar Bhitor Ochin Pakhi Kyamne Ashe Jaay ,
  • Jat Gelo Jat Gelo Bole ,
  • Dekhna Mon Jhokmariay Duniyadari ,
  • Pare Loye Jao Amai ,
  • Milon Hobe Koto Dine ,
  • Ar Amare Marishne Ma ,
  • Tin Pagoler Holo Mela
  • Dhonno Dhonno Boli Tara

Las canciones de Lalon apuntan a una realidad indescriptible más allá del realismo. Era observador de las condiciones sociales y sus canciones hablaban de los problemas cotidianos en un lenguaje simple pero conmovedor. Su filosofía se expresó oralmente, así como a través de canciones y composiciones musicales utilizando instrumentos populares que se podían hacer con materiales disponibles en el hogar; el ektara (instrumento musical de una cuerda) y el duggi (tambor).

Las canciones de Lalon se limitaron principalmente a las sectas baul. Después de la independencia de Bangladesh, llegaron a la gente urbana a través de cantantes establecidos. Muchos de ellos comenzaron a usar otros instrumentos además del ektara y la baya. Algunos comenzaron a usar bases clásicas para una presentación pulida para atraer los sentidos de las masas urbanas.

Según Farida Parveen, una reconocida cantante de Lalon, la pronunciación de las palabras también se perfeccionó para aclarar sus significados, mientras que las pronunciaciones de los bauls probablemente tengan influencia local.

Legado y representaciones en la cultura popular.

En 1963, se construyó un mausoleo y un centro de investigación en el sitio de su santuario en Kushtia, Bangladesh. Miles de personas acuden al santuario (conocido en bengalí como Akhra ) dos veces al año, en Dol Purnima en el mes de Falgun (febrero a marzo) y en octubre, con motivo del aniversario de su muerte. Durante estos melas de tres días de la canción, la gente, en particular los faquires musulmanes y baul paga las dos dracmas. Entre los cantantes modernos de la música de Baul, Farida Parveen y Anusheh Anadil son conocidos internacionalmente por cantar canciones de Lalon. El puente Lalon Shah que cruza el río Padma lleva su nombre en 2004.

Cine y literatura

Lalon ha sido retratado en literatura, cine, televisión y teatro. La primera película biográfica de Lalon titulada Lalon Fakir (1973) fue dirigida por Syed Hasan Imam. Allen Ginsberg escribió un poema en 1992 llamado " Después de Lalon ", donde advirtió a las personas sobre los peligros de la fama y los apegos a las cosas mundanas.

En 2004, Tanvir Mokammel dirigió la película Lalon en la que Raisul Islam Asad interpretó a Lalon.

Prosenjit retrató a Lalan en Moner Manush , una película bengalí de 2010 basada en la vida y la filosofía de Lalon. La película fue una adaptación de la novela biográfica de Sunil Gangopadhyay del mismo nombre. Esta película dirigida por Goutam Ghose, ganó el premio al "mejor largometraje sobre integración nacional" en la 58ª edición del Indian National Film Awards. También ganó el premio a la Mejor Película en el 41 ° Festival Internacional de Cine de India, celebrado en Goa del 22 de noviembre al 2 de diciembre de 2010.

Galería