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Coré

Coré

Coré o Koraj (en hebreo: קֹרַח, hijo de Izhar, es un individuo que aparece en el Libro de los Números de la Biblia Hebrea, conocido por encabezar una rebelión contra Moisés.

El nombre de Coré también se usa para al menos otro individuo en la Biblia hebrea: Coré (hijo de Esaú).

Pronunciación y etimología

Su nombre se pronuncia Qóraḥ en hebreo estándar, o Qōraḥ en hebreo tiberiano. Algunas traducciones antiguas al inglés, así como la Biblia Douay – Rheims, deletrean el nombre Core , y muchas traducciones de Europa del Este tienen Korak . El equivalente árabe del nombre es قارون , pronunciado Qārūn.

Proviene de una raíz que significa "calvicie; hielo; granizo; escarcha".

En la biblia hebrea

Genealogía

Éxodo 6:21 cita a Coré como hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví. Éxodo 6:24 enumera a sus tres hijos. Los hermanos de Coré a través de Izhar fueron Nepheg y Zichri. Éxodo 6:18 conecta a esta Coré con Hebrón, Uziel y Amram, que eran los hermanos de su padre (Izhar, hijo de Coat). 1 Crónicas 6: 2,18,38 y 23:12, repiten esta genealogía; sin embargo, esta referencia podría haberse inspirado en las genealogías del éxodo. Hebrón es el patriarca de quien se nombra la región.

Números 16: 1 remonta este linaje más allá de Levi, hijo del patriarca Israel. Según Números 16:21, su linaje dice: "Coré, el hijo de Izhar, el hijo de Coat, el hijo de Levi", convirtiéndolo en el bisnieto del patriarca Levi y el primo hermano de Moisés y Aarón.

Rebelión

Números 16: 1–40 indica que Coré se rebeló contra Moisés junto con 249 cómplices y fueron castigados por su rebelión cuando Dios envió fuego del cielo para consumir a los 250. Los cómplices rubenitas de Coré, Dathan y Abiram, también fueron castigados cuando Dios hizo que el suelo se abriera bajo sus pies y se los tragara a ellos, a sus familias, a cualquier persona asociada con Coré y todas sus posesiones.

Además, los israelitas a quienes no les gustó lo que le había sucedido a Coré, Datán y Abiram (y sus familias) se opusieron a Moisés, y Dios le ordenó a Moisés que se alejara de la multitud. Entonces Dios hirió a 14,700 hombres con peste, como castigo por objetar la destrucción de Coré (Números 16: 41ff.)

"No obstante, los hijos de Coré no murieron" (Números 26:11).

En literatura rabínica

Los rabinos de la era talmúdica explicaron el nombre "Coré" como "calvicie". Se le dio a Coré a causa de la brecha o espacio en blanco que hizo en Israel por su revuelta. Coré está representado como el poseedor de una riqueza extraordinaria, ya que descubrió uno de los tesoros que José había escondido en Egipto. Solo las llaves de los tesoros de Coré formaron una carga para 300 mulas. Él y Amán eran los dos hombres más ricos del mundo, y ambos murieron a causa de su rapacidad y porque sus riquezas no eran el regalo del cielo. Por otro lado, Coré está representado como un hombre sabio, jefe de su familia y como uno de los Coatitas que llevaban el arca del pacto sobre sus hombros.

Causa de la revuelta

Según los rabinos, la causa principal de la revuelta de Coré fue la nominación de Isabel, hijo de Uziel, como príncipe sobre los Coatitas, y Coré argumentó así: "Kohat tuvo cuatro hijos. Los dos hijos de Amram, el hijo mayor de Kohat, tomaron por sí mismos el reino y el sacerdocio. Ahora, como soy hijo del segundo hijo de Coat, debo ser hecho príncipe sobre los coatitas; sin embargo, Moisés le dio ese cargo a Elizaphan, el hijo del hijo más joven de Coat ".

Coré le hizo a Moisés las siguientes preguntas: "¿Un tallo hecho completamente de techelet necesita flecos?" A la respuesta afirmativa de Moisés, Coré objetó: "El color azul de la ṭtoda no lo hace ritualmente correcto, pero de acuerdo con su declaración, cuatro hilos azules lo hacen". "¿Una casa llena de libros de la Ley necesita una mezuzá?" Moisés respondió que sí; después de lo cual Coré dijo: "La presencia de toda la Torá, que contiene 175 capítulos, no hace que una casa sea apta para ser habitada, sin embargo, usted dice que un capítulo lo hace. No es de Dios que haya recibido estos mandamientos; usted los has inventado tú mismo ". Luego reunió a 250 hombres, jefes del Sanedrín, y, después de haberlos revestido con tallitot de lana azul, pero sin flecos, les preparó un banquete. Los hijos de Aarón vinieron por la porción sacerdotal, pero Coré y su pueblo se negaron a darles las porciones prescritas, diciendo que no era Dios sino Moisés quien ordenaba esas cosas. Moisés, habiendo sido informado de estos procedimientos, fue a la casa de Coré para efectuar una reconciliación, pero este último y sus 250 seguidores se levantaron contra él.

Coré también consultó a su esposa, quien lo alentó en la revuelta, diciendo: "Mira lo que Moisés ha hecho. Se ha proclamado rey; ha hecho a su hermano sumo sacerdote, y a los hijos de su hermano sacerdotes; además, te ha hecho afeitarte todo". tu cabello para desfigurarte ". Coré respondió: "Pero él ha hecho lo mismo con sus propios hijos". Su esposa respondió: "Moisés te odiaba tanto que estaba listo para hacer el mal a sus propios hijos siempre que el mismo mal te alcanzara".

La parábola de Coré

Coré incitó a todas las personas contra Moisés, argumentando que era imposible soportar las leyes que Moisés había instituido. Él les contó la siguiente parábola: "Una viuda, madre de dos hijas pequeñas, tenía un campo. Cuando vino a ararlo, Moisés le dijo que no lo arara con un buey y un asno juntos; cuando vino a sembrarlo. , Moisés le dijo que no la sembrara con semillas mezcladas; en el momento de la cosecha tuvo que dejar sin cultivar las partes del campo prescritas por la Ley, mientras que del grano cosechado tenía que darle al sacerdote la parte que le debía. la mujer vendió el campo y con las ganancias compró dos ovejas. Pero el primogénito se vio obligado a dárselo al sacerdote Aarón, y en el momento de la esquila requirió también el primero del vellón. La viuda dijo: "Yo no puede soportar más las demandas de este hombre. Será mejor para mí matar a las ovejas y comerlas. Pero Aarón vino por el hombro, las dos mejillas y las fauces. La viuda gritó con vehemencia: "Si persiste en su demanda, los declaro devotos al Señor". Aaron respondió: 'En ese caso, todo me pertenece', con lo cual retiró la carne, dejando a la viuda y a sus dos hijas sin ninguna provisión ".

La pregunta de cómo era posible que un hombre sabio como Coré fuera tan imprudente como para rebelarse se explica por el hecho de que fue engañado por su propia habilidad profética. Había previsto que el profeta Samuel sería su descendiente, y por lo tanto concluyó que él mismo escaparía del castigo. Pero estaba equivocado; porque, mientras sus hijos escapaban, él pereció.

Destrucción de Coré

En el momento de la inmersión de Coré, la tierra se convirtió en un embudo, y todo lo que le pertenecía, incluso el lino que estaba en el lavador y las agujas que habían sido prestadas por personas que vivían a cierta distancia de Coré, rodó hasta caer en el abismo. . Según los rabinos, el propio Coré sufrió el doble castigo de ser quemado y enterrado vivo. Él y sus seguidores continuaron hundiéndose hasta que Hannah oró por ellos; y a través de su oración, los rabinos declaran que Coré ascenderá al paraíso. Rabáh bar bar Hana narra que mientras viajaba por el desierto, un árabe le mostró el lugar del hundimiento de Coré. En el lugar había una hendidura en el suelo donde introdujo un poco de lana empapada en agua. La lana se resecó. Al colocar la oreja en la ranura, oyó voces que gritaban: "Moisés y su Torá son verdaderos, y nosotros somos mentirosos".

otras referencias

Se hace referencia a Coré en el Nuevo Testamento en Judas 11: "¡Ay de ellos! Se han tomado el camino de Caín; se han apresurado por el error de Balaam; han sido destruidos en la rebelión de Coré". (NVI)

Korah se menciona en la edición de 1768 del New England Primer . Aquí, como parte de un alfabeto, leemos que "la tropa orgullosa de Coré fue tragada", que es una paráfrasis de Números 16:32.

Irenaeus de Lyon también menciona a Coré en su obra antignóstica Adversus Haereses (Against Heresies), escrita alrededor de 180. Criticó la excusa de que a algunas personas malvadas en la Biblia se les atribuye la obtención de su poder de Dios. Específicamente, escribió que hay algunos que:

declara que Caín derivó su ser del Poder de arriba, y reconoce que Esaú, Coré, los sodomitas y todas esas personas están relacionados con ellos mismos.

Los Rollos del Mar Muerto también proporcionan detalles adicionales sobre Coré, aunque Coré no está seguro.

Referencia coránica

Coré también se menciona en el Corán con el nombre de Qarun (en árabe: قارون Qārūn ). Es reconocido como rico y se volvió muy arrogante debido a su orgullo e ignorancia. Le dio el crédito de su riqueza a su conocimiento en lugar de a Allah (Dios).

De hecho, Qarun era del pueblo de Moisés, pero los tiranizó. Y le dimos tesoros cuyas llaves cargarían a una banda de hombres fuertes; Entonces, su pueblo le dijo: "No te regocijes. A Alá no le gusta el exultante.

- Al-Qasas 28:76

El Corán afirma que fue castigado debido a su extrema arrogancia al ser tragado por la tierra junto con toda su gran riqueza material.

Él dijo: "Solo me lo dieron por el conocimiento que tengo". ¿No sabía que Alá había destruido ante él de generaciones a los que eran mayores que él en poder y mayores en acumulación? Pero a los criminales, por sus pecados, no se les preguntará.

- Al-Qasas 28:78

Y hicimos que la tierra se lo tragara a él y a su hogar. Y no había para él ninguna compañía que lo ayudara aparte de Alá, ni él era de los que se defienden.

- Al-Qasas 28:81

En el idioma malayo e indonesio, el término para tesoro es " Harta Karun ", que significa el tesoro de Karun . También se le conoce a menudo en turco como " Karun'un Hazineleri ".

Otros individuos llamados Coré