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Klaus Klostermaier

Klaus K. Klostermaier (nacido en 1933) es un destacado erudito germano-canadiense sobre hinduismo e historia y cultura india.

Vida y carrera

Klostermaier obtuvo un doctorado en filosofía en la Universidad Gregoriana de Roma en 1961, y otro en "Historia y cultura de los antiguos indios" de la Universidad de Bombay en 1969.

Ordenado sacerdote católico, Klostermaier fue misionero y profesor de teología durante nueve años en la India en la década de 1960. Su estudio de textos y estudios hindúes, mientras vivía con la práctica de los hindúes vaisnavas allí, dio lugar a su Der Hinduismus publicado en 1965. La experiencia que adquirió en ese momento lo llevó a ser nombrado asesor de la oficina papal, en el Vaticano, sobre los no cristianos. religiones

Se unió al Departamento de Religión de la Universidad de Manitoba (Canadá) en 1970. Recibió un Premio Rh-Institute por "Excelencia en Humanidades", un Premio de Curso de Templeton en Ciencia y Religión y un Premio a la Excelencia en la enseñanza de posgrado de Universidad de Manitoba. Fue Profesor Distinguido de la Universidad en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Manitoba en Canadá. Se desempeñó como Jefe de su Centro de Religión y Cultura de 1986 a 1995.

En 1998, por su beca en hinduismo, fue elegido miembro de la Royal Society of Canada, y fue jefe del Departamento de Religión de la Universidad de Manitoba (Canadá) de 1986 a 1997, y director de un "Estudios asiáticos Centro ", 1990–1995.

Fue Director de Asuntos Académicos en el Centro de Estudios Hindúes de Oxford de 1997-1998. En 2004 se publicó un festschrift en su honor. Ha pasado diez años en India y ha investigado fuentes primarias en varios idiomas, incluidos sánscrito, hindi, pali, latín, griego clásico, alemán, italiano y francés.

Trabajos seleccionados

Es autor de 53 obras en siete idiomas que figuran en worldCat.

  • Hinduismo: una guía para principiantes (2008), ISBN 978-1-85168-538-7.
  • La naturaleza de la naturaleza: exploraciones en ciencia, filosofía y religión (2004);
  • Escritos hindúes: una breve introducción a las principales fuentes (2001); ISBN 978-1-85168-230-0.
  • A Survey of Hinduism (3rd ed. 2007); ISBN 978-0-7914-7082-4.
  • Hinduismo: una breve historia (2000), ISBN 978-1-85168-213-3.
  • Buddhism: A Short Introduction (1999), ISBN 978-1-85168-186-0.
  • Teología india en diálogo (1986);
  • Mitologías y filosofías de la salvación en las tradiciones teístas de la India (1984), ISBN 978-0-88920-158-3.
  • Hindú y cristiano en Vrindaban (1969), ISBN 978-0-334-00616-9.
  • En el paraíso de Krishna; Buscadores hindúes y cristianos , ISBN 978-0-664-24904-5.
  • Una enciclopedia concisa del hinduismo , Oneworld, ISBN 978-1-85168-175-4.
  • Una breve introducción al hinduismo (1998) ISBN 978-1-85168-163-1.
  • Hinduismo
  • Teología india en diálogo .
  • Kristvidya: un boceto de una cristología india .
  • Liberación, salvación, autorrealización: un estudio comparativo de las ideas hindúes, budistas y cristianas .
  • El cuerpo de Dios: Cosmos - Avatara - Imagen .
  • Estudios religiosos: problemas, perspectivas y propuestas con Larry W. Hurtado, ISBN 978-1-55540-623-3.
  • Maestros del pensamiento social con Ajit Kumar Sinha.
  • La naturaleza de la naturaleza: exploraciones en ciencia, filosofía y religión .
  • La sabiduría del hinduismo , ISBN 978-1-85168-227-0.
  • De fin a principio .
  • Diálogo hindú-cristiano .
  • Freiheit ohne Gewalt .
  • Arios védicos y los orígenes de la civilización: una perspectiva literaria y científica con Navaratna Srinivasa Rajaram, David Frawley, ISBN 978-81-85990-36-1.

Recepción

En una revisión de 1991 de la primera edición de Klostermaier's Survey of Hinduism (el libro está ahora en su tercera edición), Joel Brereton afirma que el "eclecticismo metodológico y el énfasis en la interpretación indígena son estrategias razonables", pero Klostermaier en su intento de traer adelante "Las voces hindúes para explicar el hinduismo, en ocasiones ofrece puntos de vista que tienen poca vigencia en los estudios modernos". Brereton agrega, "el libro tiene una serie de virtudes únicas, incluye desarrollos recientes en el hinduismo y muestra una intimidad con los hindúes y las realidades actuales de la vida hindú. Lo mejor de todo es que se basa en la práctica y las vistas del hinduismo, no solo sobre las grandes ideas del hinduismo literario "Al igual que Brereton, Knut Jacobsen afirma que la discusión de Klostermaier sobre la era védica es débil y cuestionable. Por ejemplo, Klostermaier considera la civilización del valle del Indo como védico-indio, lo que hace retroceder el período védico varios miles de años más allá de la cronología aceptada. Jacobsen agrega que la segunda edición de Klostermaeir incluye ejemplos de influencias jainistas y budistas sobre el hinduismo y la historia del sur de Asia, es especialmente valiosa para los estudiantes y es "la introducción más completa al hinduismo como religión viva en inglés".

Harold Coward describe la segunda edición de A Survey of Hinduism como "Este libro ofrece la presentación más completa, equilibrada, accesible y, sin embargo, profundamente académica del hinduismo en inglés", y que "Thomas Hopkins, The Hindu Religious Tradition, el trabajo estándar cuando fue publicado hace unos veinticinco años, parece bastante primitivo en comparación con A Survey of Hinduism de Klaus Klostermaier, ya en segunda edición en 1994 ".

George M. Williams ha descrito la Enciclopedia concisa del hinduismo de Klostermaier como un "excelente recurso de los mejores académicos con entradas concisas". Según Patricia Greer, los artículos enciclopédicos de Klostermaier son útiles, pero encuentra que la cronología de Klostermaier necesita una explicación y una que deje sin resolver "las complejidades de un problema que irrita tanto el campo".

Michael Witzel lo ha llamado un "converso reciente a una visión frawleyana del mundo". Tras señalar que David Frawley representa a India como la cuna única de la civilización en el año 10.000 a. C., Witzel expresó su consternación porque Kostermaier había escrito una introducción apreciativa a uno de los libros de Frawley e incluyó algunas de las opiniones de Frawley en su propia Encuesta sobre el hinduismo . Tal inclusión de puntos de vista no científicos en los libros de texto universitarios tendría un "efecto perjudicial", afirma Witzel.