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Khaqani

Khaqani

Khāqāni (persa: خاقانی) (c. 1120 - julio de 1199), fue un importante poeta persa y escritor de prosa. Nació en Transcaucasia en la región histórica conocida como Shirvan, donde se desempeñó como escritor de odas para los Shirvanshah. Su fama se basa más seguramente en las qasidas reunidas en su Divān, y su diario de viaje autobiográfico Tohfat al-ʿErāqayn . También es notable por su exploración del género que más tarde se conoció como habsiyāt ("poesía de prisión"). El género ha sido descrito como el "corpus de textos más estéticamente convincente del mundo islámico medieval que trata sobre el encarcelamiento".

Vida

Afzāl al-dīn Ibrāhīm Khāqānī , 551 más comúnmente Khaqani , nació alrededor de 1120 en la familia de un carpintero en Shirvan. La madre de Khaqani era originalmente una esclava de la fe cristiana nestoriana que se había convertido al Islam. Según Khaqani, ella era descendiente de "el gran Filipus", que algunos estudiosos como Minorsky (1945) han interpretado como Marcus Julius Philippus .:574 El poeta mismo tenía un conocimiento notable del cristianismo, y su poesía está profusa con Imágenes cristianas y símbolos. Khaqani perdió a su padre a una edad temprana y fue criado por su tío, Omar Uthmān, médico y astrónomo en la corte de Shirvanshah. Más tarde en la vida, Khaqani escribió un poema en su alabanza, en el que utilizó la similitud del nombre de su tío y el de Omar Khayyam para comparar sus virtudes .:49 Fue alumno del famoso poeta Abul-Ala Ganjavi, quien lo presentó. La corte de Manuchihr III. Se casó con la hija de Abul-Ala.

Khaqani en su juventud decidió embarcarse en una peregrinación a La Meca, en contra de los deseos de su gobernante y mecenas. En su primer intento de partir de Shirvan, fue capturado por los secuaces de Manuchehr en el cercano Beylagan. Acusado de ser insubordinado, fue encarcelado por un período de 5:21 o 7: 561 meses en una antigua fortaleza en Shabarán, cerca de Darband. Khaqani fue condenado a una serie de encarcelamientos posteriores, hasta que en 1156-7 logró escapar y emprender una larga expedición a través del Medio Oriente .:505 Sus viajes le dieron material para su famoso trabajo Tuhfat al-'Irāqayn ( Un regalo de los Dos Iraq ; en referencia al oeste de Irán ('Iraq persa') y Mesopotamia ('Iraq árabe')). Este libro sirve como una autobiografía y también presenta sus impresiones de Medio Oriente. La obra contiene su famosa qasida The Portals en Madāʾen , en la que la contemplación de las ruinas del Palacio Sassanid cerca de Ctesiphon, según Beelaert (2010) "provoca una advertencia sobre la fugacidad de las cortes reales".

A su regreso, Khaqani fue inmediatamente detenido por el sucesor de Manuchihr, Akhsitan I. Para conmemorar su encarcelamiento en verso, Khaqani compuso algunos de sus poemas antifeudales más poderosos en un género que más tarde se conocerá como habsiyāt (poesía de prisión). En total, cinco de sus poemas describen su terrible experiencia en prisión. Gould (2016) considera que uno de los poemas, ampliamente conocido como la qasida "cristiana", es "uno de sus actos más audaces de rebelión literaria". Minorsky (1945) identificó a Andronicus Comnenus como el patrón a quien Khaqani dirigió este poema junto con otro de los poemas de la prisión.

Entre 1173-1175, Khaqani compuso odas en honor a la victoria de Shirvan sobre los rusos, en la que informa sobre la ubicación y los detalles de las operaciones, incluida la destrucción de 73 barcos rusos .:98 Casi al mismo tiempo, Khaqani realizó una segunda peregrinación , después de lo cual él y su familia se establecieron en Tabriz, donde su vida personal estuvo llena de tragedia. Primero su hijo murió joven, luego su hija y luego su esposa. Khaqani compuso elegías lamentando la muerte de los tres. Según la lápida en Tabriz, Khaqani murió en Shawwal 595, correspondiente a julio de 1199.:97

Trabajo y legado

El Divān de Khaqani contiene qasidas (odas panegíricas y odas no panegíricas), tarjiʿāt (poemas estróficos), ghazals (poemas de amor profanos) y rubaʿis (cuartetas). Su otro trabajo famoso, Tohfat al-ʿErāqayn , es un mathnawi y originalmente se tituló Khatm al-gharāʾeb ("Rarezas curiosas"). Beelaert señala que, aunque el trabajo es un mathnawi, exhibe más afinidades con sus otras qasidas. Sus trabajos en prosa sobrevivientes incluyen la introducción en prosa al mencionado mathnawi, y aproximadamente sesenta cartas atribuidas a él.

A menudo se cree que el complejo modo de expresión de Khaqani ha sido a menudo un obstáculo para una apreciación total de su valor poético. Gran parte de su poesía se considera abstrusa, exhibe una amplia gama de vocabulario y una gran cantidad de juegos de palabras. Según Minorsky, los poemas "se erizan con palabras raras, símiles inusuales y alusiones a la astrología, la medicina, la teología, la historia, por no hablar de las numerosas pistas sobre los acontecimientos de la vida y el tiempo del poeta".: 550 Ali Dashti se refirió a él como " el poeta inaccesible "y contrasta la dificultad de los poemas de Khaqani con la simplicidad de la poesía de Saadi.

En su juventud, Khaqani escribió bajo el seudónimo Haqaiʿqi ("Buscador"). Después de haber sido invitado a la corte de Manuchihr III, asumió el seudónimo de Khaqani ("real"). Los naʿtiyas (poesía en alabanza al profeta Mahoma) escritos en el momento en que su talento literario había alcanzado su apogeo, le adquirieron el título de Hassān'l-Aʿjam ("El persa Hassān"). Hassan ibn Thabit, famoso poeta árabe que compuso panegíricos en alabanza al profeta Mahoma, el título de Khaqani hace referencia al hecho de que él era el persa Hassan. Afirmó convertirse en un hablante del idioma georgiano, y produjo una oda en la que elogió al rey Demetrio I de Georgia.

Se cree que el trabajo de figuras como Omar Khayyam, al-Maʿarri, Unsuri, Masud Sa'd Salman y Sanai formaron parte de los antecedentes literarios de Khaqani. A su vez, su trabajo influyó en hombres como Nezami Ganjavi, Jami y probablemente Saadi y Hafez. Según Jan Rypka: "Un maestro de la lengua, un poeta que posee inteligencia y corazón, que huyó del mundo exterior al mundo interior, una personalidad que no se ajustaba al tipo; todo esto lo coloca en las primeras filas de los persas literatura".