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Cultura Kerma

Cultura Kerma

La cultura Kerma o reino de Kerma fue una civilización temprana centrada en Kerma, Sudán. Floreció de alrededor de 2500 a. C. a 1500 a. C. en la antigua Nubia, ubicada en el Alto Egipto y el norte de Sudán. La política parece haber sido uno de varios estados del Valle del Nilo durante el Reino Medio de Egipto. En la última fase del Reino de Kerma, que duró entre 1700 y 1500 a. C., absorbió el reino sudanés de Sai y se convirtió en un imperio populoso y considerable que rivalizaba con Egipto. Alrededor de 1500 a. C., fue absorbido por el Nuevo Reino de Egipto, pero las rebeliones continuaron durante siglos. En el siglo XI a. C., surgió el Reino de Kush, más egipcio, posiblemente de Kerma, y ​​recuperó la independencia de la región de Egipto.

Sitio

El sitio principal de Kerma que forma el corazón del Reino de Kerma incluye una ciudad extensa y un cementerio que consta de grandes túmulos. El nivel de riqueza en el sitio demostró el poder del Reino de Kerma, especialmente durante el Segundo Período Intermedio cuando los Kerman amenazaron las fronteras del sur de Egipto.

Estructura ecopolitica

Hasta hace poco, la civilización de Kerma era conocida solo por el pueblo y los cementerios de su centro metropolitano y sitios más pequeños en Kerma, Sudán. Sin embargo, los trabajos recientes de prospección y excavación han identificado muchos sitios nuevos al sur de Kerma, muchos ubicados en canales del Nilo, ahora secos, que se encuentran al este del curso moderno del río. Este patrón de asentamiento indica una población considerable y, por primera vez, nos proporciona algún tipo de contexto en el que podemos ubicar a Kerma. El trabajo de inspección previo a la presa Merowe en la Cuarta Catarata ha confirmado la presencia de sitios Kerma al menos tan río arriba como el área de la isla Abu Hamad / Mograt.

Kerma era evidentemente una entidad política considerable: los registros egipcios hablan de sus regiones agrícolas ricas y pobladas. A diferencia de Egipto, Kerma parece haber sido altamente centralizado. Controlaba las cataratas 1ª a 4ª, lo que significaba que su dominio era tan extenso como el antiguo Egipto.

Numerosas comunidades de aldeas dispersas junto a los campos de cultivos conformaban la mayor parte del reino, pero también parece haber distritos en los que el pastoreo (cabras, ovejas y ganado) y el procesamiento del oro eran industrias importantes. Ciertas ciudades de Kerma sirvieron para centralizar productos agrícolas y el comercio directo. El análisis de los cráneos de miles de bovinos enterrados en las tumbas reales de Kerma sugiere que a veces las existencias se llevaban a grandes distancias, desde distritos lejanos, presumiblemente como un tipo de tributo de las comunidades rurales por la muerte de los monarcas de Kerma. Esto es paralelo a la importancia del ganado como propiedad real en otras partes de África en épocas posteriores.

Solo los centros de Kerma y la isla Sai parecen haber contenido poblaciones urbanas considerables. Posiblemente nuevas excavaciones revelarán otros centros regionales. En Kerma y Sai, hay muchas evidencias de élites ricas y una clase de dignatarios que supervisaron el comercio de mercancías que llegan de tierras lejanas y que supervisaron los envíos enviados desde edificios administrativos. Evidentemente, Kerma desempeñó un importante papel de intermediario en el comercio de artículos de lujo desde el interior de África Central hasta Egipto.

Historia

La última mención de un antiguo faraón del Reino de Egipto, Neuserre de la Quinta Dinastía, fue en 2400 a. C. en Buhen y en el desierto al oeste de Toshka. No se produce presencia egipcia por la Sexta Dinastía. Para el año 2300 a. C., la cultura del Grupo C Temprano aparecía en la Baja Nubia, probablemente llegando desde Dongola Reach (Kerma). Así, en el segundo milenio antes de Cristo, Kerma era el centro de un gran reino, probablemente el primero en África subsahariana.

Egipto comenzó la conquista de la Baja Nubia con el comienzo del segundo milenio antes de Cristo. La Duodécima Dinastía de Egipto El faraón Senwosret establecí fuertes en Ikkur, Quban, Aniba, Buhen y Kor. El fuerte en Qubban protegió las operaciones de extracción de oro a lo largo de Wadi Allaqi y Wadi Gabgaba .:89,91

La larga historia de la actividad militar egipcia en la Baja Nubia puede indicar que Kerma fue percibida como una amenaza para el Egipto faraónico en diferentes momentos. Las principales fortificaciones egipcias se construyeron en el valle medio del Nilo durante el Reino Medio. Estos fueron para asegurar la frontera del Alto Egipto contra las incursiones de Kerma, y ​​más que probable y para proteger las valiosas rutas comerciales entre las dos regiones. Tanto durante el Reino Medio como el Nuevo, los recursos que Kerma poseía: oro, ganado, productos lácteos, ébano, incienso, marfil, etc., fueron muy codiciados por Egipto. Su ejército fue construido alrededor de arqueros.

Sin embargo, el control egipcio se debilitó durante la 13ª dinastía y el 2º período intermedio. Este se convirtió en el período de mayor desarrollo de Kerma y su mayor extensión. Se construyeron tumbas reales masivas en la necrópolis de la ciudad e incluyeron una gran cantidad de sacrificios humanos y entierros secundarios. Dos túmulos grandes incluyen conos de cuarcita blanca. Las confrontaciones kushitas también ocurrieron con Egipto en la Baja Nubia .:94–96

Durante su cenit, Kerma formó una sociedad con los hicsos y trató de aplastar a Egipto. Los descubrimientos en 2003 en la Tumba del Gobernador de El Kab (cerca de Tebas) muestran que Kerma invadió profundamente Egipto entre 1575 y 1550 a. C. Se cree que esta fue una de las derrotas más humillantes de Egipto, que los faraones posteriores habían borrado de los registros históricos oficiales. Muchas estatuas y monumentos reales fueron saqueados de Egipto y trasladados a Kerma, aparentemente como un gesto de triunfo del gobernante de Kerma.

Antiguo cuenco Kerma conservado en el Museo de Bellas Artes de Boston. "Cuenco con decoración en espiral"

Bajo Tutmosis I, Egipto hizo varias campañas hacia el sur, destruyendo Kerma. Esto eventualmente resultó en la anexión egipcia de Nubia (Kerma / Kush) hacia 1504 a. C., y el establecimiento de una frontera sur en Kurgus, al sur de la Cuarta Catarata. Después de la conquista, la cultura Kerma se `` egiptizó '' cada vez más, pero las rebeliones continuaron durante 220 años (hasta aproximadamente el año 130 a. Sin embargo, durante el Nuevo Reino, Kerma / Kush se convirtió en una provincia clave del Imperio egipcio, económica, política y espiritualmente. De hecho, las principales ceremonias farónicas se llevaron a cabo en Jebel Barkal, cerca de Napata, que incluía un gran templo de Amón: 78,101-103.

El Nuevo Reino de Egipto mantuvo el control de Nubia Inferior y Media, con un Virrey de Kush, o 'Hijo del Rey de Kush'. Se establecieron asentamientos egipcios en la isla Sai, Sedeinga, Soleb, Mirgissa y Sesibi. Qubban continuó desempeñando un papel estratégico en las operaciones de extracción de oro del desierto oriental.

El alcance de la continuidad cultural / política entre el Reino de Kerma y el Reino de Kush, cronológicamente exitoso, es difícil de determinar. La última política comenzó a surgir alrededor del año 1000 a. C., alrededor de 500 años después del fin del Reino de Kerma.: 75,112 Inicialmente, los reyes kushitas continuaron usando Kerma para entierros reales y ceremonias especiales, lo que sugiere alguna conexión. Además, el diseño de los compuestos funerarios reales en Kerma y Napata (la capital de Kush) está diseñado de manera similar. También se descubrieron escondites de estatuas de los faraones de Kush en Kerma, lo que sugiere que los gobernantes napatanos reconocieron un vínculo histórico entre su capital y Kerma.

Idioma

Según Peter Behrens (1981) y Marianne Bechaus-Gerst (2000), la evidencia lingüística indica que los pueblos Kerma hablaban lenguas afroasiáticas de la rama cusita. El idioma nilo-sahariano Nobiin de hoy contiene una serie de palabras clave relacionadas con el pastoreo que son de origen proto-Highland East Cushitic, incluidos los términos para oveja / piel de cabra, gallina / gallo, recinto de ganado, mantequilla y leche. Esto a su vez sugiere que la población Kerma, que, junto con la Cultura del Grupo C, habitaba el Valle del Nilo inmediatamente antes de la llegada de los primeros hablantes de Nubia, hablaba lenguas afroasiáticas.

Arqueología

Arqueología del siglo 20

Cuando Kerma se excavó por primera vez en la década de 1920, George Andrew Reisner creía que originalmente sirvió de base o fue un fuerte de un gobernador egipcio, y que estos gobernantes egipcios se convirtieron en los monarcas independientes de Kerma. La interpretación de Reisner se basó en la presencia de estatuas egipcias inscritas en los grandes entierros, que pensó que pertenecían a los individuos nombrados.

En décadas posteriores, los académicos se movieron a la opinión de que Kerma era un puesto de avanzada comercial de los egipcios, ya que era demasiado pequeño y estaba muy lejos de las fronteras conocidas del antiguo Egipto para estar más directamente vinculado a él.

Sin embargo, en los últimos diez a quince años, las excavaciones han revelado que la ciudad de Kerma era mucho más grande y más compleja de lo que se suponía anteriormente. También se dio cuenta de que la cultura material y las prácticas de entierro aquí son abrumadoramente de origen local de Kerman en lugar de egipcio.

Arqueología del siglo 21

En 2003, el arqueólogo Charles Bonnet al frente de un equipo de arqueólogos suizos que excavaban cerca de Kerma descubrió un alijo de monumentales estatuas de granito negro de los faraones de la XXVI Dinastía de Egipto ahora expuestos en el Museo Kerma. Entre las esculturas se encontraban las pertenecientes a los dos últimos faraones de la dinastía, Taharqa y Tanoutamon, cuyas estatuas se describen como "obras maestras que se encuentran entre las más grandes de la historia del arte".

El análisis craneométrico de los fósiles de Kerma en comparación con varias otras poblaciones tempranas que habitan el Valle del Nilo y el Magreb descubrió que estaban morfológicamente cerca de los egipcios predinásticos de Naqada (4000–3200 a. C.). El análisis craneométrico de fósiles de Naqada predinásticos encontró que estaban estrechamente relacionados con otras poblaciones de habla afroasiática que habitan el Cuerno de África. Los Kerman también se relacionaron más distantemente con los egipcios dinásticos de Gizeh (323 a. C.-330 d. C.) y las muestras egipcias predinásticas de Badari (4400-4000 a. C.), seguidos de los antiguos Garamantes de Libia (900 a. C.-500 d. C.) y las primeras series osteológicas. de Argelia (1500 a. C.), Cartago en Túnez (751 a. C. – 435 d. C.), Soleb en Nubia (1575–1380 a. C.) y muestras de la era de la dinastía ptolemaica de Alejandría en Egipto (323 a. C. – 330 d. C.).

El análisis del rasgo dental de los fósiles de Kerma encontró que estaban estrechamente relacionados con las poblaciones de habla afroasiática que habitan el noreste de África y el Magreb. Entre las poblaciones antiguas, el pueblo Kerma era el más cercano a los portadores de la cultura del Grupo A y las poblaciones Kush en la Alta Nubia, seguidos por los habitantes del período Meroitic, X-Group y cristiano de la Baja Nubia y la población Kellis en el Oasis Dakhla, también. como esqueletos del Grupo C y de la era faraónica excavados en la Baja Nubia y los antiguos egipcios (Naqada, Badari, Hierakonpolis, Abydos y Kharga en el Alto Egipto; Hawara en el Bajo Egipto). Entre los grupos recientes, los Kerman eran morfológicamente más cercanos a las poblaciones de habla afroasiática en el Cuerno de África, seguidos por las poblaciones bereberes Shawia y Kabyle de Argelia, así como los grupos beduinos en Marruecos, Libia y Túnez. Los esqueletos del Grupo A y estos fósiles antiguos y recientes también eran fenotípicamente distintos de los que pertenecen a las poblaciones de negroides recientes en África subsahariana.