base de conocimiento
CTRL+F para buscar su palabra clave

Casubios

Casubios
Kaszëbi
Bandera y escudo de Kashubia
Población de casubios en Casubia, 2005
Población total en Polonia entre 500,000 (2002-07) y 570,000 (2005) de los cuales 233,000 reclaman como identidad étnico-nacional (2011) Regiones con poblaciones significativas Polonia
Estados Unidos
Canadá
AlemaniaIdiomasKasubiano, polacoReligiónRel catolicismo, protestantismoGrupos étnicos relacionadosPolares · Slovincians · Sorbs

Los casubios (casubio: Kaszëbi ; polaco: Kaszubi ; alemán: Kaschuben ; también deletreados Kaszubianos, casubios, casubios, casubios y casubios, y anteriormente conocidos como casubios) son un grupo étnico eslavo occidental originario de la región histórica de Pomerelia (Casubia) en moderno centro-norte de Polonia. Su área de asentamiento se conoce como Casubia (Casubia: Kaszëbë ; Polaco: Kaszuby ; Alemán: Kaschubei, Kaschubien ). Hablan el idioma casubio, que se clasifica como un idioma separado estrechamente relacionado con el polaco o como un dialecto polaco. Análogamente a su clasificación lingüística, los Kashub se consideran una comunidad étnica o lingüística.

Los Kashub están estrechamente relacionados con los polacos. Los Kashub se agrupan con los eslovinos como Pomerania. Del mismo modo, los idiomas esloveno (ahora extinto) y casubio se agrupan como lenguas pomeranias, con el esloveno (también conocido como baeba casubio), ya sea un idioma distinto estrechamente relacionado con el casubio o un dialecto casubio.

Casubia moderna

Entre las ciudades más grandes, Gdynia ( Gdiniô ) contiene la mayor proporción de personas que declaran el origen casubio. Sin embargo, la ciudad más grande de la región de Casubia es Gdańsk ( Gduńsk ), la capital del voivodato de Pomerania. Entre el 80.3% y el 93.9% de las personas en ciudades como Linia, Sierakowice, Szemud, Kartuzy, Chmielno, Żukowo, etc. son descendientes de Casubia.

Las ocupaciones tradicionales de los Kashub han sido la agricultura y la pesca. A estos se unieron las industrias de servicios y hospitalidad, así como el agroturismo. La principal organización que mantiene la identidad casubia es la Asociación Casubio-Pomerania. La recientemente formada "Odroda" también se dedica a la renovación de la cultura casubia.

La capital tradicional ha sido disputada durante mucho tiempo e incluye a Kartuzy ( Kartuzë ) entre los siete contendientes. Las ciudades más grandes que dicen ser la capital son: Gdańsk ( Gduńsk ), Wejherowo ( Wejrowò ) y Bytów ( Bëtowò ).

Población

El número total de casubios (pomeranios) varía según la definición de cada uno. Una estimación común es que más de 500,000 personas en Polonia son de la etnia casubia, las estimaciones van desde ca. 500,000 a ca. 570,000. En el censo polaco de 2002, solo 5,100 personas declararon la identidad nacional casubia, aunque 52,655 declararon casubiano como su idioma cotidiano. La mayoría de los casubios declaran la identidad nacional polaca y la etnia casubia, y se consideran polacos y casubios. En el censo de 2002 no había opción de declarar una identidad nacional y una etnia diferente, o más de una etnia. En el censo de 2011, el número de personas que declararon "casubio" como su único origen étnico fue de 16,000, y 233,000, incluidos aquellos que declararon casubio como primera o segunda etnia (junto con polacos). En ese censo, más de 108,000 personas declararon el uso diario del idioma casubio. El número de personas que pueden hablar al menos casubio es mayor, alrededor de 366,000.

Casubio en Pomerelia (2005) Condado / Ciudad Descendiente casubio% Puede hablar al menos algo de casubio% Población total Puck 56,358 80,2 163,707 53,3 69,900 Wejherowo 113,097 66,1 171,100 Kościerzyna 49,116 74,5 65,900 Kartuzy 94,136 93,8 83,592 83 , 3 100,300 Bytów 37,757 49,2 26,544 34,6 76,700 Chojnice 23,926 26,3 37,954 18,8 91,000 Lębork 19,594 29,7 65,800 Gdańsk 13,742 30,6 45,000 Gdynia City 81,090 31,8 10,223 4,0 255,000 Gdańsk City 47,163 10 , 3 31 211 6,2 457 900 Sopot City 5,795 13,7 42,300 Słupsk 7.945 8,4 8.889 4,5 94.100 Słupsk City 9.504 9,3 102 200 Człuchów 7,814 13,3 3,713 6,3 58800 total 567 000 33,4 366 000 21,6 1,696,000

Mapa (en la página 122) : http://docplayer.pl/57273906-Instytut-kaszubski-acta-cassubiana-tom-xvii.html

A partir de 1890, el lingüista Stefan Ramułt estimó el número de Kashubs (incluidos los eslovenos) en Pomerelia en 174.831. También estimó que en ese momento había más de 90,000 Kashubs en los Estados Unidos, alrededor de 25,000 en Canadá, 15,000 en Brasil y 25,000 en otras partes del mundo. En total 330,000.

Historia

Los kashub son un pueblo eslavo occidental que vive a orillas del mar Báltico. Los Kashub tienen su propio idioma y tradiciones únicas, habiendo vivido algo aislados durante siglos de la población polaca común.

Población histórica

Quizás las primeras cifras del censo sobre la estructura étnica o nacional de Prusia Occidental y Pomerania más lejana son de 1817-1823.

Nationalverschiedenheit ) de Prusia Occidental en 1817-1819 Grupo étnico Población (número) Población (porcentaje) Polos (Polen), incl. Kashubs (número no especificado) 327,300 52% alemanes (Deutsche), incl. Menonitas (Mennoniten) 277,350 + 12,650 Menonitas 44% + 2% (Menonitas) Judios (Juden) 12,700 2% Total 630,077 100% Nationalverschiedenheit ) de la Provincia de Pomerania en 1817-1819 Grupo étnico Población (número) Población (porcentaje) Alemanes ( Deutsche) 633,000 90,3% Wends eslavos y casubios (Wenden und Kassuben) 65,000 9,3% Judios (Juden) 2,976 0,4% Total 700,765 100%

Karl Andree, "Polen: en geographischer, geschichtlicher und culturhistorischer Hinsicht" (Leipzig 1831), da la población total de Prusia Occidental como 700,000 - incluyendo 50% polacos (350,000), 47% alemanes (330,000) y 3% judíos (20,000) . Los casubios se incluyen con los polacos, mientras que los menonitas con los alemanes.

Elecciones al Reichstag (1867-1912)

En todas las circunscripciones con una importante población catubia casubia (Neustadt en Westpr.-Putzig-Karthaus; Berent-Preußisch Stargard-Dirschau; y Konitz-Tuchel), todas las elecciones al Reichstag en 1867-1912 fueron ganadas por el Partido polaco (Polnische Fraktion, más tarde Polenpartei )

Origen

Los Kashub descienden de las tribus eslavas de Pomerania, que se habían establecido entre los ríos Oder y Vistula después del Período de migración, y fueron en varias ocasiones vasallos polacos y daneses. Mientras que la mayoría de los pomeranios eslavos fueron asimilados durante el asentamiento medieval alemán de Pomerania (Ostsiedlung), especialmente en el sureste de Pomerania (Pomerelia), algunos mantuvieron y desarrollaron sus costumbres y se hicieron conocidos como Casubios. La mención más antigua conocida de "Casubia" data del 19 de marzo de 1238: el Papa Gregor IX escribió sobre Bogislaw I como dux Cassubie , el duque de Casubia. El antiguo data del siglo XIII (un sello de Barnim I de la Casa de Pomerania, duque de Pomerania-Stettin). Por lo tanto, los duques de Pomerania utilizaron "Duque de (la) Casubia (ns)" en sus títulos, pasándolo a la Corona sueca que tuvo éxito en la Pomerania sueca cuando la Casa de Pomerania se extinguió.

Historia administrativa de Casubia

Las partes más occidentales (eslovinas) de Casubia, ubicadas en las tierras medievales de Schlawe y Stolp y Lauenburg y Bütow Land, se integraron en el Ducado de Pomerania en 1317 y 1455, respectivamente, y permanecieron con sus sucesores (Pomerania de Brandeburgo y Pomerania prusiana) hasta 1945, cuando el área se volvió polaca. La mayor parte de Casubia desde el siglo XII estaba dentro de los ducados medievales de Pomerelia, desde 1308 en el estado monástico de los Caballeros Teutónicos, desde 1466 dentro de Prusia Real, un territorio autónomo de la Corona polaca, desde 1772 dentro de Prusia Occidental, una provincia prusiana, desde 1920 dentro del Corredor Polaco de la Segunda República Polaca, desde 1939 dentro del Reichsgau Danzig-Prusia Occidental de la Alemania nazi, y desde 1945 dentro de la República Popular de Polonia, y luego dentro de la Tercera República Polaca.

Impacto alemán y polaco

El Ostsiedlung alemán en Casubia fue iniciado por los duques de Pomerania y se centró en las ciudades, mientras que gran parte del campo seguía siendo Casubio. Una excepción fue el delta de Vístula (Vistula alemanes) colonizado por alemanes, las regiones costeras y el valle de Vístula. Después de los siglos de interacción entre la población local alemana y casubia, Aleksander Hilferding (1862) y Alfons Parczewski (1896) confirmaron un cambio progresivo de idioma en la población casubia de su vernáculo eslavo al dialecto alemán local (bajo alemán Ostpommersch, bajo alemán bajo prusiano o alto alemán).

Por otro lado, Pomerelia desde la Edad Media fue asignada a la Diócesis Kuyaviana de Leslau y, por lo tanto, retuvo el polaco como idioma de la iglesia. Solo los eslovenos en 1534 adoptaron el luteranismo después de que la Reforma Protestante había alcanzado el Ducado de Pomerania, mientras que los Casubos en Pomerelia se mantuvieron católicos. El parlamento prusiano ( Landtag ) en Königsberg cambió el idioma oficial de la iglesia del polaco al alemán en 1843. Pero esta decisión fue pronto derogada.

En el siglo XIX, el activista casubio Florian Ceynowa emprendió esfuerzos para identificar el idioma casubio, y su cultura y tradiciones. Despertó la identidad propia de Casubia, oponiéndose así tanto a la germanización como a la autoridad prusiana, y a la nobleza y al clero polacos. Creía en una identidad casubia separada y se esforzó por una federación pan-eslava liderada por Rusia. Consideró a los polacos "hermanos nacidos". Ceynowa intentó tomar la guarnición prusiana en Preussisch Stargard (Starogard Gdański) durante 1846 (ver levantamiento de la Gran Polonia), pero la operación falló cuando sus 100 combatientes, armados solo con guadañas, decidieron abandonar el sitio antes de que se llevara a cabo el ataque. Algunos activistas casubios posteriores rechazaron la idea de una nación casubia separada y se consideraron una rama única de la nación polaca, manifestada en las palabras del periodista y activista casubiano Hieronim Derdowski: "No hay Cassubia sin Polonia, ni Polonia sin Cassubia" ( Nie ma Kaszeb bez Polonii a bez Kaszeb Polsci "). La Sociedad de Jóvenes Casubios (Towarzystwo Młodokaszubskie) decidió seguir este camino, y mientras buscaban crear una fuerte identidad casubia, al mismo tiempo consideraban a los casubios como" Una rama, de muchas, de la gran nación polaca ".

El líder del movimiento fue Aleksander Majkowski, un médico educado en Chełmno con la Sociedad de Ayuda Educativa en Chełmno. En 1912 fundó la Sociedad de Jóvenes Casubios y comenzó el periódico Gryf . Kashubs votó por las listas polacas en las elecciones, lo que fortaleció la representación de los polacos en la región de Pomerania. Entre 1855 y 1900, alrededor de 100,000 kashub emigraron a los Estados Unidos, Canadá, Brasil, Nueva Zelanda y Australia en la llamada diáspora casubia, en gran parte por razones económicas. En 1899, el erudito Stefan Ramult nombró a Winona, Minnesota, la "Capital de Casubia de América" ​​debido al tamaño de la comunidad casubia dentro de la ciudad y su actividad. Debido a su fe católica, los casubios quedaron sujetos al Kulturkampf de Prusia entre 1871 y 1878. Los casubios enfrentaron esfuerzos de germanización, incluidos los del clero evangélico luterano. Estos esfuerzos tuvieron éxito en Lauenburg (Lębork) y Leba (Łeba), donde la población local utilizaba el alfabeto gótico. Aunque resintió la falta de respeto mostrada por algunos funcionarios prusianos y junkers, los casubios vivieron en coexistencia pacífica con la población alemana local hasta la Segunda Guerra Mundial, aunque durante el interbellum, los lazos casubios con Polonia fueron exagerados o descuidados por los autores polacos y alemanes, respectivamente, en argumentos sobre el corredor polaco.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis consideraron a los kashub como de "población alemana" o "de extracción", o "inclinados hacia el carácter alemán" y "capaces de germanizar", y por lo tanto clasificaron la tercera categoría de Deutsche Volksliste (clasificación étnica alemana lista) si los lazos con la nación polaca podrían disolverse. Sin embargo, los casubios que se sospechaba que apoyaban la causa polaca, particularmente aquellos con educación superior, fueron arrestados y ejecutados, siendo el principal lugar de ejecuciones Piaśnica (Gross Plassnitz), donde fueron ejecutados 12,000. El administrador alemán del área Albert Forster consideró a los casubios de "bajo valor" y no apoyó ningún intento de crear la nacionalidad casubia. Algunos casubios organizaron grupos de resistencia antinazis, Gryf Kaszubski (más tarde Gryf Pomorski ) y el exiliado Zwiazek Pomorski en Gran Bretaña.

Cuando se integraron en Polonia, quienes imaginaron la autonomía casubia se enfrentaron a un régimen comunista que luchaba por la homogeneidad étnica y presentaban la cultura casubia como un mero folklore. Los casubios fueron enviados a las minas de Silesia, donde se encontraron con los silesianos que enfrentaban problemas similares. Lach Bądkowski de la oposición casubia se convirtió en el primer portavoz de Solidarność.

Idioma

En el censo de población de 2011, alrededor de 108,100 personas declararon casubio como su idioma.

La clasificación del casubio como idioma o dialecto ha sido controvertida. Desde un punto de vista diacrónico de la lingüística histórica, el casubio, como el esloveno, el polaco y el polaco, es un idioma lechítico eslavo occidental, mientras que desde un punto de vista sincrónico es un grupo de dialectos polacos. Dados los pasados ​​intereses nacionalistas de alemanes y polacos en Casubia, Barbour y Carmichel afirman: "Como siempre ocurre con la división de un continuo de dialectos en idiomas separados, aquí hay margen para la manipulación".

No existe un idioma casubiano "estándar" a pesar de los intentos de crear uno, sino que se habla una variedad de dialectos que difieren significativamente entre sí. El vocabulario está influenciado por el alemán y el polaco.

Hay otros grupos étnicos eslavos tradicionales que habitan Pomerania, incluidos los Kociewiacy, Borowiacy y Krajniacy. Estos dialectos tienden a caer entre el casubio y los dialectos polacos de la Gran Polonia y Mazovia, con el dialecto de Krajniak muy influenciado por el casubio, mientras que los dialectos de Borowiak y Kociewiak se acercan mucho más al gran polaco y mazoviano. Ningún sustrato obvio casubio ni ninguna otra influencia es visible en el dialecto kociewiak. Esto indica que no solo son descendientes de Pomerania, sino también de colonos que llegaron a Pomerania desde la Gran Polonia y Masovia durante la Edad Media, desde el siglo X en adelante.

En los siglos XVI y XVII Michael Brüggemann (también conocido como Pontanus o Michał Mostnik), Simon Krofey (Szimon Krofej) y JM Sporgius introdujeron a Casubio en la Iglesia Luterana. Krofey, pastor en Bütow (Bytow), publicó un libro de canciones religiosas en 1586, escrito en polaco pero que también contiene algunas palabras casubias. Brüggemann, pastor en Schmolsin, publicó una traducción al polaco de algunas obras de Martin Luther (catecismo) y textos bíblicos, que también contienen elementos casubios. Otros textos bíblicos fueron publicados en 1700 por Sporgius, pastor en Schmolsin. Su Schmolsiner Perikopen , la mayoría de los cuales está escrito en el mismo estilo polaco-casubio que los libros de Krofey y Brüggemann, también contiene pequeños pasajes ("sexto domingo después de la Epifanía") escritos en casubio puro. Christoph Mrongovius (publicaciones en 1823, 1828), Florian Ceynowa y el lingüista ruso Aleksander Hilferding (1859, 1862), seguido de Leon Biskupski (1883, 1891), Gotthelf Bronisch (1896, 1898), despertaron el interés científico en el idioma casubio. ), Jooseppi Julius Mikkola (1897), Kazimierz Nitsch (1903). Obras importantes son S. Ramult, Słownik jezyka pomorskiego, czyli kaszubskiego , 1893, y Friedrich Lorentz, Slovinzische Grammatik , 1903, Slovinzische Texte , 1905, y Slovinzisches Wörterbuch , 1908. Zdzisław Stieber estuvo involucrado en la producción de 1964 años de edad en Küstüch (1964). )

El primer activista del movimiento nacional casubio fue Florian Ceynowa. Entre sus logros, documentó el alfabeto y la gramática casubia en 1879 y publicó una colección de historias etnográficas e históricas sobre la vida de los casubios ( Skórb kaszébsko-slovjnckjé mòvé , 1866-1868). Otro escritor temprano en casubio fue Hieronim Derdowski. El movimiento Young Kashubian siguió, dirigido por el autor Aleksander Majkowski, quien escribió para el periódico Zrzësz Kaszëbskô como parte del grupo "Zrzëszincë". El grupo contribuiría significativamente al desarrollo del lenguaje literario casubio. Otro escritor importante en casubio fue Bernard Sychta (1907–1982).

Tradiciones culturales

De manera similar a las tradiciones en otras partes de Europa Central y Oriental, los sauces se han adoptado como una alternativa a las hojas de palma utilizadas en las celebraciones del Domingo de Ramos, que no se podían obtener en Casubia. Fueron bendecidos por sacerdotes el Domingo de Ramos, después de lo cual los feligreses se azotaban entre sí con las ramas de sauce, diciendo Wierzba bije, jô nie bijã. Za tidzéń wiôldżi dzéń, za nocë trzë i trzë są Jastrë ('El sauce golpea, no soy yo quien golpea, en una semana, en el gran día, en tres y tres noches, es la Pascua').

Los sauces bendecidos por los sacerdotes fueron tratados como hechizos sagrados que podrían prevenir los rayos, proteger a los animales y alentar la producción de miel. Se creía que también brindaban salud y buena fortuna a las personas, y era tradicional que un brote de sauce se tragara el Domingo de Ramos para promover la buena salud.

Según la antigua tradición, el lunes de Pascua los niños Kashub persiguen a las niñas azotando suavemente sus piernas con ramitas de enebro. Esto es para traer buena fortuna en amor a las chicas perseguidas. Esto generalmente iba acompañado del canto de un niño Dyngus, dyngus - pò dwa jaja, Nie chcã chleba, leno jaja ('Dyngus, dyngus, por dos huevos; no quiero pan sino huevos'). A veces una chica se azotaba cuando aún estaba en su cama. Las niñas daban a los niños huevos pintados.

La cerámica, una de las antiguas artesanías casubias, ha sobrevivido hasta nuestros días. Famoso es el bordado casubio y el bordado casubio La escuela de Zukowo es un importante patrimonio cultural inmaterial.

La visita del Papa Juan Pablo II en junio de 1987, durante la cual hizo un llamamiento a los Casubes para preservar sus valores tradicionales, incluido su idioma, fue muy importante.

Hoy

En 2005, Kashubian se hizo por primera vez una asignatura oficial en el examen de matura polaco (aproximadamente equivalente al nivel A de inglés y al bachillerato francés). A pesar de una aceptación inicial de solo 23 estudiantes, este desarrollo fue visto como un paso importante en el reconocimiento oficial y el establecimiento del idioma. Hoy, en algunas ciudades y pueblos del norte de Polonia, el casubio es el segundo idioma que se habla después del polaco, y se enseña en algunas escuelas regionales.

Desde 2005, Kashubian goza de protección legal en Polonia como idioma regional oficial. Es la única lengua en Polonia con este estado. Fue otorgado por una ley del Parlamento polaco el 6 de enero de 2005. La antigua cultura casubia ha sobrevivido parcialmente en la arquitectura y la artesanía popular, como la cerámica, el trenzado, el bordado, el trabajo con ámbar, la escultura y la pintura sobre vidrio.

En el censo de 2011, 233,000 personas en Polonia declararon su identidad como casubio, 216,000 declarándolo junto con polacos y 16,000 como su única identidad étnica nacional. Kaszëbskô Jednota es una asociación de personas que tienen esta última opinión.

Cocina casubia

La cocina casubia contiene muchos elementos de la tradición culinaria europea más amplia. Las especialidades locales incluyen:

  • Czernina ( Czarwina ) - un tipo de sopa hecha de sangre de ganso
  • Brzadowô zupa : una especie de sopa dulce con, por ejemplo, manzanas
  • Plińce
  • Prażnica

Genética

Según un estudio publicado en 2015, el haplogrupo de ADN Y más común entre los Kashub (n = 204) que viven en Kashubia es el haplogrupo R1a, que es portado por el 61.8% de los hombres de Kashubian. Le sigue en frecuencia I1 (13.2%), R1b (9.3%), I2 (4.4%), E1b1b (3.4%), J (2.5%), G (2%) y N1 (1.5%). Otros haplogrupos son del 2%. Otro estudio de 2010 (n = 64) descubrió proporciones similares de la mayoría de los haplogrupos (R1a - 68.8%, I1 - 12.5%, R1b - 7.8%, I2 - 3.1%, E1b1b - 3.1%), pero también encontró Q1a en 3.1% de Casubios. Este estudio no informó diferencias significativas entre los casubios de Polonia y otros polacos en lo que respecta al polimorfismo del cromosoma Y. Cuando se trata de haplogrupos de ADN mitocondrial, según un estudio realizado en enero de 2013, los linajes principales de ADNmt más comunes entre los casubios, cada uno de ellos transportado por al menos el 2.5% de su población, incluyen J1 (12.3%), H1 (11.8%), H * (8.9%), T * (5.9%), T2 (5.4%), U5a (5.4%), U5b (5.4%), U4a (3.9%), H10 (3.9%), H11 (3.0%), H4 (3.0%), K (3.0%), V (3.0%), H2a (2.5%) y W (2.5%). En total, representan casi 8/10 de la diversidad total de mtDNA de Casubia.

En un estudio de 2013, los haplogrupos de ADN-Y entre la población polaca indígena de Kociewie (n = 158) se informaron de la siguiente manera:

56.3% R1a, 17.7% R1b, 8.2% I1, 7.6% I2, 3.8% E1b1b, 1.9% N1, 1.9% J y 2% de otros haplogrupos.

Diáspora

Los casubios inmigrantes mantuvieron una identidad distintiva entre los canadienses polacos y los estadounidenses polacos.

En 1858, los casubios emigraron al Alto Canadá y crearon el asentamiento de Wilno, en el condado de Renfrew, Ontario, que aún existe. Hoy, los casubios canadienses regresan a (Casubia) para conocer su herencia.

Los inmigrantes casubios fundaron la parroquia de San Josaphat en la comunidad de Lincoln Park en Chicago a fines del siglo XIX, así como la parroquia del Inmaculado Corazón de María en Irving Park, cuya vecindad fue llamada "Pequeña Cassubia". En la década de 1870 se estableció un pueblo de pescadores en la isla Jones en Milwaukee, Wisconsin, por inmigrantes casubios. Sin embargo, los colonos no tenían títulos de propiedad de la tierra, y el gobierno de Milwaukee los desalojó como ocupantes ilegales en la década de 1940, y el área poco después se convirtió en parque industrial. El último rastro de este pueblo pesquero de Milwaukee que habían sido colonizados por los casubios en la isla Jones está en el nombre del parque más pequeño de la ciudad, el Parque de Kaszube .

Kashubian Landscape Park, Vista desde la montaña Tamowa, cerca de Kartuzy y los lagos Kłodno, Białe y Rekowo.

Kashubs notables

  • Lech Bądkowski (1920–1984) escritor, periodista, traductor, activista político, cultural y social
  • Józef Borzyszkowski (1946-) historiador, político, fundador del Instituto Casubio
  • Paul Breza (1937-) sacerdote estadounidense, activista casubio-estadounidense
  • Jan Romuald Byzewski (1842-1905) Sacerdote estadounidense y activista social casubio
  • Florian Ceynowa (1817-1881) activista político, escritor, lingüista y revolucionario
  • Arnold Chrapkowski (1968-) Padre General de la Orden de San Pablo el Primer Ermitaño
  • Hieronim Derdowski (1852–1902) Escritor, editor de periódico y activista político estadounidense nacido en Casubia
  • Konstantyn Dominik (1870-1942) obispo auxiliar de Chełmno (ahora Pelplin)
  • Günter Grass (1927-2015) autor alemán ganador de un Premio Nobel de ascendencia casubia
  • Yurek K. Hinz (1965-) informático estadounidense - profesor
  • Marian Jeliński (1949-) Veterinario, autor, activista casubio
  • Wojciech Kasperski (1981-) director de cine, guionista
  • Zenon Kitowski (1962-) clarinetista
  • Józef Kos (1900–2007) Veterano de la Primera Guerra Mundial
  • Gerard Labuda (1916–2010) historiador
  • Mark Lilla (1956-) escritor estadounidense, historiador intelectual
  • Aleksander Majkowski (1876–1938) autor, publicista, dramaturgo, activista cultural
  • Marian Majkowski (1926-2012) autor, arquitecto
  • Paul Mattick (1904-1981), escritor marxista germano-estadounidense de ascendencia casubia
  • Mestwin II (1220–1294) gobernante de la Pomerania Oriental unida
  • Jerzy Samp (1951-2015) escritor, publicista, historiador y activista social
  • Wawrzyniec Samp (1939-) escultor y artista gráfico
  • Franziska Schanzkowska (1896–1984); aka Anna Anderson, impostora que decía ser, Anastasia Romanova, hija del zar Nicolás II
  • Danuta Stenka (1962-) actriz
  • Swantopolk II (1195–1266) poderoso gobernante de Pomerania Oriental
  • Brunon Synak (1943-2013), profesor de sociología y activista casubio
  • David Shulist (Casubio: Dawid Szulëst ) (1951-) Activista casubiano y alcalde del valle de Madawaska, Ontario (Canadá)
  • Jerzy Treder (1942-2015), filólogo y lingüista, conocido como experto en estudios casubios.
  • Jan Trepczyk (1907-1989) poeta, compositor, lexicógrafo y creador del diccionario polaco-casubio
  • Donald Tusk (1957-) historiador, político, líder de la Plataforma Cívica, primer ministro de Polonia y presidente del consejo europeo
  • Ludwig Yorck von Wartenburg (1759-1830) Mariscal de campo prusiano de la era napoleónica
  • Erich von Manstein (Fritz Erich Georg Eduard von Lewinski) (1887–1973), mariscal de campo alemán
  • Friedrich Bogislav von Tauentzien 1710 en Tawęcino (alemán: Tauenzien), † 21. März 1791 en Wrocław (Breslau) / General de Prusia
  • Erich von dem Bach-Zelewski (1899-1972) criminal de guerra nazi y pionero de las tácticas genocidas antipartidistas
  • Emil von Zelewski (1854-1891), oficial prusiano
  • Paul Yakabuski (1922-1987), primer MPP de Kasubian elegido en Canadá en 1963
  • Jim Peplinski (1960-), Capitán de las NHL Flames y ganador de la Stanley Cup de 1989
  • Padre Aloysius J. Rekowski (1921-2006) Autor e historiador sobre los casubios en América del Norte

En literatura

Importante para la literatura casubia fue Xążeczka dlo Kaszebov por el doctor Florian Ceynowa (1817-1881). Hieronim Derdowski (1852-1902) fue otro autor importante que escribió en casubio, al igual que el doctor Aleksander Majkowski (1876-1938) de Kościerzyna, quien escribió la epopeya nacional casubiana La vida y las aventuras de Remus. Jan Trepczyk fue un poeta que escribió en casubio, al igual que Stanisław Pestka. La literatura casubia se ha traducido al checo, polaco, inglés, alemán, bielorruso, esloveno y finlandés. Un considerable cuerpo de literatura cristiana ha sido traducido al casubio, incluido el Nuevo Testamento y el Libro del Génesis.