base de conocimiento
CTRL+F para buscar su palabra clave

Israel Eldad

Israel Eldad

Israel Eldad (en hebreo: ישראל אלדד) (11 de noviembre de 1910 - 22 de enero de 1996), fue un filósofo sionista revisionista israelí y miembro del grupo clandestino pre-estatal Lehi.

Temprana edad y educación

Israel Scheib (más tarde Eldad) nació en 1910 en Pidvolochysk, Galicia, en un hogar judío tradicional. Los Scheib vagaron como refugiados durante la Primera Guerra Mundial. En 1918, en Lvov, el joven Scheib fue testigo de una procesión fúnebre por judíos asesinados en un pogrom.

Después de la secundaria, Scheib se matriculó en el Seminario Rabínico de Viena para estudios religiosos y en la Universidad de Viena para estudios seculares. Completó su doctorado en "El voluntarismo de Eduard von Hartmann, basado en Schopenhauer", pero nunca tomó sus exámenes rabínicos en el seminario.

Mientras tanto, asistió, con su padre, a una manifestación de protesta frente al Consulado Británico local luego de los disturbios árabes de 1929 en Palestina. Al año siguiente, leyó un poema de Uri Zvi Greenberg, "Se lo diré a un niño", sobre un mesías que no puede redimir a su pueblo porque no está listo para aceptar la redención. Dos o tres años después, Scheib conoció a Greenberg en un discurso que Greenberg estaba dando titulado "La tierra de Israel está en llamas".

Carrera y activismo

El primer trabajo de Scheib después de su graduación fue la enseñanza secundaria en Volkovisk. También publicó artículos en revistas sionistas revisionistas y se convirtió en el comandante de una sección local de Betar.

Scheib se unió al personal del Seminario de Maestros en Vilna en 1937, mientras que esta ciudad era parte de Polonia, donde permaneció durante dos años. Durante ese tiempo, ascendió en las filas de Betar al puesto de oficial de personal regional. En 1938, en la Tercera Conferencia de Betar en Varsovia, cuando el líder revisionista Zeev Jabotinsky atacó la postura militante del líder de Betar de Polonia, Menachem Begin, Scheib habló en defensa de Begin. Al año siguiente, cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, Scheib y Begin escaparon juntos de Varsovia. Begin fue arrestado por la policía soviética en medio de un juego de ajedrez con Scheib, y pasaron varios años antes de que se volvieran a encontrar en la Palestina obligatoria británica, donde Scheib ya era un líder de la clandestinidad Lehi y Begin pronto comandaría el Irgun. En ese momento, el Lehi estaba librando una violenta lucha por liberarse del dominio británico y el Irgun, bajo Begin, pronto se uniría a la revuelta con la esperanza de convertir a Palestina en un estado judío.

Scheib adoptó varios alias mientras vivía bajo tierra, incluidos "Sambatyon" y "Eldad". Trabajó en 1942 directamente con el fundador de Lehi, Avraham Stern. Después del asesinato de Stern por los británicos, Eldad se convirtió en uno de los triunviratos de los comandantes de Lehi, sirviendo con Natan Yellin-Mor y el futuro primer ministro Yitzhak Shamir. Fue en este papel que, en septiembre de 1948, Eldad participó en ordenar el asesinato de Folke Bernadotte, un mediador de las Naciones Unidas, como admitió posteriormente. Yellin-Mor fue el "ministro de relaciones exteriores" diplomático, Shamir el hombre de operaciones y Eldad el ideólogo. Durante los siguientes seis años, Eldad escribió artículos para varios periódicos clandestinos, algunos de los cuales editó. Eldad también escribió algunos de los discursos pronunciados en la corte por los acusados ​​de Lehi.

Eldad fue arrestado por los británicos que huían de un departamento de Tel Aviv; fue herido en una caída de una tubería de agua y encarcelado en la prisión de Jerusalén en un cuerpo echado. Continuó su escritura política y filosófica de la celda 18 de la sala del hospital en la prisión central de Jerusalén. Finalmente, Eldad se curó lo suficiente como para escapar durante una visita a la clínica de un dentista, de la cual varios combatientes de Lehi lo alejaron.

Durante la Guerra de Independencia de Israel, Eldad criticó a Irgun de Menachem Begin por lo que pensaba de no luchar contra las Fuerzas de Defensa de Israel durante el Asunto Altalena. También criticó a las FDI por no luchar más para conquistar la Ciudad Vieja de Jerusalén y criticó a los combatientes Lehi que no se apresuraron a luchar en Jerusalén. Hacia el final de la guerra, Eldad se disfrazó de periodista extranjero para escapar de los obstáculos militares israelíes y unirse a la batalla por Jerusalén.

Los veteranos de Lehi se organizaron políticamente como la Lista de combatientes. El partido ganó un escaño en las elecciones para la Primera Knéset y se disolvió después. En una reunión de la fiesta, Eldad dio una conferencia sobre Sulam , la escalera de Jacob (basada en Génesis 28: 10-19, donde Jacob sueña con una escalera que une el cielo y la tierra), comenzando así el siguiente capítulo de su vida. Durante 14 años publicó una revista revolucionaria, Sulam . Eldad también pasó la mitad de 1949 escribiendo sus memorias, tituladas Maaser Rishon .

Finalmente, Eldad consiguió un trabajo enseñando literatura bíblica y hebrea en una escuela secundaria israelí, hasta que el primer ministro David Ben-Gurion intervino y lo despidió. Ben-Gurion temía que Eldad imbuyera a los estudiantes con su ideología Lehi. Eldad fue a la corte y ganó, pero encontró pocas personas dispuestas a contratarlo después de que Ben-Gurion lo calificara de peligro para el estado. Eldad recurrió a la obra literaria, escribió historias de batallas subterráneas, una biografía del alcalde de Ramat Gan, una revisión de la historia judía al estilo periodístico llamada Crónicas , un libro de comentarios bíblicos, Hegionot Mikra , columnas de periódicos semanales y muchos más libros, entradas de enciclopedia y otros trabajos. En 1962, Eldad fue nombrado profesor en el Technion en Haifa. Enseñó allí durante veinte años. Desde 1982 fue profesor en el Centro Universitario Ariel de Samaria. En 1988, Eldad recibió el Premio Bialik de Tel Aviv por sus contribuciones al pensamiento israelí.

En la década de 1990, Eldad era conocido como el decano de los nacionalistas israelíes. Murió el primer día del mes hebreo de Shevat, en enero de 1996. A su funeral asistieron el primer ministro Benjamin Netanyahu, el ex primer ministro Yitzhak Shamir y el presidente de la Knéset, Dov Shilansky. Eldad fue enterrado en el Monte de los Olivos, al pie de la tumba de su mentor y amigo, Uri Zvi Greenberg.

Opiniones y opiniones

Eldad no creía que la creación del estado de Israel fuera el objetivo del sionismo. Consideró que el estado era una herramienta que se utilizaría para alcanzar el objetivo del sionismo, al que llamó Malkhut Israel (el Reino de Israel). Eldad buscó lo que él llamó la redención nacional, lo que significa un reino judío soberano en las fronteras bíblicas de Israel, con todos los judíos del mundo viviendo allí, y el Templo judío reconstruido en Jerusalén. Eldad se negó firmemente a dar legitimidad a cualquier presencia judía en la diáspora, que él sentía condenado a la extinción. Sin embargo, en su visión de la historia, las generaciones pasadas de judíos en el exilio de la Tierra de Israel no fueron denigradas como víctimas pasivas, sino que fueron consideradas actores creativos en la historia. Eldad y su diario Sulam escribieron con frecuencia sobre figuras políticas judías que a lo largo de la historia intentaron llevar la redención a su pueblo, pero que fueron obstaculizados por obstáculos geopolíticos u otros.

Eldad pidió a todos los judíos que se unan a la construcción de Israel, no para su realización personal sino porque son necesarios allí.

Políticamente, Eldad favoreció una política exterior independiente, con Israel no miembro de ningún bloque extranjero. Abogó por un uso más enérgico de las Fuerzas de Defensa de Israel y se opuso a la inclusión de la palabra "defensa" en nombre del ejército. Se opuso a ceder cualquier tierra a los árabes.

Escritos

Gran parte de los voluminosos escritos de Eldad han sido traducidos al inglés, principalmente por Zev Golan. Entre sus obras: Crónicas ISBN 965-7108-15-2. La Revolución judía apareció en 1971 y se volvió a publicar en 2007. Jerusalén libre incluye un capítulo de Eldad ("Mientras tanto, un interludio europeo") sobre la judería polaca en vísperas de la guerra. Israel: El camino hacia la redención completa , una traducción de un artículo en Sulam , se publicó en 1961 y hoy es un folleto prácticamente imposible de obtener. Un sitio web está dedicado a difundir artículos de Eldad y sus colegas clandestinos. Sus memorias de la época en que dirigió la organización clandestina de Lehi, El primer diezmo , fueron traducidas y publicadas por primera vez en 2008. Dios, el hombre y Nietzsche incluyen un extenso examen de la filosofía de la historia de Eldad y extractos de un artículo sobre Nietzsche escrito por Eldad en el subterráneo. Stern: The Man and His Gang tiene una biografía de Eldad y una comparación detallada de sus ideas y objetivos políticos con los de otros líderes de Lehi.

Premios

  • En 1977, Eldad recibió el Premio Tchernichovsky por su traducción ejemplar.
  • En 1988, fue co-receptor (conjuntamente con Zvi Meir Rabinovitz) del Premio Bialik para el pensamiento judío.
  • En 1990, recibió el premio Yakir Yerushalayim (Ciudadano digno de Jerusalén) de la ciudad de Jerusalén.

Herencia y conmemoración

Muchas de las enseñanzas políticas y filosóficas de Eldad siguen siendo defendidas por la organización Magshimey Herut (triunfadores de la libertad), la Alianza de Libertad Sionista y por el partido político Hatikva, este último dirigido por el hijo de Eldad, Aryeh. El asentamiento israelí Kfar Eldad lleva su nombre.

Trabajos publicados

  • La revolución judía: Estado judío (Israel: Gefen Publishing House, 2007), ISBN 978-965-229-414-2
  • Maaser Rishon . Publicado originalmente en 1950 en hebreo. Traducción al inglés: El primer diezmo (Tel Aviv: Instituto Jabotinsky, 2008), ISBN 978-965-416-015-5
  • Israel: El camino hacia la redención completa (Nueva York: Futuro Press, 1961)