base de conocimiento
CTRL+F para buscar su palabra clave

Calendarios iraníes

Los calendarios iraníes o cronología iraní (persa: گاه‌شماری ایرانی, Gāh-Shomāri-ye Irāni ) son una sucesión de calendarios inventados o utilizados durante más de dos milenios en Irán, también conocidos como Persia. Uno de los registros cronológicos más largos de la historia humana, el calendario iraní ha sido modificado una y otra vez durante su historia para adaptarse a fines administrativos, climáticos y religiosos.

Como uno de los pocos calendarios diseñados en la era de la astronomía posicional precisa, el calendario iraní utiliza una estructura de año bisiesto muy compleja que lo convierte en el calendario solar más preciso en uso hoy en día.

El calendario iraní moderno es actualmente el calendario oficial en Irán. Comienza a la medianoche más cercana al instante del equinoccio de primavera según lo determinado por los cálculos astronómicos para el meridiano de la hora estándar de Irán (52.5 ° E o GMT + 3.5h). Es, por lo tanto, un calendario basado en la observación, a diferencia del gregoriano, que se basa en reglas.

El año iraní generalmente comienza dentro de un día del 21 de marzo del calendario gregoriano. A continuación se proporciona una breve tabla de correspondencias anuales entre los calendarios persa y gregoriano.

Historia

Calendarios antiguos

Aunque la evidencia más temprana de las tradiciones calendáricas iraníes es del segundo milenio antes de Cristo, anterior a la aparición del profeta iraní Zoroastro, el primer calendario completamente conservado es el de los aqueménidas. A lo largo de la historia registrada, los persas han estado interesados ​​en la idea y la importancia de tener un calendario. Estuvieron entre las primeras culturas en usar un calendario solar y siempre han favorecido los enfoques solares sobre los lunares y lunisolares. El sol siempre ha sido un símbolo en la cultura iraní y está estrechamente relacionado con el folklore con respecto a Ciro el Grande.

Antiguo calendario persa

Las antiguas inscripciones y tabletas persas indican que los primeros iraníes usaban un calendario de 360 ​​días basado en la observación solar directamente y modificado según sus creencias. Los días no fueron nombrados. Los meses tenían dos o tres divisiones dependiendo de la fase de la luna. Se nombraron doce meses de 30 días para festivales o actividades del año pastoral. Se agregó un decimotercer mes cada seis años para mantener el calendario sincronizado con las estaciones.

La siguiente tabla enumera los viejos meses persas.

Orden Meses julianos correspondientes Persa antiguo Ortografía elamita Sentido Mes babilónico correspondiente
1 Marzo Abril Ādukanaiša Hadukannaš incierto Nīsannu
2 Abril Mayo Θūravāhara Turmar Posiblemente "(mes de) primavera fuerte" Ayyāru
3 Mayo Junio Θāigraciš Sākurriziš "Mes de recolección de ajo" Sīmannu
4 4 Junio ​​Julio Garmapada Karmabataš "Estación de calor (mes)" Du'ūzu
5 5 Julio Agosto - Turnabaziš - Ābu
6 6 Agosto septiembre - Karbašiyaš - Ulūlū
7 7 Septiembre octubre Bāgayādiš Bakeyatiš "(Mes) de la adoración de baga (dios, tal vez Mitra)" Tašrītu
8 Octubre Noviembre * Vrkazana Markašanaš "(Mes) de matanza del lobo" Arahsamna
9 9 Noviembre diciembre Āçiyādiya Hašiyatiš "(Mes) de la adoración del fuego" Kisilīmu
10 Diciembre enero Anāmaka Hanamakaš "Mes del dios sin nombre (?)" Tebētu
11 Enero febrero * Θwayauvā Samiyamaš "El terrible" Šabāţu
12 Febrero Marzo Viyax (a) na Miyakannaš "Desenterrando (mes)" Addāru

Hubo cuatro festivales agrícolas, simétricos sobre maidyoshahem :

Festival Tiempo del anterior
hamaspathmaidyem 75 días
maidyoshahem 105 días
ayathrem 105 días
maidyarem 75 días

Más tarde se agregaron dos festivales más, creando los seis gahanbar :

Festival Tiempo del anterior
hamaspathmaidyem (fin de la jubilación) 75 días
maidyozarem (primavera) 45 días
maidyoshahem (mediados de verano) 60 días
paitishahem (cosecha) 75 días
ayathrem (fin del verano) 30 dias
maidyarem 75 días
Calendario zoroastriano

Los primeros calendarios basados ​​en la cosmología zoroastriana aparecieron en el período aqueménida posterior (650 a 330 aC). Evolucionaron a lo largo de los siglos, pero los nombres de los meses cambiaron poco hasta ahora.

El imperio aqueménida unificado requería un calendario iraní distintivo, y uno fue diseñado en la tradición egipcia, con 12 meses de 30 días, cada uno dedicado a un yazata (Eyzad), y cuatro divisiones que se asemejaban a la semana semítica. Cuatro días al mes se dedicaron a Ahura Mazda y siete llevaban el nombre de los seis Amesha Spentas. Trece días recibieron el nombre de Fuego, Agua, Sol, Luna, Tiri y Geush Urvan (el alma de todos los animales), Mithra, Sraosha (Soroush, yazata de oración), Rashnu (el Juez), Fravashi, Bahram (yazata de la victoria) , Raman (Ramesh significa paz) y Vata, la divinidad del viento. Tres se dedicaron a las divinidades femeninas, Daena (yazata de la religión y conciencia personificada), Ashi (yazata de la fortuna) y Arshtat (justicia). Los cuatro restantes se dedicaron a Asman (señor del cielo o el cielo), Zam (tierra), Manthra Spenta (la Palabra Sagrada Voluntaria) y Anaghra Raocha (la "Luz sin fin" del paraíso).

Los nombres de los meses y sus versiones modernas se dan en la siguiente tabla.

Orden Avestan nombre del Yazata (en genitivo) Significado aproximado del nombre Pahlavi Persa Medio Persa iraní moderno
Romanizado Inglés Romanizado Script nativo Romanizado
1 Fravašinąm (Espíritus guardianes, almas de los justos) Frawardīn فروردین Farvardīn
2 Ašahe Vahištahe "Mejor verdad" / "Mejor justicia" Ardwahišt اَردیبهشت Ardībehešt
3 Haurvatātō "Totalidad" / "Perfección" Khordād خرداد Khordād
4 4 Tištryehe "Sirio" Tīr تیر Tīr
5 5 Amərətātō "Inmortalidad" Amurdād اَمرداد Amordād
6 6 Xšaθrahe Vairyehe "Dominio deseable" Shahrewar شهریور Shahrīvar
7 7 Miθrahe "Pacto" Mihr مهر Mehr
8 Apąm "Aguas" Ābān آبان Ābān
9 9 Āθrō "Fuego" Ādur آذر Āzar
10 Daθušō "El Creador" (es decir, Ahura Mazda) Día دی Dey
11 Vaŋhə̄uš Manaŋhō "Buen espíritu" Wahman بهمن Bahman
12 Spəntayā̊ Ārmatōiš "Santa devoción" Spandarmad اسپند Espand

El calendario tuvo un impacto significativo en la observancia religiosa. Arregló el panteón de las principales divinidades y también se aseguró de que sus nombres se pronunciaran con frecuencia, ya que en cada acto de adoración zoroástrico se invocaban a los yazatas tanto de día como de mes. También aclaró el patrón de festividades; por ejemplo, Mitrakanna o Mehregan se celebró el día Mithra del mes Mithra, y el festival Tiri (Tiragan) se celebró el día Tiri del mes Tiri.

En 538 a. C., Ciro el Grande (incierto si era un zoroástrico) conquistó Babilonia y el calendario luni-solar babilónico entró en uso con fines civiles. Cambises conquistó Egipto en 525 a. C. Fue acompañado por Darius, un zoroastriano que se convirtió en gobernante del imperio persa en 517 a. C. Los zoroastrianos adoptaron el errante calendario solar egipcio de doce meses de treinta días más cinco días epagomenales. Cuando su año comenzó en la primavera (con el festival de norouz ), los epagemonai se colocaron justo antes de norouz .

En Egipto, la estrella Sirio tuvo importancia ya que cada 1460 años (el ciclo sótico) su ascenso heliacal (justo antes del amanecer) marcó el año nuevo egipcio y la inundación del Nilo. En Persia también la estrella tuvo importancia, ya que su ascenso heliacal allí también coincidió con la llegada de la lluvia. El cuarto mes persa fue Tishtrya (Sirio, estrella de la lluvia). El equinoccio vernal en Greenwich cayó el primer día del primer mes del 487 al 483 a. C. (inclusive). Adoptando la fecha de SH Taqizadeh del 28 de marzo de 487 a. C. para la reforma, el calendario para ese año es el siguiente:

Mes egipcio Primer día Mes persa Primer día
4 4 23 de marzo 1 23 * –28 de marzo
5 5 22 de abril 2 27 de abril
6 6 22 de mayo 3 27 de mayo
7 7 21 de junio 4 4 26 de junio
8 21 de julio 5 5 26 de julio
9 9 20 agosto 6 6 25 agosto
10 19 de septiembre 7 7 24 de septiembre
11 19 de octubre 8 24 de octubre
12 18 de noviembre 9 9 23 de noviembre
1 18 * –23 de diciembre 10 23 de diciembre
2 22 de enero 11 22 de enero
3 21 de febrero 12 21 de febrero

El cuarto mes incluye el 20 de julio, la fecha del levantamiento heliaco de Sirio. En el primer año, la gente siguió usando el viejo calendario, anticipando las fechas del festival en cinco días. Como cada día lleva el nombre de un dios, es importante observar las celebraciones en el día correcto. Así, el festival de fravasis , que en el antiguo calendario se mantenía entre la puesta del sol en 30 Spandarmad y el amanecer en 1 Frawardin, ahora se observaba en todo el epagemonai . En el segundo año de la reforma, los viejos 30 Spandarmad eran los nuevos 25 Spandarmad, por lo que desde entonces el festival cubrió once días, hasta el nuevo 1 Frawardin. Sin embargo, cinco días se consideraron suficientes para otros festivales.

En todas las tierras donde se usaba el calendario persa, los epagemonai se colocaban al final del año. Para compensar la diferencia entre el año agrícola y el año calendario (la temporada de recaudación de impuestos comenzó después de la cosecha), el inicio del año araji (impuesto a la tierra) se retrasó un mes cada 120 años. Un historiador romano, Quinto Curtio Rufo, que describe una ceremonia en 333 a. C., escribe:

Los magos fueron seguidos por trescientos sesenta y cinco jóvenes vestidos con túnicas moradas, igual en número a los días de todo un año; porque los persas también dividieron el año en ese número de días.

Después de las conquistas de Alejandro de Macedonia y su muerte, los territorios persas cayeron ante uno de sus generales, Seleuco (312 a. C.), comenzando la dinastía seléucida de Irán. Basado en la tradición griega, los seléucidas introdujeron la práctica de datación por época en lugar de por el reinado de reyes individuales. Su era se conoció como la de Alejandro, o más tarde la era seléucida. Como los nuevos gobernantes no eran zoroastrianos, los sacerdotes zoroastrianos perdieron su función en las cortes reales, y por eso se molestaron con los seléucidas. Aunque comenzaron a salir por épocas, establecieron su propia era de Zoroastro.

Ese fue el primer intento serio de determinar las fechas asociadas con la vida del profeta Zoroastro. Los sacerdotes no tenían fuentes históricas zoroástricas, por lo que recurrieron a archivos babilónicos famosos en el mundo antiguo. De ellos aprendieron que un gran evento en la historia persa tuvo lugar 228 años antes de la era de Alejandro. De hecho, esta fue la conquista de Babilonia por Ciro el Grande en 539 a. C. Pero los sacerdotes malinterpretaron esta fecha como el momento en que la "verdadera fe" se reveló a su profeta, y dado que la literatura de Avestan indica que la revelación ocurrió cuando Zoroastro tenía 30 años, 568 a. C. fue tomado como su año de nacimiento. La fecha entró en registros escritos como el comienzo de la era de Zoroastro, y de hecho, el Imperio Persa. Esta fecha incorrecta todavía se menciona en muchas enciclopedias actuales como la fecha de nacimiento de Zoroaster.

Modificaciones por partos, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III

Los partos (dinastía arsácida) adoptaron el mismo sistema de calendario con modificaciones menores, y fecharon su era desde 248 a. C., la fecha en que sucedieron a los seléucidas. Sus nombres para los meses y días son equivalentes partos de los de Avestan utilizados anteriormente, que difieren ligeramente de los nombres persas medios utilizados por los sasánidas. Por ejemplo, en los tiempos aqueménidas, el mes persa moderno 'Día' se llamaba Dadvah (Creador), en Parthian era Datush y los sasánidas lo llamaban Dadv / Dai (Dadar en Pahlavi).

Cuando en abril de 224 dC la dinastía parta cayó y fue reemplazada por los sasánidas, el nuevo rey, Ardashir I, abolió el calendario oficial babilónico y lo reemplazó por el zoroastriano. Esto implicó una corrección a los lugares del gahanbar , que había retrocedido en las estaciones desde que fueron reparados. Estos se colocaron ocho meses después, al igual que los epagemonai , los 'Gatha' o 'Gah' días después de los antiguos himnos zoroastrianos del mismo nombre. Otros países, como los armenios y los choresmianos, no aceptaron el cambio. Las nuevas fechas fueron:

No. Nombre Aqueménida Choresmian Sasanian Tiempo desde anterior
1 maidyozarem (11-) 15 ii (Ardawahisht) 15 v (11-) 15 x (día) 45 días
2 maidyoshahem (11-) 15 iv (Tir) 15 vii (11-) 15 xii (Spandarmad) 60 días
3 paitishahem (26-) 30 vi (Shahrivar) 30 ix (26-) 30 ii (Ardawahisht) 75 días
4 4 ayathrem (26-) 30 vii (Mihr) 30 x (26-) 30 iii (Khordad) 30 dias
5 5 maidyarem (11-) 15 x (día) 10 i (11-) 15 vi (Shahrewar) 75 días
6 6 hamaspathmaidyem (1-) 5 Epagomene 30 iii (1-) 5 Epagomene 80 dias

En 224 CE, el equinoccio vernal en Greenwich cayó al mediodía del 21 de marzo, que era el 22 de Shahrewar. Inmediatamente después de la reforma, el 21 de marzo correspondió a 27 Shahrewar. Aquí está el calendario para 225–6 CE:

armenio
mes
Primer día egipcio
mes
Primer día persa
mes
Primer día
1 26 * septiembre – 1 octubre 4 4 26 de septiembre 1 26 de septiembre
2 31 de octubre 5 5 26 de octubre 2 26 de octubre
3 30 de noviembre 6 6 25 de noviembre 3 25 de noviembre
4 4 30 de diciembre 7 7 25 de diciembre 4 4 25 de diciembre
5 5 29 de enero 8 24 de enero 5 5 24 de enero
6 6 28 de febrero 9 9 23 de febrero 6 6 23 de febrero
7 7 30 de marzo 10 25 de marzo 7 7 25 de marzo
8 29 de abril 11 24 de abril 8 24 de abril
9 9 29 de mayo 12 24 de mayo 9 9 24 * –29 de mayo
10 28 de junio 1 23 * –28 de junio 10 28 de junio
11 28 de julio 2 28 de julio 11 28 de julio
12 27 agosto 3 27 agosto 12 27 agosto

El cambio causó confusión y fue inmensamente impopular. Los nuevos epagemonai fueron referidos como "días de ladrones". La gente ahora observó el "Gran" nowruz en 6 Frawardin, que era el cumpleaños de Zoroaster y correspondía a 1 Frawardin en el calendario antiguo. El nuevo 1 Frawardin se observó como el nowruz "menor". Hormizd I (272–273 CE) convirtió los días intermedios en festivales también. En 273 CE, el equinoccio vernal a 0 ° cayó a las 05:00 UTC del 21 de marzo.

Yazdegerd reiné entre 399 y 420 CE. En 400 CE, el equinoccio cayó alrededor del 19 de marzo, que fue de 9 Aban. Según al-Biruni, en ese reinado hubo un doble ajuste del comienzo del año araji . El astrónomo del siglo X Abu'l-asan Kusyar observó que durante el reinado de Osrow II (589–628 CE) el sol entró en Aries en Adur. Esto sucedió durante todo su reinado. Se introdujo una era araji que data del 621 CE, y la era Yazdegerdi data del 16 de junio del 632 CE, por lo que la era Yazdegerdi está once años atrás del araji .

Conquista musulmana

Los gobernantes musulmanes que se hicieron cargo desde mediados del siglo VII utilizaron el calendario islámico para la administración, lo que causó dificultades porque el año fue más corto, es decir, un impuesto que se recaudó antes de la cosecha ahora tendría que pagarse antes de la cosecha. Tradicionalmente se dice que el califa Omar reintrodujo el calendario persa para recaudar impuestos.

En 895 CE hubo otro doble reajuste del comienzo del año araji . Pasó de 1 Frawardin (12 de abril) a 1 Khordad (11 de junio). En 1006 CE, el equinoccio vernal, el 15 de marzo, coincidía nuevamente con nowruz , 1 Frawardin. En ese año, por lo tanto, los epagemonai se retrasaron cuatro meses, pasando del final de Aban a su antigua posición al final de Spandarmad. Este es el calendario para 1006/7 CE:

armenio
mes
Primer día Antiguo
egipcio
mes
Primer día persa
mes
Primer día
1 15 * –20 de marzo 4 4 15 de marzo 1 10 * –15 de marzo
2 19 de abril 5 5 14 de abril 2 14 de abril
3 19 de mayo 6 6 14 de mayo 3 14 de mayo
4 4 18 de junio 7 7 13 de junio 4 4 13 de junio
5 5 18 de julio 8 13 de julio 5 5 13 de julio
6 6 17 agosto 9 9 12 agosto 6 6 12 agosto
7 7 16 de septiembre 10 11 de septiembre 7 7 11 de septiembre
8 16 de octubre 11 11 de octubre 8 11 de octubre
9 9 15 de noviembre 12 10 de noviembre 9 9 10 de noviembre
10 15 de diciembre 1 10 * –15 de diciembre 10 10 de diciembre
11 14 de enero 2 14 de enero 11 9 de enero
12 13 de febrero 3 13 de febrero 12 8 de febrero

El gahanbar no se movió del todo a sus viejos lugares, porque el quinto se trasladó a 20 días, que era el antiguo día 15, lo que aumentó el intervalo entre el cuarto y quinto a ochenta días y redujo el intervalo entre el quinto y sexto a 75 dias. Las nuevas fechas fueron:

No. Nombre Fecha Tiempo desde anterior
1 maidyozarem (11-) 15 ii (Ardawahisht) 45 días
2 maidyoshahem (11-) 15 iv (Tir) 60 días
3 paitishahem (26-) 30 vi (Shahrivar) 75 días
4 4 ayathrem (26-) 30 vii (Mihr) 30 dias
5 5 maidyarem (16-) 20 x (Día) 80 dias
6 6 hamaspathmaidyem (1-) 5 Epagomene 75 días

Era medieval: calendario Jalali

En 1079 CE, por orden del Jalal Al Din Shah Seljuqi, el Calendario Islámico (que estaba y se basa en el sistema lunar) fue reemplazado en Persia por el calendario de Omar Khayyam y se llamó Calendario Jalali. Khayyam y su equipo habían trabajado 8 años en Isfahan, la capital de Irán durante la dinastía Seljuq. La investigación y creación del calendario Khayyam fue financiada por el Jalal Al din Shah. Khayyam diseñó su calendario en el que el comienzo del nuevo año, la temporada y el mes están alineados y nombró el primer día de la primavera y el nuevo año como Norooz. Antes del calendario de Khayyam, Norooz no era un día fijo y cada año podía caer a fines del invierno o principios de la primavera. Los iraníes le deben la supervivencia del Norooz a Khayyam porque arregló el Norooz para ser el primer día de la primavera y el Año Nuevo y no se puede cambiar.

Desde el 15 de marzo de 1079, cuando el calendario se había deslizado dieciocho días más, el calendario araji se reformó repitiendo los primeros dieciocho días de Frawardin. Así, el 14 de marzo fue 18 Frawardin qadimi (antiguo) o farsi y el 15 de marzo fue 1 Frawardin jalali o maleki . Este nuevo calendario se calculó astronómicamente para que no tuviera epagemonai ; los meses comenzaron cuando el sol entró en un nuevo signo del zodiaco.

Unos 120 años después de la reforma de 1006 CE, cuando el equinoccio vernal comenzaba a caer en Ardawahisht, los zoroastrianos hicieron que coincidiera nuevamente con nowruz al agregar un segundo Spandarmad. Este calendario Shensai estaba un mes detrás del qadimi que todavía se usaba en Persia, y solo lo usaban los zoroastrianos en India, los parsis. El 6 de junio de 1745 (estilo antiguo), algunos Parsees volvieron a adoptar el calendario qadimi , y en 1906 algunos adoptaron el calendario Fasli en el que 1 Frawardin se equiparaba con el 21 de marzo, de modo que había un sexto día epagomenal cada cuatro años. En 1911, el calendario jalali se convirtió en el calendario nacional oficial de Persia. En 1925 este calendario se simplificó y los nombres de los meses se modernizaron. 1 Farvardin es el día cuyo comienzo de medianoche es el más cercano al instante del equinoccio vernal. Los primeros seis meses tienen 31 días, los siguientes cinco y media, y el duodécimo tiene 29 días y 30 en años bisiestos. Algunos zoroastrianos en Persia ahora usan el calendario Fasli , y comenzaron a cambiarlo en 1930.

Calendario moderno: Solar Hijri (SH)

El actual calendario iraní fue adoptado legalmente el 31 de marzo de 1925, durante la dinastía Pahlavi. La ley decía que el primer día del año debería ser el primer día de la primavera en "el verdadero año solar", "como siempre ha sido". También fijó el número de días en cada mes, que anteriormente variaba según el año con el zodiaco sideral. Revivió los antiguos nombres persas, que todavía se usan. Especificó el origen del calendario para ser la Hégira de Muhammad desde La Meca a Medina en 622 CE). También desaprobó los ciclos de 12 años del calendario chino-uigur que no fueron sancionados oficialmente pero se usaron comúnmente.

Correspondencia de los calendarios Solar Hijri y Gregoriano (los años bisiestos de Solar Hijri están marcados *)

33 años
ciclo
Año solar Hijri Año gregoriano Año solar Hijri Año gregoriano
1 1354 * 21 de marzo de 1975 - 20 de marzo de 1976 1387 * 20 de marzo de 2008 - 20 de marzo de 2009
2 1355 21 de marzo de 1976 - 20 de marzo de 1977 1388 21 de marzo de 2009 - 20 de marzo de 2010
3 1356 21 de marzo de 1977 - 20 de marzo de 1978 1389 21 de marzo de 2010 - 20 de marzo de 2011
4 4 1357 21 de marzo de 1978 - 20 de marzo de 1979 1390 21 de marzo de 2011 - 19 de marzo de 2012
5 5 1358 * 21 de marzo de 1979 - 20 de marzo de 1980 1391 * 20 de marzo de 2012 - 20 de marzo de 2013
6 6 1359 21 de marzo de 1980 - 20 de marzo de 1981 1392 21 de marzo de 2013 - 20 de marzo de 2014
7 7 1360 21 de marzo de 1981 - 20 de marzo de 1982 1393 21 de marzo de 2014 - 20 de marzo de 2015
8 1361 21 de marzo de 1982 - 20 de marzo de 1983 1394 21 de marzo de 2015 - 19 de marzo de 2016
9 9 1362 * 21 de marzo de 1983 - 20 de marzo de 1984 1395 * 20 de marzo de 2016 - 20 de marzo de 2017
10 1363 21 de marzo de 1984 - 20 de marzo de 1985 1396 21 de marzo de 2017 - 20 de marzo de 2018
11 1364 21 de marzo de 1985 - 20 de marzo de 1986 1397 21 de marzo de 2018 - 20 de marzo de 2019
12 1365 21 de marzo de 1986 - 20 de marzo de 1987 1398 21 de marzo de 2019-19 de marzo de 2020
13 1366 * 21 de marzo de 1987 - 20 de marzo de 1988 1399 * 20 de marzo de 2020 - 20 de marzo de 2021
14 1367 21 de marzo de 1988 - 20 de marzo de 1989 1400 21 marzo 2021 a 20 marzo 2022
15 1368 21 de marzo de 1989 - 20 de marzo de 1990 1401 21 marzo 2022 a 20 marzo 2023
dieciséis 1369 21 de marzo de 1990 - 20 de marzo de 1991 1402 21 marzo 2023 a 19 marzo 2024
17 1370 * 21 de marzo de 1991 - 20 de marzo de 1992 1403 * Marzo 20, 2024 hasta 03 20, 2025
18 años 1371 21 de marzo de 1992 - 20 de marzo de 1993 1404 21 marzo 2025 a 20 marzo 2026
19 1372 21 de marzo de 1993 - 20 de marzo de 1994 1405 Marzo 21, 2026 a marzo 20, 2027
20 1373 21 de marzo de 1994 - 20 de marzo de 1995 1406 21 de marzo de 2027 - 19 de marzo de 2028
21 1374 21 de marzo de 1995 - 19 de marzo de 1996 1407 20 de marzo de 2028 - 19 de marzo de 2029
22 1375 * 20 de marzo de 1996 - 20 de marzo de 1997 1408 * 20 de marzo de 2029 - 20 de marzo de 2030
23 1376 21 de marzo de 1997 - 20 de marzo de 1998 1409 21 marzo 2030 a 20 marzo 2031
24 1377 21 de marzo de 1998 - 20 de marzo de 1999 1410 21 marzo 2031 a 19 marzo 2032
25 1378 21 de marzo de 1999 - 19 de marzo de 2000 1411 20 marzo 2032 a 19 marzo 2033
26 1379 * 20 de marzo de 2000 - 20 de marzo de 2001 1412 * 20 marzo 2033 hasta 20 marzo 2034
27 1380 21 de marzo de 2001 - 20 de marzo de 2002 1413 21 de marzo de 2034 - 20 de marzo de 2035
28 1381 21 de marzo de 2002 - 20 de marzo de 2003 1414 21 de marzo de 2035 - 19 de marzo de 2036
29 1382 21 de marzo de 2003 - 19 de marzo de 2004 1415 20 de marzo de 2036 - 19 de marzo de 2037
30 1383 * 20 de marzo de 2004 - 20 de marzo de 2005 1416 * 20 de marzo de 2037 - 20 de marzo de 2038
31 1384 21 de marzo de 2005 - 20 de marzo de 2006 1417 21 de marzo de 2038 - 20 de marzo de 2039
32 1385 21 de marzo de 2006 - 20 de marzo de 2007 1418 21 de marzo de 2039 - 19 de marzo de 2040
33 1386 21 de marzo de 2007 - 19 de marzo de 2008 1419 20 de marzo de 2040 - 19 de marzo de 2041