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Hexameron

Hexameron

El término Hexameron (en griego: Ἡ Ἑξαήμερος Δημιουργία Hē Hexaēmeros Dēmiourgia ) se refiere al género del tratado teológico que describe la obra de Dios en los seis días de la creación o en los seis días de la creación. Muy a menudo, estos trabajos teológicos toman la forma de comentarios sobre Génesis I. Como género, la literatura hexameral fue popular en la iglesia primitiva y los períodos medievales. La palabra deriva su nombre de las raíces griegas hexa- , que significa "seis", y hemer- , que significa "día".

Usando la cuenta de Genesis como plantilla, los días de creación se reclaman de la siguiente manera:

  1. Ligero
  2. El firmamento del cielo
  3. La separación del agua y la tierra, creó la vida vegetal;
  4. Sol, luna y estrellas
  5. Vida marina y aves
  6. Animales terrestres, y hombre y mujer.
  7. El séptimo día está reservado para el descanso (sábado), por lo que no se cuenta.

Con base en este marco, los autores cristianos y judíos han escrito tratados que cubren una amplia variedad de temas, incluyendo cosmología, ciencia, teología, antropología teológica y la naturaleza de Dios.

San Basilio escribió una serie temprana e influyente de homilías alrededor del año 370 DC que figura como el primer Hexameron existente. Basilio originalmente realizó el trabajo como una serie de sermones, y luego los recopiló en un trabajo escrito que influyó entre los líderes de la iglesia primitiva.

Entre los padres latinos, Ambrosio y Agustín de Hipopótamo escribieron algunas de las primeras publicaciones de literatura hexameral. El Hexameron de Ambrose está fuertemente influenciado por el trabajo del mismo nombre de Basil. En contraste, Agustín escribió varios trabajos que sirven como comentarios sobre la narrativa del Génesis, incluida la sección final de Las confesiones y El significado literal del Génesis (publicado en 416). Uno de los elementos más influyentes de los escritos de Agustín es su argumento de que Dios creó el mundo de una vez. Al mismo tiempo, esta creación instantánea incluyó una progresión de eventos. Por lo tanto, la creación ocurrió durante seis días y en un solo evento.

Siguiendo estas cifras, escritores medievales como Tomás de Aquino, Buenaventura y Robert Grosseteste escribieron literatura hexameral.

Literatura hexameral

La literatura hexameral es la literatura cristiana medieval basada en las narraciones de creación encontradas en los primeros dos capítulos del Libro del Génesis . Fue un comentario o una elaboración, que a veces adquirió un alcance enciclopédico, con respecto a las implicaciones cosmológicas y teológicas del mundo o universo creado en seis días.

Era de naturaleza didáctica. El enfoque continuó en un importante papel literario hasta el siglo XVII.

Terminología

El Oxford English Dictionary reconoce una diferencia entre 'hexaemeric', perteneciente a un 'hexaemeron' o una creación de seis días (o comentario al respecto); y 'hexameral', que significa simplemente en seis partes. Esta distinción a menudo es borrosa.

No todos los 'Hexameron' o 'Hexaemeron' son en realidad parte del género, ya que los comentarios de Génesis pueden tener varios temas. Las teorías históricas hexamerales, de seis o siete eras, se remontan al menos a la Ciudad de Dios de Agustín de Hipona.

Historia

Este género literario fue fundado por el Hexaemeron de Basilio de Cesarea; aunque se ha dicho que Philo lo inició.

Ejemplos incluyen:

  • Ambrosio, Hexaemeron , en latín y el más influyente.
  • Agustín de Hipona, De Genesi ad litteram , 401-415, influenciado por Platón y la biología griega.
  • Jacob de Serugh, siglo 5-6, Siria
  • El Venerable Bede, en Genesim.
  • Anastasio Sinaita, Hexaemeron
  • Enrique de Langenstein (1385), Lecturae super Genesim
  • John the Exarch, Hexameron, siglo IX, Preslav, Bulgaria

Se extendió hasta los tiempos modernos con los Sepmaines de Du Bartas y Paradise Lost de John Milton. Según Alban Forcione, a finales del siglo XVI y principios del siglo XVII se vio el "teatro hexameral", y en particular el holismo visionario representado por De la creación del mundo (1615) de Alonso de Acevedo. Hay una cúspide entre Du Bartas, muy influyente en su tiempo, y Milton: el enfoque diferente de Milton marca el final literario efectivo del género.