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Amán

Amán

Amán (en hebreo: המן Amán, también conocido como Amán Amán Agageo o el mal) es el principal antagonista en el Libro de Esther, que, según la Biblia Hebrea, fue un visir en el imperio persa bajo el rey Asuero, tradicionalmente identificado como Jerjes I (murió 465 a. C.). Como su nombre lo indica, Amán era descendiente de Agag, el rey de los amalecitas, un pueblo que fue eliminado en ciertas áreas por el rey Saúl y David.

Amán en la Biblia hebrea

Como se describe en el Libro de Ester, Amán era el hijo de Hammedatha el Agagita. Después de que Amán fuera nombrado ministro principal del rey Asuero, todos los sirvientes del rey debían inclinarse ante Amán, pero Mardoqueo se negó. Enfurecido por esto, y conociendo la nacionalidad judía de Mordejai, Amán convenció a Asuero para que le permitiera matar a todos los judíos del imperio persa.

El complot fue frustrado por la reina Ester, la reciente esposa del rey, quien era judía. Esther invitó a Amán y al rey a dos banquetes. En el segundo banquete, le informó al rey que Amán estaba conspirando para matarla (y a los otros judíos). Esto enfureció al rey, que se enojó aún más cuando (después de salir brevemente de la habitación y regresar) descubrió que Amán se había caído en el sofá de Esther, con la intención de rogarle misericordia a Esther, pero que el rey interpretó como un avance sexual.

Por orden del rey, Amán fue colgado de la horca de 50 codos de altura que originalmente había sido construida por el propio Amán, por consejo de su esposa Zeresh, para colgar a Mardoqueo. Los cuerpos de los diez hijos de Amán también fueron colgados, después de que murieron en la batalla contra los judíos. "Todos los enemigos de los judíos" fueron asesinados adicionalmente por los judíos, 75,000 de ellos.

El propósito aparente de esta horca inusualmente alta puede entenderse desde la geografía de Shushan: la casa de Amán (donde se encontraba el poste) probablemente estaba en la ciudad de Shushan (un área plana), mientras que la ciudadela real y el palacio estaban ubicados en un montículo unos 15 metros más alto que la ciudad. Un poste tan alto habría permitido a Amán observar el cadáver de Mordechai mientras cenaba en el palacio real, si sus planes hubieran funcionado según lo previsto.

Amán en otras fuentes judías

Midrash

Según midrash, su madre se llamaba Amathlai hija de Orvati.

En la tradición rabínica, se considera a Amán como un arquetipo del mal y perseguidor de los judíos. Después de haber intentado exterminar a los judíos de Persia y convertirse en su peor enemigo, Amán se convirtió naturalmente en el centro de muchas leyendas talmúdicas. Al ser extremadamente pobre, se vendió como esclavo a Mordechai. Fue peluquero en Kefar Karzum durante veintidós años. Amán tenía una imagen idólatra bordada en sus vestimentas, de modo que aquellos que se inclinaban ante él por orden del rey también se inclinaban ante la imagen.

Amán también era astrólogo, y cuando estaba a punto de fijar el tiempo para el genocidio de los judíos, primero echó suertes para determinar cuál era el día más auspicioso de la semana para ese propósito. Sin embargo, cada día resultó estar bajo alguna influencia favorable para los judíos. Luego trató de arreglar el mes, pero descubrió que lo mismo era cierto para cada mes; así, Nisan fue favorable a los judíos debido al sacrificio de la Pascua; Iyyar, por la pequeña Pascua. Pero cuando llegó a Adar descubrió que su signo zodiacal era Piscis y dijo: "Ahora podré tragarlos como peces que se tragan unos a otros" (Esther Rabbah 7; Targum Sheni 3).

Amán tenía 365 consejeros, pero el consejo de ninguno fue tan bueno como el de su esposa, Zeresh. Ella indujo a Haman a construir una horca para Mordechai, asegurándole que esta era la única forma en que podría prevalecer sobre su enemigo, ya que hasta ahora el justo siempre había sido rescatado de cualquier otro tipo de muerte. Cuando Dios previó que el mismo Amán sería colgado en la horca, preguntó qué árbol se ofrecería voluntariamente como instrumento de muerte. Cada árbol, declarando que fue utilizado para algún propósito sagrado, se opuso a que el cuerpo inmundo de Amán lo ensuciara. Solo el árbol de la espina no pudo encontrar ninguna excusa y, por lo tanto, se ofreció por una horca (Esther Rabbah 9; Midrash Abba Gorion 7 (ed. Buber, Wilna, 1886); en Targum Sheni esto se narra de manera algo diferente).

El linaje de Amán se da en el Targum Sheni de la siguiente manera: "Amán, hijo de Hammedatha el Agagita, hijo de Srach, hijo de Buza, hijo de Iphlotas, hijo de Dyosef, hijo de Dyosim, hijo de Prome, hijo de Ma'dei, hijo de Bla'akan, hijo de Intimros, hijo de Haridom, hijo de Sh'gar, hijo de Nigar, hijo de Farmashta, hijo de Vayezatha, (hijo de Agag, hijo de Sumkei), hijo de Amalek, hijo de la concubina de Elifaz, primogénito de Esaú ". Aparentemente hay varias generaciones omitidas entre Agag, quien fue ejecutado por el profeta Samuel en la época del rey Saúl, y Amalek, que vivió varios cientos de años antes.

Josefo

Josephus menciona a Amán en sus Antigüedades de los judíos. El relato de la historia de Josefo se extrae de la traducción de la Septuaginta del Libro de Ester y de otras fuentes griegas y judías, algunas ya no existen.

Septuaginta

En la LXX, Xerxes llama a Amán "macedonio" (véase Ester 16:10). Los académicos han tenido dos explicaciones diferentes para este nombramiento. 1. Macedonio fue usado para reemplazar la palabra "Mede", y enfatiza esto cuando también dice que no había sangre persa en él. (En la práctica, los persas y los medos co-gobernaron un imperio, pero hubo una gran fricción entre ellos). 2. Otra opinión es que Jerjes lo llamaba un espía macedonio, debido a su insistencia en causar una guerra civil dentro de Persia entre los judíos. y los persas.

Tradiciones de Purim

La festividad judía de Purim conmemora la historia de la liberación de los judíos y la derrota de Amán. Ese día, el Libro de Esther se lee públicamente y se levanta mucho ruido y tumulto ante cada mención del nombre de Amán. Un tipo de generador de ruido de trinquete llamado en hebreo ra'ashan (רעשן) (en yiddish: "grogger" o "hamandreyer") se usa para expresar desdén por Amán. Los pasteles conocidos como Oznei Haman (אזני המן, lit. Orejas de Haman ) (en yiddish: Hamentashen) se comen tradicionalmente en este día.

Etimología y significado del nombre.

El nombre ha sido equiparado con el nombre persa Omanes (persa antiguo: 𐎡𐎶𐎴𐎡𐏁 Imāniš ) registrado por los historiadores griegos. Se han propuesto varias etimologías para ello: se ha asociado con la palabra persa Hamayun , que significa "ilustre" (los diccionarios de nombres generalmente lo enumeran como "magnífico"); con la bebida sagrada Haoma; o con el nombre persa Vohuman, que significa "buenos pensamientos". El crítico bíblico del siglo XIX Jensen lo asoció con el dios elamita Humban, un punto de vista rechazado por estudiosos posteriores. Ahriman, un espíritu de destrucción zoroástrico, también se ha propuesto como un etimón.

En la cultura popular

Amán apareció en The Greatest Adventure: Stories from the Bible episodio "Queen Esther". La película de televisión animada de 1994 Scooby-Doo! en Arabian Nights describe a Amán como un visir malvado para el sultán en su segmento de la historia, "Aliyah-Din". El Sr. Lunt retrató esta figura bíblica en el episodio de 2000 VeggieTales "Esther, la niña que se convirtió en reina". En el episodio de South Park "Jewbilee", se representa a Amán como el principal antagonista, tratando de entrar al mundo mortal una vez más para gobernar a los judíos.