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Finlandeses del bosque

metsäsuomalaiset
Regiones con poblaciones significativas
Noruega y Suecia
Idiomas
Actual: noruego y sueco
Anteriormente: finlandés (dialectos savonianos)
Religión
Cristianismo (luteranismo)
Grupos étnicos relacionados
Otros finlandeses bálticos

Los finlandeses forestales (finlandés: Metsäsuomalaiset , bokmål noruego: Skogfinner , nynorsk noruego: Skogfinnar , sueco: Skogsfinnar ) eran inmigrantes finlandeses de Savonia y Tavastia del norte en Finlandia que se asentaron en áreas forestales de Suecia propiamente dicha y Noruega a fines del 16 y principios de mediados del siglo XVII, y tradicionalmente persiguió la agricultura de tala y quema, un método utilizado para convertir los bosques en tierras de cultivo. A fines del siglo XVIII, los finlandeses del bosque se habían asimilado en gran medida a las culturas sueca y noruega, y su idioma, una variedad de finlandés savoniano, hoy está extinto, aunque sobrevivió entre una pequeña minoría hasta el siglo XX.

Etimología

El uso del término "finlandeses Forest" se informó por primera vez en las sanciones emitidas por el rey Dano-noruego en 1648, a pesar de que (al menos localmente en Noruega) más comúnmente se conocen como Savolaksfinner (Savonian finlandeses), Rugfinner (Rye finlandeses) a partir de su cultivo principal, o notablemente Svedjefinner ( finlandeses de tala y quema ). La gente a menudo usaba el término Finnskoginger ( Gente del bosque de los finlandeses ).

Historia

El origen de los finlandeses forestales reside en las escaramuzas fronterizas desde el siglo XIII. Las potencias al este de Finlandia, Novgorod y luego Rusia, desafiaron constantemente la soberanía sueca de las provincias a menudo escasamente pobladas del este de Finlandia. Para asegurar su reino, los reyes suecos, especialmente Gustav Vasa (r. 1523–1560) y Eric XIV (r. 1560–1568), alentaron a los agricultores a asentarse en estas vastas regiones silvestres, que a su vez se utilizaron para la tala tradicional. -quemadura agrícola.

Estos asentamientos enfrentaron varios problemas, desde conflictos con las poblaciones originales de personas sami y carellistas hasta condiciones duras que viven en tierras fronterizas durante los tiempos de guerra. El hecho de que cortar y quemar en sí mismo requiere una densidad de población humana relativamente baja o un suministro continuo de nuevas tierras "fronterizas", también causó una sobrepoblación y, a fines del siglo XVI, la migración forzada de los finlandeses forestales de Savonia (sueco: Savolax ) y del norte Häme ( Tavastland ).

La parte principal de los finlandeses del bosque se trasladó al norte a Ostrobotnia ( Österbotten ) y Kainuu ( Kajanaland ), al este hacia el norte de Karelia ( Karelen ), y al sur hacia Ingria ( Ingermanland ) (parte de Suecia en ese momento, ahora parte de Rusia). Sin embargo, se estima que entre el 10 y el 15% se dirigió hacia el oeste a través del Mar Báltico en busca de tierras en gran parte deshabitadas que mejor se adapten a sus necesidades.

Los primeros asentamientos de finlandeses forestales en Suecia fueron establecidos en Norrland, en las provincias de Gästrikland, Ångermanland y Hälsingland en las décadas de 1580 y -90. Otra ruta de migración comenzó desde Medelpad y continuó hasta principios del siglo XVII en tierras de la corona en las provincias de Dalarna, Värmland y Dalsland, entre otras, para ocupar las áreas inmediatamente adyacentes a la frontera con Dinamarca-Noruega.

Finalmente, a partir de la década de 1620, los finlandeses del bosque comenzaron a establecerse en Noruega. Allí, se establecieron en los condados orientales de Hedmark, Oppland, Akershus, Oslo y Buskerud. Sin embargo, la mayor concentración de asentamientos se encontraba en la parte oriental de Hedmark, rica en bosques, cerca de la frontera con Suecia, en lo que hoy se conoce como Finnskogen en noruego y Finnskog en sueco (literalmente "Bosque de Finn"). En esta región bastante remota, los finlandeses forestales pudieron moverse de un lado a otro entre los dos países: la frontera en sí no se estableció correctamente hasta 1751.

Aceptación contemporánea

En Suecia, la migración de los finlandeses del bosque no solo fue bien aceptada al principio, sino que también fue ideada y alentada por los reyes, especialmente Carlos IX (r. 1604–11) y Gustavus Adolphus (r. 1611–32). Lo hicieron para hacer habitadas las vastas áreas fronterizas del norte, este y oeste del reino. Entre las atracciones que se ofrecen a los agricultores finlandeses migratorios en Suecia se encuentran la exención total de siete años de todos los impuestos y la posibilidad de ser propietarios de grandes terrenos fértiles.

La situación cambiaría a medida que una industria emergente, pero primitiva, del hierro creciera a principios del siglo XVII, y la fundición funcionara con carbón. Los finlandeses del bosque con su exigente agricultura de tala y quema fueron repentinamente considerados una amenaza económica al aumentar el costo del carbón al quemar madera ahora valiosa. La quema de los bosques se prohibió oficialmente en 1647 y los finlandeses se vieron obligados a apoyar las fábricas de hierro proporcionando carbón vegetal a un precio artificialmente bajo.

A fines del siglo XVIII, una gran parte de los descendientes de los finlandeses del bosque se habían asimilado culturalmente a la población dominante sueca. Durante los dos siglos anteriores, se aprobaron varias leyes y reglamentos para acelerar el proceso de "Swedificación" a los finlandeses del bosque, incluida la prohibición total del uso del idioma finlandés.

Durante el reinado de Christina, Reina de Suecia, una proclamación de 1646 llamó a la quema de casas de todos los finlandeses que no querían aprender sueco en el área que luego se llamaría Sweden Proper, al oeste del Golfo de Botnia. La lectura de libros escritos en finlandés condujo en algunos casos al encarcelamiento aún en el siglo XVIII.

En Dinamarca – Noruega (Noruega era entonces parte de una unión), la situación era algo similar. Las autoridades Dano-noruegas en Copenhague supuestamente estaban a favor de la inmigración de facto y su agricultura de tala y quema debido a los rendimientos relativamente altos de la producción de centeno, en comparación con los productos básicos tradicionales noruegos. Sin embargo, desde mediados del siglo XVII, los lugareños comunicaron su insatisfacción con los recién llegados, y en 1648 el rey Federico III emitió un "decreto sobre los finlandeses del bosque" (noruego: Forordning om skogfinner ), un ultimátum que siempre que regresen a Suecia o aceptar los mismos impuestos que los noruegos nativos.

A pesar de la nueva legislación para 1673, la inmigración continuó, y para 1686 las autoridades respondieron organizando el Censo Forestal Finn (Noruego: Finnemanntallet ), en ese momento probablemente el censo más detallado en Noruega. No solo incluía hombres, sino también mujeres y niños de la población de Forest Finn. El censo de 1686 todavía existe y proporciona información valiosa sobre el alcance de la inmigración a Noruega en ese momento, y se contabilizaron un total de 1.225 personas (incluidas 160 de ascendencia mixta finlandesa-noruega). Además, la mayoría de ellos eran en realidad descendientes de inmigrantes de Savonia de segunda o tercera generación.

Durante los siguientes siglos, las oportunidades para su método tradicional de tala y quema disminuyeron. Los avances sociales, incluido un énfasis cambiante en los modelos agrícolas basados ​​en pasturas, las mejoras en la educación y las comunicaciones alteraron las bases de las que dependía el estilo de vida de Forest Finn. Con el tiempo, la cría de ganado y otros animales domésticos para la alimentación se convirtió gradualmente en una parte importante del sustento de los finlandeses del bosque. A medida que aumentaba el valor de la madera, la silvicultura como comercio propio se volvió rentable tanto para los finlandeses del bosque como para otros.

La dependencia del método de tala y quema disminuyó lentamente en el siglo XIX debido a las nuevas realidades económicas. La construcción de un sistema educativo y el desarrollo de la comunicación aceleraron este declive. La presión a largo plazo para adaptarse y la influencia de la mezcla con las poblaciones escandinavas existentes en concierto con el cambio económico y social condujeron a la eventual pérdida de su identidad como finlandeses forestales.

Carl Axel Gottlund

Carl Axel Gottlund (1796-1875) fue uno de los despertadores nacionales finlandeses centrales, a quien comúnmente se le atribuye salvar el folclore de los finlandeses del bosque, y también trató de actuar como un despertador nacional entre ellos.

Gottlund nació en la familia de un clérigo finlandés, Mattias Gottlund, uno de los representantes más destacados de las ideas de la Ilustración en Finlandia y Carl Axel se crió en el espíritu de la Ilustración, y la estructura básica de su pensamiento representaba los ideales racionalistas de la Ilustración. La familia había vivido en Juva, Savonia, desde 1805. El idioma de la familia era el sueco debido a su madre de habla sueca, pero en el vecindario de habla finlandesa el joven Carl Axel se volvió alentado.

Gottlund hizo dos viajes a los finlandeses del bosque, el primero en 1817 a Dalarna y el segundo, más largo, uno en 1820–21 a Värmland. Recopilaba datos del folclore y otros datos etnográficos, así como información genealógica, en parte porque quería mejorar las circunstancias sociales de los finlandeses del bosque y evitar que Suecia tomara posesión de sus tierras. Estimó que a principios del siglo XIX había unos 40,000 finlandeses en Escandinavia central, de los cuales unos 14,000 estaban en Värmland.

Su actividad social y política en beneficio de los finlandeses del bosque era idealista. Quería crear un área autónoma, llamada Fennia, a partir de los bosques finlandeses a ambos lados de la frontera sueco-noruega, con gran independencia económica y política. La frontera fiscal se habría eliminado y la propiedad de la tierra por suecos y noruegos se habría restringido. Habría cerrado las fábricas de hierro. Él mismo quería convertirse en el vicario de su parroquia finlandesa planeada. Todos estos planes fracasaron y el propio Gottlund fue exiliado de Estocolmo a Uppsala.

A pesar de este fracaso político total, Gottlund tuvo una influencia cultural positiva en los finlandeses del bosque. Entre sus logros, Gotlund fundó tres congregaciones para los finlandeses del bosque. El propio Gottlund se convirtió en un personaje legendario y heroico en los finlandeses del bosque.

Situación hoy

Hoy, los finlandeses del bosque están totalmente asimilados en las sociedades noruega y sueca y su idioma está extinto. Los últimos finlandeses forestales conocidos de Suecia que hablaban finlandés con fluidez fueron Johannes Johansson-Oinoinen (alias Niittahon Jussi, fallecido en 1965) y Karl Persson (fallecido en 1969).

Sin embargo, la cultura de los finlandeses del bosque vive en diversos grados en Noruega y Suecia, y varios nombres de lugares conmemoran los orígenes finlandeses de varias áreas que se establecieron, incluido el valle del río Delaware de los Estados Unidos. Por ejemplo, en el municipio de Grue, Noruega, más de una cuarta parte de los topónimos siguen siendo finlandeses.

Los finlandeses del bosque, que hoy se definen como una minoría nacional en Noruega, son un grupo distinto de los otros grupos finlandeses en Escandinavia: los tornedales a lo largo de la frontera sueco-finlandesa, los Kvens en los condados noruegos de Troms y Finnmark, y el norte de Noruega. Los finlandeses que se mudaron a Suecia después de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, todos estos grupos comparten una etnia finlandesa.

Personas notables de ascendencia forestal finlandesa

Fuentes

  • Carl Axel Gottlund - biografía.
  • Pulkkinen, Risto: Carl Axel Gottlund. (Biografía nacional finlandesa)
  • CA Gottlund: Ruotsin suomalaismetsiä samoilemassa - Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1928.
  • Metsäsuomalaiset Ruotsissa ("Finlandeses forestales en Suecia"). Wallin Väinö. Otava, Helsinki, 1898.
  • Sverigesradio.se - Olle Westling (5.53-6.00min) «Hver femte svensk seijs ju härstamma från den skogfinska innflytningen» - se dice que uno de cada cinco suecos desciende de la inmigración de Forestfinn.
  • Finnkulturcentrum.com: el centro de la cultura finlandesa.