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Fatima Jinnah

Fatima Jinnah

Fatima Jinnah (Urdu: فاطمہ جناح; 31 de julio de 1893 - 9 de julio de 1967), ampliamente conocida como Māder-e Millat ("Madre de la nación"), fue una cirujana dental, biógrafa, estadista y una de las principales fundadoras de Pakistán. de Pakistán Ella era la hermana menor de Quaid-e-Azam Muhammad Ali Jinnah. Después de obtener un título en odontología de la Universidad de Calcuta en 1923, se convirtió en asociada cercana y asesora de su hermano mayor, Muhammad Ali Jinnah, quien más tarde se convirtió en el primer gobernador general de Pakistán. Crítica fuerte del Raj británico, emergió como una fuerte defensora de la teoría de las dos naciones y miembro líder de la Liga Musulmana de toda la India.

Después de la independencia de Pakistán, Jinnah cofundó la Asociación de Mujeres de Pakistán, que desempeñó un papel integral en el asentamiento de las mujeres migrantes en el país recién formado. Ella siguió siendo la confidente más cercana de su hermano hasta su muerte. Después de su muerte, a Fátima se le prohibió dirigirse a la nación hasta 1951; su discurso de radio de 1951 a la nación fue fuertemente censurado por la administración de Liaquat . Escribió el libro Mi hermano , en 1955, pero solo se publicó 32 años después, en 1987, debido a la censura del establecimiento, que había acusado a Fátima de "material antinacionalista". Incluso cuando se publicaron varias páginas del manuscrito del libro quedaron fuera.

Jinnah salió de su retiro político autoimpuesto en 1965 para participar en las elecciones presidenciales contra el dictador militar Ayub Khan. Ella fue respaldada por un consorcio de partidos políticos y, a pesar de la manipulación política por parte de los militares, ganó dos de las ciudades más grandes de Pakistán, Karachi y Dacca. La revista estadounidense Time , mientras informaba sobre la campaña electoral de 1965, escribió que Jinnah enfrentaba ataques contra su modestia y patriotismo por parte de Ayub Khan y sus aliados.

Jinnah murió en Karachi el 9 de julio de 1967. Su muerte está sujeta a controversia, ya que algunos informes afirman que murió por causas no naturales. Los miembros de su familia habían exigido una investigación, sin embargo, el gobierno bloqueó su solicitud. Ella sigue siendo una de las líderes más honradas en Pakistán, con casi medio millón de personas asistiendo a su funeral en Karachi.

Su legado está asociado con su apoyo a los derechos civiles, su lucha en el Movimiento de Pakistán y su devoción a su hermano. Conocida como Māder-e Millat ("Madre de la Nación") y Khātūn-e Pākistān (Urdu: - "Dama de Pakistán"), muchas instituciones y espacios públicos han sido nombrados en su honor.

Vida temprana y carrera

Fátima nació el 31 de julio de 1893, el menor de siete hijos de Jinnahbhai Poonja y su esposa Mithibai, en un departamento alquilado en el segundo piso de la Mansión Wazir, Karachi. Fátima tenía seis hermanos: Muhammad Ali, Ahmad Ali, Bunde Ali, Rahmat Ali, Maryam y Shireen. De sus hermanos, ella era la más cercana a Muhammad Ali Jinnah, quien se convirtió en su tutor después de la muerte de su padre en 1901. Se unió al Convento de Bandra en Bombay en 1902. En 1919, ingresó en la altamente competitiva Universidad de Calcuta, donde asistió. el Dr. R. Ahmed Dental College. Después de graduarse, abrió una clínica dental en Bombay en 1923.

Compañero de Muhammad Ali Jinnah

Ella vivió con su hermano hasta 1918, cuando se casó con Rattanbai Petit. Tras la muerte de Rattanbai en febrero de 1929, cerró su clínica, se mudó al bungalow de su hermano Muhammad Ali Jinnah y se hizo cargo de su casa. Esto comenzó la compañía de toda la vida que duró hasta la muerte de su hermano el 11 de septiembre de 1948.

Al rendir homenaje a su hermana, Muhammad Ali Jinnah dijo una vez: "Mi hermana era como un brillante rayo de luz y esperanza cada vez que volvía a casa y la conocía. Las ansiedades habrían sido mucho mayores y mi salud mucho peor, pero por la restricción impuesta por ella".

Vida política

Ella acompañó a su hermano a cada aparición pública que hizo. Durante la transferencia del poder en 1947, Jinnah formó el Comité de Ayuda para la Mujer, que más tarde formó el núcleo de la Asociación de Mujeres de todo Pakistán (APWA) fundada por Rana Liaquat Ali Khan. También jugó un papel importante en el asentamiento de Muhajirs en el nuevo estado de Pakistán.

En la década de 1960, volvió a la vanguardia de la vida política cuando se postuló para la presidencia de Pakistán como candidata al Partido de Oposición Combinada de Pakistán (COPP). Ella describió a su oponente, Ayub Khan, como un dictador. En sus primeras manifestaciones, casi 250,000 personas se agolparon para verla en Dhaka, y un millón bordeó la ruta de 293 millas desde allí hasta Chittagong. Su tren, llamado Freedom Special, llegó 22 horas tarde porque los hombres de cada estación tiraron del cable de emergencia y le rogaron que hablara. La multitud la aclamó como Madr-e-Millat , (Madre de la Nación).

En sus discursos, argumentó que al llegar a un acuerdo con India sobre la disputa sobre el agua del Indo, Ayub había cedido el control de los ríos a la India. Ella perdió por poco las elecciones, ganando una mayoría en algunas provincias. La elección no involucró la democracia directa de la población, y algunos periodistas e historiadores creen que si hubiera sido una elección directa, ella podría haber ganado.

Elección presidencial de 1965

Jinnah, aclamada popularmente como Madr-e-Millat , o Madre de la Nación por su papel en el Movimiento de la Libertad, impugnó las elecciones de 1965 a la edad de 71 años. Excepto por su breve gira por el este de Pakistán en 1954, no había participado en política desde la independencia. Después de la imposición de la ley marcial por parte de Ayub Khan, una vez le deseó bien al régimen. Sin embargo, después de que se levantó la ley marcial, simpatizaba con la oposición, ya que estaba firmemente a favor de los ideales democráticos. Siendo hermana de su amado hermano, fue tenida en alta estima y llegó a simbolizar las aspiraciones democráticas de la gente. El panorama electoral cambió cuando Jinnah decidió disputar las elecciones para el cargo de presidente en 1965. Ella estaba desafiando al dictador y autoproclamado "presidente" Ayub Khan en las elecciones indirectas, que Ayub Khan había instituido él mismo.

Los candidatos presidenciales para las elecciones de 1965 se anunciaron antes del comienzo de las elecciones de Democracia Básica, que constituirían el Colegio Electoral para las elecciones presidenciales y de la Asamblea. Hubo dos partidos principales que disputaron la elección, la Convención de la Liga Musulmana y los partidos de oposición combinada. Los partidos de oposición combinados consistieron en cinco partidos de oposición principales. Tenía un programa de nueve puntos, que incluía la restauración de elecciones directas, franquicias de adultos y democratización de la Constitución de 1962. Los partidos de oposición de los partidos de oposición combinada no estaban unidos y no poseían ninguna unidad de pensamiento y acción. No pudieron seleccionar candidatos presidenciales entre ellos; por lo tanto, seleccionaron a Jinnah como su candidato.

Las elecciones se celebraron el 2 de enero de 1965. Hubo cuatro candidatos: Ayub Khan, Fatima Jinnah y dos personas oscuras sin afiliación partidaria. Hubo un breve período de campaña de un mes, que se restringió aún más a nueve reuniones de proyección organizadas por la Comisión Electoral y a las que asistieron solo los miembros del Colegio Electoral y miembros de la prensa. Se prohibió al público asistir a las reuniones de proyección, lo que habría mejorado la imagen de Jinnah.

Ayub Khan tenía una gran ventaja sobre el resto de los candidatos. La Segunda Enmienda de la Constitución lo confirmó como Presidente hasta la elección de su sucesor. Armado con los amplios poderes constitucionales de un presidente, ejerció un control completo sobre toda la maquinaria gubernamental durante las elecciones. Utilizó las instalaciones estatales como jefe de estado, no como presidente de la Convención de la Liga Musulmana o candidato presidencial, y no dudó en legislar sobre asuntos electorales. La burocracia y los negocios, los dos beneficiarios del régimen de Ayub Khan, lo ayudaron en su campaña electoral. Aprovechando las oportunidades políticas, reunió a todos los elementos descontentos para apoyarlo; A los estudiantes se les aseguró la revisión de la Ordenanza universitaria y a los periodistas el escrutinio de las leyes de prensa. Ayub Khan también reunió el apoyo de los ulema que opinaban que el Islam no permite que una mujer sea la cabeza de un estado islámico.

Jinnah se había separado de los conflictos políticos que habían afectado a Pakistán después de la muerte del fundador. La visión de ella moviéndose por las calles de las grandes ciudades, e incluso en las zonas rurales de un país musulmán, aumentó su popularidad. Ella proclamó que Ayub Khan era un dictador. La línea de ataque de Jinnah fue que al llegar a un acuerdo con la República de India sobre la disputa sobre el agua del Indo, Ayub había cedido el control de los ríos a la India. Su campaña generó un tremendo entusiasmo público. Ella atrajo enormes multitudes en todas las ciudades del este y oeste de Pakistán. Sin embargo, la campaña sufrió una serie de inconvenientes. Una campaña electoral injusta y desigual, finanzas pobres y elecciones indirectas a través del Sistema Básico de Democracia fueron algunos de los problemas básicos que enfrentó.

Jinnah ganó el voto popular en las elecciones presidenciales de 1965. Sin embargo, a través de la manipulación, la coerción y la manipulación del colegio electoral después de las elecciones, Ayub Khan fue elegido presidente de Pakistán. Se cree que si las elecciones se hubieran celebrado mediante votación directa, ella habría ganado. El Colegio Electoral consistía en solo 80,000 demócratas básicos, que fueron fácilmente manipulados. La importancia de esta elección radica en el hecho de que una mujer estaba impugnando el cargo político más alto del país. Los partidos políticos religiosos ortodoxos, incluido el Jamaat-e-Islami dirigido por Maulana Maududi, que había declarado en repetidas ocasiones que una mujer no podía ocupar el cargo más alto de un país musulmán, modificaron su postura y apoyaron la candidatura de Jinnah. La elección mostró que la gente no tenía prejuicios contra las mujeres que ocupaban altos cargos, y que podían ser jugadores clave en la política del país.

Estatuas de cera de Jinnah y su hermano Muhammad Ali Jinnah en Madame Tussauds, Londres

Durante una demanda, Matloobul Hassan Syed depuso que durante la campaña electoral de Jinnah contra el general Ayub Khan, cuando algunos líderes chiítas locales le dijeron que votarían por Ayub, ella sostuvo que podía representarlos mejor porque era chiíta. Según Liaquat H. Merchant, "el Tribunal se inclinó a depositar más confianza en la postura pública no sectaria declarada del Quaid y su hermana". Tanto Muhammad Ali Jinnah como su hermana "evitaron cuidadosamente una etiqueta sectaria".

Biografía de Muhammad Ali Jinnah

La biografía inacabada de Jinnah de Quaid, My Brother , fue publicada por la Academia Quaid-i-Azam en 1987.

Muerte

Fátima Jinnah murió en Karachi el 9 de julio de 1967. La causa oficial de la muerte fue la insuficiencia cardíaca, pero persisten los rumores de que fue asesinada en su casa a instancias de la junta militar. En 2003, el sobrino de ella y Quaid-e-Azam, Akbar Pirbhai, reavivó la controversia al sugerir que fue asesinada. Está enterrada junto a su hermano, Muhammad Ali Jinnah, en Mazar-e-Quaid, Karachi.

Honores y legado

Jinnah siguió siendo extremadamente popular y es considerada como una de las mejores figuras femeninas que Pakistán ha producido. Jinnah es una fuente del despertar de los derechos de las mujeres. En Pakistán, ella se alzó como el símbolo nacional de Pakistán, y a diferencia de Ayub Khan, quien murió con mala salud y, sin embargo, no recibió ningún honor, Jinnah recibió enormes honores de la sociedad después de su muerte. Más tarde, el gobierno de Pakistán construyó un monumento en honor y recuerdo de ella.

Entidades epónimas seleccionadas

  • Colonia Fátima Jinnah
  • Fatima Jinnah Dental College
  • Universidad de Medicina de Fatima Jinnah
  • Parque Fátima Jinnah
  • Universidad de mujeres Fatima Jinnah
  • Khatoon-e-Pakistan Degree College for Women, Karachi