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Dál Riata

Dál Riata

Dál Riata o Dál Riada (también Dalriada ) (/ dælˈriːədə /) fue un overkingdom gaélico que incluía partes del oeste de Escocia y el noreste de Irlanda, a cada lado del Canal Norte. En su apogeo a fines del siglo VI y principios del siglo VII, abarcaba aproximadamente lo que ahora es Argyll en Escocia y parte del Condado de Antrim en Irlanda del Norte. Ambos son ahora parte del Reino Unido.

En Argyll, constaba de cuatro familias principales, cada una con su propio jefe:

  • Cenél Loairn (afín de Loarn) en el norte y medio Argyll, que dieron su nombre al distrito de Lorn
  • Cenél nÓengusa (afín de Óengus) basado en Islay
  • Cenél nGabráin (afiliado de Gabrán) con sede en Kintyre
  • Cenél Comgaill (afín de Comgall) con sede en el este de Argyll, que dio su nombre al distrito de Cowal

Fuentes latinas a menudo se refiere a los habitantes de Dalriada como escoceses (Scoti), un nombre usado originalmente por los escritores griegos para los irlandeses que allanaron Gran Bretaña romana y romana. Más tarde, llegó a referirse a los hablantes de gaélico, ya sea de Irlanda o de otros lugares. En el presente documento se les conoce como Gaels , un término inequívoco, o como Dál Riatans .

Se cree que la fortaleza de Dunadd fue su capital. Otros fuertes reales incluyen Dunollie, Dunaverty y Dunseverick. Dentro de Dál Riata se encontraba el importante monasterio de Iona, que desempeñó un papel clave en la difusión del cristianismo celta en todo el norte de Gran Bretaña y en el desarrollo del arte insular. Iona fue un centro de aprendizaje y produjo muchos manuscritos importantes. Dál Riata tenía una fuerte cultura marinera y una gran flota.

Se dice que Dál Riata fue fundada por el legendario rey Fergus Mór (Fergus el Grande) en el siglo quinto. El reino alcanzó su apogeo bajo Áedán mac Gabráin (r. 574–608). Durante su reinado el poder y la influencia de Dál Riata crecieron; realizó expediciones navales a Orkney y la Isla de Man, y asaltos al reino británico de Strathclyde y al reino anglo de Bernicia. Sin embargo, el rey Æthelfrith de Bernicia comprobó su crecimiento en la batalla de Degsastan en 603. Las graves derrotas en Irlanda y Escocia durante el reinado de Domnall Brecc (muerto en 642) pusieron fin a la "edad de oro" de Dál Riata, y el reino se convirtió en cliente de Northumbria por un momento. En la década de 730, el rey pictórico Óengus I dirigió campañas contra Dál Riata y lo puso bajo el señorío pictórico en 741. Hay desacuerdos sobre el destino del reino desde finales del siglo VIII en adelante. Algunos eruditos no han visto un resurgimiento del poder de Dál Riatan después del largo período de dominación extranjera (c. 637 a c. 750–760), mientras que otros han visto un resurgimiento bajo Áed Find (736–778). Algunos incluso afirman que el Dál Riata usurpó el reinado de Fortriu. A partir de 795 en adelante hubo incursiones vikingas esporádicas en Dál Riata. En el siglo siguiente, pudo haber habido una fusión de las coronas Dál Riatan y Pictish. Algunas fuentes dicen que Cináed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) fue rey de Dál Riata antes de convertirse en rey de los pictos en 843, luego de una desastrosa derrota de los pictos por parte de los vikingos. La independencia del reino terminó algún tiempo después, ya que se fusionó con Pictland para formar el Reino de Alba.

Nombre

El nombre Dál Riata se deriva del irlandés antiguo. Dál , afín al inglés dole and deal , German Teil y Latin tāliō y sus descendientes, incluida la taille francesa y la taglia italiana, significa "porción" o "compartir" (como en "una porción de tierra"); Se cree que Riata o Riada es un nombre personal. Por lo tanto, el nombre se refiere a la "porción de Riada" del territorio en el área.

La serie geológica de Dalradia, un término acuñado por Archibald Geikie en 1891, lleva el nombre de Dál Riata porque su afloramiento tiene un alcance geográfico similar al del antiguo reino.

Gente, tierra y mar

Dál Riata atravesó el Canal del Norte e incluyó partes del oeste de Escocia y el noreste de Irlanda. En Escocia, correspondía aproximadamente a Argyll (de Airer Goídel , "costa de los Gaels") y más tarde llegó a incluir a Skye. En Irlanda, tomó en el noreste del condado de Antrim, que corresponde aproximadamente a las baronías de Cary y Glenarm.

El paisaje humano moderno de Dál Riata difiere mucho del del primer milenio. La mayoría de las personas hoy en día viven en asentamientos mucho más grandes que cualquier cosa conocida en los primeros tiempos, mientras que algunas áreas, como Kilmartin y muchas de las islas, como Islay y Tiree, pueden haber tenido tantos habitantes como hoy. Muchos de los pequeños asentamientos han desaparecido, por lo que el campo está mucho más vacío de lo que solía ser el caso, y muchas áreas que antes eran de cultivo ahora están abandonadas. Incluso el paisaje físico no es completamente como era: los niveles del mar han cambiado, y la combinación de erosión y sedimentación habrá alterado considerablemente la forma de la costa en algunos lugares, mientras que la acumulación natural de turba y los cambios provocados por el hombre a partir de la turba los cortes han alterado los paisajes del interior.

Como era normal en ese momento, la agricultura de subsistencia era la ocupación de la mayoría de las personas. La avena y la cebada fueron los principales cultivos de cereales. El pastoralismo era especialmente importante, y la trashumancia (el movimiento estacional de las personas con su ganado entre pastos fijos de verano e invierno) era la práctica en muchos lugares. Algunas áreas, sobre todo Islay, eran especialmente fértiles, y el buen pastoreo habría estado disponible durante todo el año, al igual que en Irlanda. Tiree fue famoso en los últimos tiempos por su avena y cebada, mientras que las islas más pequeñas y deshabitadas se utilizaron para criar ovejas. El área, hasta hace poco, era notable por sus pesquerías costeras y por los abundantes mariscos, por lo que es probable que los mariscos hayan sido una parte importante de la dieta.

El Senchus fer n-Alban enumera tres grupos principales de parientes en Dál Riata en Escocia, y luego se agrega un cuarto:

  • El Cenél nGabráin, en Kintyre, supuestamente los descendientes de Gabrán mac Domangairt.
  • El Cenél nÓengusa, en Islay y Jura, supuestamente los descendientes de Óengus Mór mac Eirc.
  • El Cenél Loairn, en Lorne, quizás también Mull y Ardnamurchan, supuestamente los descendientes de Loarn mac Eirc.
  • El Cenél Comgaill, en Cowal y Bute, una adición posterior, supuestamente los descendientes de Comgall mac Domangairt.

El Senchus no enumera ninguna familia en Irlanda, pero sí una familia aparentemente menor llamada Cenél Chonchride en Islay, descendiente de otro hijo de Erc, Fergus Becc. Otra familia, Cenél Báetáin de Morvern (luego Clan MacInnes), se separó de Cenél Loairn casi al mismo tiempo que Cenél Comgaill se separó de su familia principal. El distrito de Morvern se conocía antes como Kinelvadon, después del Cenél Báetáin. El Cenél Loairn puede haber sido la más grande de las "tres familias", ya que el Senchus informa que se divide aún más en Cenél Shalaig, Cenél Cathbath, Cenél nEchdach, Cenél Murerdaig. Entre los Cenél Loairn también enumera la Airgíalla, aunque no está claro si esto debe entenderse como colonos irlandeses o simplemente otra tribu a la que se le aplicó la etiqueta. Bannerman propone un empate a los Uí Macc Uais. El significado de Airgíalla `` rehenes '' se suma a la incertidumbre, aunque debe observarse que solo un grupo en Irlanda aparentemente recibió este nombre y, por lo tanto, es muy raro, tal vez apoyando la hipótesis de Ui Macc Uais. No hay razón para suponer que se trata de una lista completa o precisa.

Cuatro sitios en Dál Riata pueden haber tenido asociaciones reales: Dunadd, Dunollie, Dunaverty y Tarbert. Entre ellos, Dunadd parece haber sido el más importante. Se ha excavado parcialmente, y se encontraron armas, piedras de quern y muchos moldes para la fabricación de joyas además de fortificaciones. Otro material de alto nivel incluyó cristalería y ánforas de vino de la Galia, y en cantidades mayores que las encontradas en otras partes de Gran Bretaña e Irlanda. Los centros menores incluían a Dun Ollaigh, sede de los reyes de Cenél Loairn, y Dunaverty, en el extremo sur de Kintyre, en las tierras del Cenél nGabráin. El principal centro real en Irlanda parece haber estado en Dunseverick ( Dún Sebuirge ).

Dál Riata tenía una fuerte cultura marinera. Era un archipiélago con muchas islas y penínsulas. Esto, y la dificultad de viajar por tierra, significaba que viajar por mar era el medio más fácil de moverse a cualquier distancia. Además del comercio a larga distancia, el comercio local también debe haber sido significativo. Las navajas fueron probablemente la embarcación marítima más común, y en las aguas continentales se utilizaron refugios y coracles. Grandes barcos de madera, llamados "barcos largos", tal vez similares a los barcos vikingos del mismo nombre, están atestiguados en una variedad de fuentes. Dál Riata tenía una gran flota de guerra tripulada por hábiles marineros, capaces de emprender expediciones de gran alcance. Tenía un sistema organizado para tripular la flota. Las casas se agruparon en veinte para el reclutamiento naval, y cada grupo tuvo que proporcionar una cuota de 28 remeros.

Religion y arte

No existen relatos escritos para el precristiano Dál Riata, y los primeros registros conocidos provienen de los cronistas de Iona y los monasterios irlandeses. La vida de San Columba de Adomnán implica un cristiano Dál Riata. No se puede saber si esto es cierto. La figura de Columba se destaca en cualquier historia del cristianismo en Dál Riata. La vida de Adomnán, aunque útil como registro, no pretendía servir como historia, sino como hagiografía. Debido a que la escritura de las vidas de los santos en los días de Adomnán no había alcanzado las fórmulas estilizadas de la Alta Edad Media, la Vida contiene una gran cantidad de información históricamente valiosa. También es una fuente lingüística vital que indica la distribución de nombres de lugares gaélicos y celtas P en el norte de Escocia a fines del siglo VII. Es famosa la necesidad de Columba de tener un traductor cuando conversa con un individuo en Skye. Esta evidencia de un lenguaje no gaélico está respaldada por una pizca de nombres de lugares P-celtas en el remoto continente frente a la isla.

La fundación de Columba Iona dentro de los límites de Dál Riata aseguró que el reino sería de gran importancia en la difusión del cristianismo en el norte de Gran Bretaña, no solo a Pictland, sino también a Northumbria, a través de Lindisfarne, a Mercia y más allá. Aunque el monasterio de Iona pertenecía al Cenél Conaill del norte de Uí Néill, y no a Dál Riata, tenía estrechos vínculos con el Cenél nGabráin, vínculos que pueden hacer que los anales sean menos que completamente imparciales.

Si Iona fue el mayor centro religioso en Dál Riata, estaba lejos de ser único. Lismore, en el territorio del Cenél Loairn, era lo suficientemente importante como para que la muerte de sus abades se registrara con cierta frecuencia. Applecross, probablemente en territorio Pictish durante la mayor parte del período, y Kingarth on Bute también son sitios monásticos, y muchos sitios más pequeños, como Eigg y Tiree, son conocidos por los anales. En Irlanda, Armoy fue el principal centro eclesiástico en los primeros tiempos, asociado con San Patricio y con San Olcán, se dice que fue el primer obispo en Armoy. Armoy, un importante centro temprano, declinó más tarde, eclipsado por los monasterios de Movilla (Newtownards) y Bangor.

Además de su importancia espiritual primaria, no se puede descartar la importancia política de los centros religiosos. El prestigio de estar asociado con el santo fundador no era de poca importancia. Los monasterios representaban una fuente de riqueza y prestigio. Además, el aprendizaje y la alfabetización que se encuentran en los monasterios sirvieron como herramientas útiles para reyes ambiciosos.

El manuscrito iluminado Libro de Kells probablemente comenzó al menos en Iona, aunque no fue de Columba como lo cuenta la leyenda, ya que data de aproximadamente 800 (puede haber sido comisionado para conmemorar el bicentenario de la muerte de Columba en 597). Lo fue o no, Iona fue sin duda importante en la formación del arte insular, que combina elementos mediterráneos, anglosajones, celtas y pictóricos en un estilo del cual el libro de Kells es un ejemplo tardío.

Para otras artes, quedan varias esculturas para dar una impresión de la obra de Dál Riatan. La Cruz de San Martín en Iona es la cruz alta mejor conservada, probablemente inspirada en cruces independientes de Northumbria, como la Cruz Ruthwell, aunque existe una cruz similar en Irlanda (Ahenny, Condado de Tipperary). La cruz de Kildalton en Islay es similar. Una losa esculpida en Ardchattan parece mostrar fuertes influencias pictóricas, mientras que la Cruz Dupplin, se ha argumentado, muestra que las influencias también se movieron en la dirección opuesta. Se cree que en Dunadd se crearon finos trabajos en metal de Hiberno-Sajonia, como los broches penanulares.

Además de los sitios monásticos, un número considerable de iglesias están atestiguadas, no solo por evidencia arqueológica, sino también por la evidencia de topónimos. El elemento "kil", de la gaélico cill , se puede demostrar en muchos casos que se asocia con las primeras iglesias, como en Kilmartin by Dunadd.

Historia

Orígenes

El Duan Albanach (Canción de los escoceses) cuenta que los tres hijos de Erc (Fergus Mór, Loarn y Óengus) conquistaron Alba (Escocia) alrededor de 500. Bede ofrece una cuenta diferente, y probablemente más antigua, en la que Dál Riata fue conquistado por irlandeses. Gaels liderados por cierta Reuda . El antiguo gaélico Dál significa "porción" o "compartir", y generalmente es seguido por el nombre de un fundador homónimo. La historia de Bede puede provenir de la misma raíz que los cuentos irlandeses de Cairpre Riata y sus hermanos, los Síl Conairi (hijos / descendientes de Conaire Mór / Conaire Cóem). La historia de Dál Riata pasa del mito de la fundación a algo más cercano a la historia con los informes de la muerte de Comgall mac Domangairt alrededor de 540 y de su hermano Gabrán alrededor de 560.

La versión de la historia en el Duan Albanach fue aceptada durante mucho tiempo, aunque está precedida por la historia puramente ficticia de Albanus y Brutus conquistando Gran Bretaña. La presencia de gaélico en Escocia se vio como resultado de una migración a gran escala desde Irlanda o de una toma de posesión por parte de las élites gaélicas irlandesas. Sin embargo, esta teoría ya no es universalmente aceptada. En su trabajo académico ¿Eran los escoceses irlandeses? , el arqueólogo Dr. Ewan Campbell dice que no hay evidencia arqueológica o de nombre de lugar de una migración o adquisición. Esta falta de evidencia arqueológica fue señalada previamente por el profesor Leslie Alcock. La evidencia arqueológica muestra que Argyll era diferente de Irlanda, antes y después de la supuesta migración, pero que también formaba parte de la provincia del Mar de Irlanda con Irlanda, distinguiéndose fácilmente del resto de Escocia. Campbell sugiere que Argyll y Antrim formaron una "provincia marítima", unida por el mar y aislada del resto de Escocia por la cordillera montañosa llamada Druim Alban . Esto permitió mantener un idioma compartido a través de los siglos; Argyll seguía hablando en gaélico, mientras que el resto de Escocia era de habla pictórica o británica. Campbell sostiene que los relatos medievales eran una especie de propaganda dinástica, construida para reforzar el reclamo de una dinastía al trono y para reforzar los reclamos de Dál Riata de territorio en Antrim. Esta visión de las cuentas medievales es compartida por otros historiadores.

Sin embargo, Dál Riata surgió, el tiempo en que surgió fue uno de gran inestabilidad en Ulster, después de la pérdida de territorio de Ulaid (incluido el antiguo centro de Emain Macha) a Airgíalla y Uí Néill. No se sabe si las dos partes de Dál Riata se habían unido durante mucho tiempo, o si una conquista en el siglo IV o principios del siglo V, ya sea de Antrim de Argyll, o viceversa, en línea con el mito. "La prosperidad de Dalriada", págs. 47-50, señala que una conquista del irlandés Dál Riata de Escocia, en el período posterior a la caída de Emain Macha, se ajusta a los hechos, así como a cualquier otra hipótesis.

La evidencia lingüística y genealógica asocia a los antepasados ​​de Dál Riata con los prehistóricos Iverni y Darini, lo que sugiere parentesco con los Ulaid y varios reinos sombríos en el lejano Munster. Los Robogdii también han sido sugeridos como ancestrales. En última instancia, los Dál Riata, según las primeras genealogías, son descendientes de Deda mac Sin, un rey prehistórico o deidad de los Érainn.

Druimm Cete a Mag Rath

A mediados del siglo VI, los Dál Riata en Escocia se vieron seriamente amenazados por Bridei I, rey de los pictos, mientras que la parte irlandesa se enfrentó a la hostilidad de los Dál nAraidi de Ulaid, lo que los llevó a buscar la ayuda del irlandés Northern Uí Néill . Dál Riata alcanzó su mayor extensión en el reinado de Áedán mac Gabráin, de quien se dice que fue consagrado por Columba, a quien Áedán otorgó la isla de Iona en la costa de Escocia. Columba, quien también era un príncipe de Cenél Conaill, negoció una alianza entre Dál Riata y Cenél Conaill, que eran la dinastía gobernante del norte de Uí Néill, en 575 en la Convención de Druimm Cete cerca de Limavady. Asistieron Columba, Áedán mac Gabráin y Áed mac Ainmuirech, rey del norte de Uí Néill y alto rey de Irlanda.

Lo que realmente se discutió en Druimm Cete es el tema de debate con varias sugerencias, siempre y cuando se tratara de: determinar el estado constitucional de ambas partes de Dál Riata; determinar el estado del irlandés Dál Riata solo si tiene su propio rey; que Dál Riata se independizaría del Gran Rey de Irlanda; que la parte de Irlanda de Dál Riata rendiría tributo al Gran Rey y lo apoyaría con fuerzas terrestres, y que la parte de Escocia sería independiente pero apoyaría al Gran Rey con su flota cuando fuera necesario; la eliminación de Dál Riata del señorío de Ulaid, lo que le permite concentrarse en extender su dominio escocés. Lo que es seguro es que ambas partes tenían al Dál nAraidi como un enemigo común.

Este pacto entre Dál Riata y Cenél Conaill fue exitoso, primero al derrotar a Báetan mac Cairill, rey de los Dál nAraidi, y luego al permitir que Áedán haga una amplia campaña contra sus vecinos, tan lejos como Orkney y tierras de los Maeatae, en el río Adelante. Áedán parece haber tenido mucho éxito en la extensión de su poder, hasta que se enfrentó al rey Bernician Æthelfrith en Degsastan c. 603. El hermano de Æthelfrith estaba entre los muertos, pero Áedán fue derrotado y los reyes de Bernician continuaron sus avances en el sur de Escocia. Áedán murió c. 608 de unos 70 años. Dál Riata se expandió para incluir a Skye, posiblemente conquistada por el hijo de Áedán Gartnait.

Se ha sugerido que Fiachnae mac Báetáin (muerto en 626), Dál nAraidi sobre-rey de Ulaid, era el señor de ambas partes de Dál Riata. Fiachnae hizo campaña contra los norumbrianos, asedió a Bamburgh y se cree que los Dál Riatans lucharon en esta campaña.

En 629, el Dál Riata sufrió pérdidas significativas en la batalla de Fid Euin donde el Dál nAraidi, dirigido por Congal Cáech mac Scandláin, mató al rey Dál Riata y a tres nietos de Áedán mac Gabráin. Se sugiere que fue un logro que Dál Riata sobreviviera a esta batalla. Ese mismo año, el Cenél Conaill derrotó a Congal Cáech en la batalla de Dún Ceithirn.

Dál Riata permaneció aliado con el norte de Uí Néill hasta el reinado de Domnall Brecc, quien fue persuadido por el rey de Dál nAraidi, Congal Cáech, para que renunciara a esta alianza. En un intento de instalarse como Gran Rey de Irlanda, Congal hizo alianzas con Dál Riata y Strathclyde, lo que resultó en la desastrosa Batalla de Magh Rath en 637, que vio a Congal asesinado por el Gran Rey Domnall mac Áedo del Norte de Uí Néill y Como resultado, el irlandés Dál Riata perdió la posesión de sus tierras escocesas. También se había librado una batalla en el mar en Sailtír, frente a Kintyre, en 637. Esta derrota se atribuyó entonces como una retribución divina por Domnall Brecc que le daba la espalda a su alianza anterior. La política de Domnall Brecc parece haber muerto con él en 642, en su derrota final y fatal por el mapa de Eugein Beli de Strathclyde en Strathcarron, ya en los años 730, los ejércitos y las flotas de Dál Riata lucharon junto a Uí Néill.

Esta derrota destrozó el poder de Dál Riata y el de Dál nAraidi, lo que permitió que el norte de Uí Néill se convirtiera en la fuerza dominante en el norte de Irlanda. En el siglo X, las tierras irlandesas de Dál Riata estaban bajo el control de los Uí Tuirtri y sus clientes, el Fir Lí.

Mag Rath a la conquista pictórica

Se ha propuesto que algunos de los reyes más oscuros de Dál Riata mencionados en los Anales del Ulster, como Fiannamail ua Dúnchado y Donncoirce, pueden haber sido reyes del irlandés Dál Riata.

El efecto posterior de la Batalla de Moira en lo que respecta al escocés Dál Riata parece haber resultado en que se convirtiera en tributario de los reyes de Northumbria, que duró hasta que el rey pictórico Bruide mac Bili derrotó a Ecgfrith de Northumbria en Dun Nechtain en 685. No es seguro que esta sujeción terminó en 685, aunque generalmente se supone que este es el caso. Sin embargo, parece que Eadberht Eating hizo un esfuerzo para detener a los Pictos bajo Óengus mac Fergusa que aplastaron a Dál Riata en 740. Si esto significa que la relación tributaria no había terminado en 685, o si Eadberht solo buscaba evitar el crecimiento del poder de Pictish, no esta claro.

Dado que se pensó que Dál Riata se tragó a Pictland para crear el Reino de Alba, la historia posterior de Dál Riata ha tendido a ser vista como un preludio de futuros triunfos. Los anales dejan en claro que el Cenél Gabraín perdió cualquier monopolio anterior del poder real a fines del siglo VII y en el VIII, cuando los reyes de Cenél Loairn como Ferchar Fota, su hijo Selbach y los nietos Dúngal y Muiredach se encuentran compitiendo por el reinado. de Dál Riata. El largo período de inestabilidad en Dál Riata solo terminó con la conquista del reino por parte de Óengus mac Fergusa, rey de los pictos, en los años 730. Después de una tercera campaña de Óengus en 741, Dál Riata desaparece de los registros irlandeses durante una generación.

El último siglo

Áed Find puede aparecer en 768, luchando contra el rey picto de Fortriu. A su muerte en 778, Áed Find es llamado "rey de Dál Riata", al igual que su hermano Fergus mac Echdach en 781. Los Anales del Ulster dicen que cierto Donncoirche, "rey de Dál Riata" murió en 792, y allí el registro termina Se han avanzado varias teorías para llenar las generaciones que faltan, ninguna de las cuales se basa en ninguna evidencia muy sólida. Varios reyes se nombran en el Duan Albanach y en las genealogías reales, pero estos son bastante menos confiables de lo que podríamos desear. La conclusión obvia es que quien gobernó los pequeños reinos de Dál Riata después de su derrota y conquista en los años 730, solo Áed Find y su hermano Fergus llamaron la menor atención de los cronistas en Iona e Irlanda. Esto argumenta enérgicamente la conclusión de Alex Woolf de que Óengus mac Fergusa "efectivamente destruyó el reino".

Es poco probable que Dál Riata fuera gobernado directamente por los reyes pictos, pero se argumenta que Domnall, hijo de Caustantín mac Fergusa, fue rey de Dál Riata desde 811 hasta 835. Al parecer, fue seguido por el último rey nombrado de Dál Riata Áed mac Boanta, quien fue asesinado en la gran derrota pictórica de 839 a manos de los vikingos.

En el siglo IX, los pictos se estaban convirtiendo en gaelicizados, y se sugiere que hubo una fusión de los reyes Dál Riatan y Pictish. Tradicionalmente, esto se atribuye a Cináed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin), quien se convirtió en rey de los pictos alrededor de 843. Algunas fuentes dicen que Cináed fue rey de Dál Riata durante dos años antes de esto. Bajo la Casa de Alpin, Dál Riata y Pictland se fusionaron para formar el Reino de Alba o Escocia.

De Dál Riata a la agalla intensa

Si los vikingos tuvieron un gran impacto en Pictland y en Irlanda, en Dál Riata, como en Northumbria, parecen haber reemplazado por completo el reino existente con una nueva entidad. En el caso de Dál Riata, esto se conocería como el reino de los Sudreys, fundado tradicionalmente por Ketil Flatnose ( Caitill Find en gaélico) a mediados del siglo IX. Los francos Annales Bertiniani pueden registrar la conquista de las Hébridas Interiores, la parte marítima de Dál Riata, por los vikingos en 847.

Alex Woolf ha sugerido que se produjo una división formal de Dál Riata entre los nórdicos-gaélicos Uí Ímair y los nativos, como esas divisiones que tuvieron lugar en otras partes de Irlanda y Gran Bretaña, con los nórdicos controlando la mayoría de las islas y los gaélicos controlando el Costa escocesa y las islas más meridionales. A su vez, Woolf sugiere que esto dio lugar a los términos Airer Gaedel e Innse Gall , respectivamente "la costa de los Gaels" y las "Islas de los extranjeros".

Debajo de la casa de Alpin

Woolf ha demostrado además que, en el momento de Malcolm II, la cenela líder de Dál Riata se había movido desde el suroeste de la región (norte de los Firths) hacia el norte, este y noreste, con Cenel Loairn subiendo por Great Glen para ocupar Moray, el antiguo y a veces todavía Fortriu, una rama de Cenel nGabhrain ocupando el distrito conocido como Gowrie y otra el distrito de Fife, Cenel nOengusa le dio su nombre a Circinn como Angus, Cenel Comgaill ocupando Strathearn, y otro parentesco menos conocido, Cenel Conaing, probablemente mudarse a Mar.

En ficción

En la novela de 1965 de Rosemary Sutcliff La marca del señor del caballo , los Dál Riada sufren una lucha interna por el control de la sucesión real y un conflicto externo para defender sus fronteras contra los Caledones.

En la novela de aventuras históricas de Rosemary Sutcliff El águila del noveno (1954), un joven oficial romano busca recuperar el estandarte del águila romana perdida de la legión de su padre en la parte norte de Gran Bretaña. La historia se basa en la supuesta desaparición de la Novena Legión española en las Tierras Altas de Escocia, cerca del final de la ocupación romana. La novela fue adaptada por Jeremy Brock en la película The Eagle (2011).

En las novelas de Kushiel (una serie, comenzando con Kushiel's Dart , 2001), de Jacqueline Carey, la Dalriada del Reino de Alba figura prominentemente en un matrimonio real y en una posterior alianza con Francia (conocida en la serie como "Terre d'Ange" )

En la serie Saga de Plioceno Exilio de Julian May, el mundo natal del no nacido Aiken Drum es un planeta escocés étnico llamado Dalriada.

En la serie de televisión Lost Girl , el pub donde se mezclan Light Fae y Dark Fae se llama Dal Riata; llamado así por el antiguo reino.

En la Trilogía Dalriada de Jules Watson (2006–2008), se narran tres siglos durante la época de la invasión romana de Gran Bretaña.

Un largometraje de fantasía anteriormente llamado Rey de Dalriata , más tarde llamado El Rey Gaélico se hizo en Escocia, con una historia basada libremente en el primer rey de los escoceses. Fue lanzado a los medios domésticos en 2017.

Dál Riata es una nación jugable en el videojuego 4X de Paradox Interactive Crusader Kings II . En la primera fecha de inicio, 769 con el DLC de Carlomagno , son un pequeño reino independiente católico irlandés gobernado por Áed Find, que comprende las Hébridas y Argyll. El juego también usará Dál Riata para referirse al Ducado de las Islas siempre que el señor principal del reino sea irlandés.

Dalriada es el nombre de una banda de folk metal húngaro: Dalriada .