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Cristocéntrico

Cristocéntrico es un término doctrinal dentro del cristianismo, que describe posiciones teológicas que se centran en Jesucristo, la segunda persona de la Trinidad cristiana, en relación con la Divinidad / Dios Padre (teocéntrico) o el Espíritu Santo (neumocéntrico). Las teologías cristocéntricas hacen de Cristo el tema central sobre el cual se orientan todas las demás posiciones / doctrinas teológicas.

agustinianismo

Ciertas tradiciones teológicas dentro de la Iglesia cristiana pueden describirse como más cristocéntricas . En particular, las enseñanzas de Agustín de Hipopótamo y Pablo de Tarso, que han sido muy influyentes en Occidente, ponen un gran énfasis en la persona de Jesús en el proceso de salvación.

Por ejemplo, en la teología de la Reforma, la tradición luterana se considera más teológicamente cristocéntrica , ya que coloca su doctrina de la justificación por gracia, que es principalmente una doctrina cristológica, en el centro de su pensamiento. Mientras tanto, la tradición calvinista / reformada es vista como más teológicamente teocéntrica , ya que coloca su doctrina de la soberanía de Dios ("el Padre") en el centro.

Juan Pablo II

El magisterio de Juan Pablo II ha sido llamado cristocéntrico por los teólogos católicos romanos. Además, enseñó que las devociones marianas del Rosario eran de hecho cristocéntricas porque llevaron a los fieles a Jesús a través de María.

Hermenéutica bíblica

El principio cristocéntrico también se usa comúnmente para la hermenéutica bíblica.

Interreligioso y ecumenista

El cristocentrismo es también un nombre dado a un enfoque particular en el diálogo interreligioso y ecuménico. Enseña que el cristianismo es absolutamente cierto, pero los elementos de verdad en otras religiones siempre están en relación con la plenitud de la verdad que se encuentra en el cristianismo. Se cree que el Espíritu Santo permite el diálogo interreligioso e influye en los no creyentes en su viaje a Cristo. Esta opinión es especialmente defendida por la Iglesia Católica Romana en las declaraciones Nostra aetate , Unitatis Redintegratio y Dominus Iesus.