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Capilla del calvario

Capilla del calvario

Calvary Chapel , una asociación de iglesias evangélicas cristianas, mantiene varias estaciones de radio en todo el mundo y opera muchos programas locales de Calvary Chapel Bible College. Se presenta como una "comunidad de iglesias" en contraste con una denominación, e incluye más de mil congregaciones en todo el mundo. Las iglesias afiliadas a Calvary Chapel pueden usar el nombre "Calvary Chapel" pero no necesitan hacerlo.

A partir de 1965 en el sur de California, esta comunidad de iglesias surgió de la Calvary Chapel Costa Mesa de Chuck Smith. Doctrinalmente, Calvary Chapel es evangélica, carismática y pretribulacionista, y mantiene el principio de sola scriptura .

Los "Distintivos de la Capilla del Calvario" de Chuck Smith resumen los principios que defiende la Capilla del Calvario. Las Capillas del Calvario otorgan gran importancia a la práctica de la enseñanza expositiva, un enfoque de "verso por verso, capítulo por capítulo, libro por libro" para enseñar la Biblia. Por lo general, las Capillas del Calvario operan bajo un sistema de gobierno de la iglesia dirigido por un pastor principal, a veces denominado modelo "Moisés".

En noviembre de 2016, dos nuevas redes de Calvary Chapel comenzaron una al lado de la otra: Calvary Chapel Global Network y Calvary Chapel Association. La mayoría de las Capillas del Calvario siguen afiliadas a la Asociación de Capillas del Calvario y a la Red Global de la Capilla del Calvario. Sin embargo, las iglesias de los líderes de cada red han sido borradas del mapa localizador de iglesias del otro.

A partir de septiembre de 2017, 1.800 iglesias operaban con ubicaciones en los 50 estados de los Estados Unidos de América y otros a nivel internacional.

Historia

Mientras Chuck Smith todavía era miembro de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular, informó que se le ocurrió una profecía en la que el Señor le dijo que estaba cambiando su nombre. Su nuevo nombre significaría "Pastor" porque el Señor lo haría el pastor de muchos rebaños y la iglesia no sería lo suficientemente grande como para albergar a todas las personas que acudirían en masa para escuchar la Palabra de Dios. En diciembre de 1965, Smith se convirtió en el pastor de una congregación evangélica de 25 personas. En 1968, la iglesia se separó de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular en Santa Ana, California. Antes de que Smith se convirtiera en su pastor, doce de los 25 miembros asistieron a una reunión de oración sobre si cerrar o no su iglesia: informaron que "el Espíritu Santo les habló a través de la profecía" y les dijo que Smith se convertiría en su pastor, que él lo haría. quieren elevar el área de la plataforma, que Dios bendiga a la iglesia, que salga por radio, que la iglesia se llene de gente y que sea conocido en todo el mundo.

Una profecía casi idéntica se registró en el libro de Smith Harvest, donde la profecía se entregó a 16 personas desanimadas listas para renunciar. En 1969, Calvary Chapel se convirtió en un centro de lo que más tarde se conoció como el movimiento de Jesús cuando la hija de Smith le presentó a su novio John Higgins Jr., un ex hippie que se había convertido en cristiano, y que encabezó el movimiento más grande de Jesus Freak en la historia, los Centros de avivamiento juvenil de Shiloh. John Higgins presentó a Smith a Lonnie Frisbee, el "evangelista hippie" que se convirtió en una figura clave en el crecimiento del Movimiento de Jesús y en la Capilla del Calvario. Frisbee se mudó a la casa de Smith, y él ministraría a los otros hippies y jóvenes contraculturales en las playas. Por la noche traía a casa nuevos conversos y pronto la casa de Smith estaba llena. Frisbee fue puesto a cargo de una nueva casa de alquiler para la creciente multitud de hippies cristianos y nombró la comuna Casa de los Milagros; otra Casa de los Milagros se establecería en todo California y más allá. A medida que la Capilla del Calvario creció "explosivamente", se erigió una carpa mientras se construía un nuevo edificio.

Entre los conversos había músicos que ahora escribían música para alabanza y adoración. Esto se convirtió en la génesis de la música de Jesús y los conciertos de rock cristiano. Maranatha! La música finalmente se formó para publicar y promover la música. Los servicios generalmente se parecían más a los conciertos de rock que cualquier otro servicio de adoración de la época. Frisbee apareció en informes de noticias de televisión nacional y revistas con imágenes de él bautizando a cientos en el Océano Pacífico a la vez. La red de comunas de la Casa de los Milagros / crash pad / cafeterías comenzó a hacer conciertos de divulgación con Smith o Frisbee predicando, Frisbee llamando al Espíritu Santo y las bandas recién formadas tocando la música. A principios de la década de 1970, la Capilla del Calvario era el hogar de diez o más grupos musicales que eran representativos del movimiento del pueblo de Jesús.

En 1982, John Wimber, un pastor de la Capilla del Calvario, y el liderazgo de la Capilla del Calvario acordaron mutuamente separarse. La tensión había aumentado sobre el énfasis de Wimber en las manifestaciones espirituales que llevaron a Wimber a retirarse de la Capilla del Calvario y afiliarse a una red de iglesias que se convertiría en la Asociación de Iglesias de Viña.

El 3 de octubre de 2013, el pastor Smith murió después de una larga batalla contra el cáncer de pulmón. Smith permaneció como pastor principal en Calvary Chapel Costa Mesa durante su batalla contra el cáncer, para incluir la predicación en tres servicios el domingo antes de su muerte.

Doctrina

Los afiliados de Calvary Chapel creen en las doctrinas fundamentales del cristianismo evangélico, que incluyen la inerrancia de la Biblia y la Trinidad. Dentro del cristianismo evangélico, dicen que se encuentran en el "término medio entre el fundamentalismo y el pentecostalismo en la teología protestante moderna". Si bien comparten con el fundamentalismo una creencia en la inerrancia de la Biblia, a diferencia de los fundamentalistas, aceptan los dones espirituales. Sin embargo, sienten que el pentecostalismo valora la experiencia a expensas de la palabra de Dios.

Calvinismo y Arminianismo

De acuerdo con la literatura de Calvary Chapel, la asociación se esfuerza por "lograr un equilibrio entre los extremos" cuando se trata de cuestiones teológicas controvertidas como las opiniones conflictivas del calvinismo y el arminianismo sobre la salvación. Las Capillas del Calvario sostienen las siguientes opiniones sobre los cinco puntos del calvinismo:

  1. Con respecto a la depravación total, Calvary Chapel afirma que "aparte de la gracia de Dios, nadie puede salvarse" y que "la humanidad está claramente caída y perdida en el pecado".
  2. Con respecto a la elección incondicional, Calvary Chapel afirma que Dios, "basado en su conocimiento previo, ha predestinado al creyente", y que "Dios claramente elige, pero el hombre también debe aceptar la invitación de Dios a la salvación".
  3. Con respecto a la expiación limitada, Calvary Chapel afirma que Jesús murió "por todo el mundo" y que el "sacrificio expiatorio de Jesucristo fue claramente suficiente para salvar a toda la raza humana".
  4. Con respecto a la gracia irresistible, Calvary Chapel afirma que "la gracia de Dios puede ser resistida o recibida por el ejercicio del libre albedrío humano".
  5. Las Capillas del Calvario "creen en la perseverancia de los santos (verdaderos creyentes) pero están profundamente preocupados por los estilos de vida pecaminosos y los corazones rebeldes entre los que se llaman a sí mismos" cristianos ".

Dones espirituales

Aunque Calvary Chapel cree en la continua eficacia del don de lenguas, no reconoce las lenguas no interpretadas que se hablan en un entorno congregacional como necesariamente inspiradas (o al menos dirigidas) por el Espíritu Santo debido a su comprensión de 1 Corintios 14. Calvary Chapel acepta que la Biblia afirma lenguas interpretadas y profecías modernas. Practicar lenguas en privado ocurre más comúnmente. La Capilla del Calvario no enseña que la manifestación externa de cada cristiano cuenta como hablar en lenguas. En cambio, los teólogos del movimiento consideran que hablar en lenguas es uno de los muchos dones del Espíritu y ven a los creyentes tan bendecidos a medida que el Espíritu se mueve.

Al igual que otros movimientos pentecostales o carismáticos, Calvary Chapel sostiene que el bautismo del Espíritu Santo no tiene lugar durante la conversión, sino que está disponible como una segunda experiencia. Ellos entienden que hay tres relaciones distintas con el Espíritu Santo. El primero es lo que se experimenta antes de la conversión. En esta relación, el Espíritu Santo está convenciendo a la persona de su pecado. En la segunda relación, el Espíritu Santo mora en los creyentes durante la conversión con el propósito de la santificación. La tercera relación es el bautismo del Espíritu Santo, que Calvary Chapel cree que tiene el propósito de ser un testigo cristiano.

Bautismo y Comunion

Las Capillas del Calvario practican el bautismo del creyente por inmersión. La Capilla del Calvario no considera el bautismo como necesario para la salvación, sino que lo ve como un signo externo de un cambio interno. Como resultado, las Capillas no bautizan a los bebés, aunque pueden dedicarlos a Dios. La Capilla del Calvario ve la Comunión de manera simbólica, con referencia a 1 Corintios 11: 23–26.

Escatología

Las Capillas del Calvario abrazan fuertemente los puntos de vista pretribulacionistas y premilenialistas en su escatología (el estudio de los últimos tiempos). Creen que el rapto de la Iglesia ocurrirá primero, seguido por un período literal de siete años de Gran Tribulación, seguido por la segunda venida de Jesucristo, y luego finalmente un reinado literal de Jesucristo de mil años en la tierra llamado el Milenio Reino. La Capilla del Calvario también rechaza el supersesionismo y, en cambio, cree que los judíos siguen siendo el pueblo elegido de Dios y que Israel jugará un papel importante en los últimos tiempos.

El interés en un evento durante la Tribulación, la construcción de un Tercer Templo en Jerusalén, condujo a principios de la década de 1980 a asociaciones entre algunos en la Capilla del Calvario (incluido Chuck Smith) y grupos judíos interesados ​​en ver la reconstrucción del templo.

El regreso de Cristo en 1981

A fines de la década de 1970 y principios de la década de 1980, Chuck Smith escribió y publicó una línea de tiempo profética que declaraba el inminente regreso de Cristo.

En el libro Snatched Away! , publicado en 1976, Smith escribió:

La generación que vivía en mayo de 1948 no pasará hasta que tenga lugar la segunda venida de Jesucristo y se establezca el reino de Dios sobre la tierra.

En un libro de 1978, Smith escribió:

Creo que la generación de 1948 es la última generación. Dado que una generación de juicio es de cuarenta años y el período de Tribulación dura siete años, creo que el Señor podría regresar a Su Iglesia en cualquier momento antes de que comience la Tribulación, lo que significaría cualquier momento antes de 1981.

El razonamiento tenía que ver con la idea de que la Tribulación de siete años terminaría en 1988, cuarenta años después del establecimiento del estado de Israel. En su libro de 1978, Smith razonó que el cometa Halley en 1986 resultaría en problemas para los que se quedaron atrás:

El Señor dijo que hacia el final del período de la Tribulación el sol abrasará a los hombres que habitan sobre la faz de la tierra (Ap. 16). ¡El año 1986 encajaría perfectamente! Nos estamos acercando a la Tribulación y al regreso de Cristo en gloria. Todas las piezas del rompecabezas se unen.

La decepción resultante de la profecía que no se materializó en 1981 hizo que algunos abandonaran la iglesia.

Practicas

Los pastores de la Capilla del Calvario tienden a preferir los sermones de exposición en lugar de los tópicos, y a menudo dan sus sermones secuencialmente de la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Creen que la predicación expositiva le permite a la congregación aprender cómo todas las partes de la Biblia abordan los problemas en lugar de los sermones temáticos que consideran que permiten a los predicadores enfatizar ciertos temas más que otros. Otra ventaja, dicen, es que hace que los temas difíciles sean más fáciles de abordar porque los miembros de la congregación no sentirán que están siendo seleccionados. Ve la enseñanza expositiva como una enseñanza consistente que, con el tiempo, trae el "perfeccionamiento de los santos", que es parte de su filosofía general para la Iglesia. Al enseñar de manera expositiva secuencialmente las Escrituras, Calvary Chapel cree que Dios establece la agenda, no el pastor.

Las Capillas del Calvario creen que la mayoría de las iglesias tienen un ambiente "dependiente, altamente organizado y estructurado", pero que la mayoría de la gente quiere una "forma de vida independiente e informal". Las iglesias del Calvario suelen tener un ambiente informal y relajado. Como implicación práctica de esta filosofía, las personas pueden usar ropa de calle para ir a la iglesia. La alabanza y la adoración generalmente consisten en música cristiana contemporánea optimista, aunque muchas de las iglesias también tocan himnos. El estilo de adoración generalmente refleja la región y la composición específica de la congregación.

Calvary Chapel no tiene un sistema formalizado de membresía de la iglesia. Llamar a la Capilla del Calvario de la iglesia generalmente significa asistir regularmente a los servicios de la iglesia y participar en la comunión con otros "miembros" de la iglesia.

Organización

La forma de gobierno de la iglesia practicada por Calvary Chapel no se ajusta a ninguna de las tres formas históricas. No emplean la política congregacional, creyendo que el pueblo de Dios colectivamente tomó malas decisiones en el Antiguo Testamento, citando Éxodo 16: 2 como ejemplo. También critican la política presbiteriana porque cuando "el pastor es contratado por la junta y puede ser despedido por la junta", temen que "el pastor se convierta en asalariado". Aunque el gobierno de Calvary Chapel comparte una similitud con la política episcopal en que la congregación no tiene autoridad directa sobre el pastor, no tiene la jerarquía formal característica de la política episcopal.

La mayoría de las Capillas del Calvario han adoptado modelos de gobierno basados ​​en su comprensión de la teocracia que Dios estableció en el Antiguo Testamento que a veces llaman el "modelo de Moisés". En este sistema, Dios era la cabeza de su pueblo y bajo la autoridad de Dios estaba Moisés, quien dirigió a los israelitas como Dios lo dirigió. Moisés también tenía un sacerdocio y setenta ancianos que lo apoyaban. Calvary Chapel ha adaptado esta orden creyendo que sus pastores tienen un papel como Moisés y sus juntas de ancianos en funciones de apoyo.

Las Capillas del Calvario son iglesias independientes y autónomas. No tienen membresía en la iglesia aparte de pastores reconocidos a través de su programa de afiliados. La Asociación de la Capilla del Calvario tiene la responsabilidad de afiliar iglesias con la Capilla del Calvario. Una iglesia que se afilia a Calvary Chapel a menudo (pero no siempre) usa el nombre de "Calvary Chapel". Existen tres requisitos para afiliarse:

  1. el pastor debe "adoptar las características del movimiento de la Capilla del Calvario como se describe en Distintivos de la Capilla del Calvario "
  2. la iglesia debe tener las características de una iglesia (a diferencia de una comunidad de hogares menos desarrollada)
  3. El solicitante debe expresar su disposición a pasar el tiempo en comunión con otras Capillas del Calvario.

Los requisitos no incluyen un título de seminario. De acuerdo con la interpretación y la comprensión de la Biblia por parte del Calvario (véanse 1 Timoteo 3: 2 y 1 Timoteo 3:12), la Capilla del Calvario no ordena a las mujeres ni a los homosexuales como pastores.

Los pastores líderes regionales ejercen una medida de responsabilidad. Como no existen vínculos legales o financieros que vinculen las diferentes Capillas del Calvario, solo la desafiliación puede servir como un procedimiento disciplinario.

La marca registrada Calvary Chapel es propiedad de Calvary Chapel Costa Mesa, la iglesia emblemática de la Red Global de Calvary Chapel. El logotipo de la paloma del Calvario también es una "propiedad protegida por marca registrada de la Capilla del Calvario de Costa Mesa".

Criticas

Existen varias críticas a la organización y al papel pastoral en la organización. Por ejemplo, el periodista David Templeton describió una intensa presión de grupo durante su tiempo como participante activo en el ministerio de Calvary Chapel. Chuck Smith ha sido criticado por establecer conexiones entre los desastres (por ejemplo, terremotos, los ataques del 11 de septiembre) y la ira divina contra la homosexualidad y el aborto.

Los líderes de la Capilla del Calvario, incluido Smith, fueron objeto de una demanda alegando que sabían o deberían haber sabido que un ministro llamado Anthony Iglesias era propenso al abuso sexual cuando lo trasladaron de puestos en el ministerio de Diamond Bar, California, a Tailandia, a Post Falls, Idaho. Iglesias fue declarado culpable de conducta lasciva con dos niños de 14 años en California en 2004, y la demanda se originó en eventos en Idaho, pero todos los presuntos abusos ocurrieron en o antes de 2003.

La demanda fue desestimada con perjuicio a partir del 18 de septiembre de 2012.

Responsabilidad del sistema pastoral

Como resultado de lo que vio como microgestión de ancianos de la iglesia y miembros de la junta, Chuck Smith utilizó "una junta de ancianos independiente" cuando asumió el cargo de pastor principal en Calvary Chapel. Posteriormente, Smith escribió que "los pastores principales deben responder ante Dios, no ante una jerarquía denominacional o junta de ancianos". Christianity Today dice que el "Modelo de Moisés" de Smith, en el que los pastores principales no permiten que su autoridad sea cuestionada, puede conducir a iglesias que a menudo son resistentes a la rendición de cuentas. En respuesta, Smith dice que está siguiendo la estructura de autoridad que Dios usó cuando Israel estaba bajo el gobierno de Moisés.

Según un artículo, "El libro de Smith Calvary Chapel Distinctives enseña que los pastores principales deben ser responsables ante Dios, no ante una jerarquía denominacional o junta de ancianos". Los críticos dicen que este 'modelo de Moisés' produce pastores que no permiten que su autoridad sea desafiada. La Capilla del Calvario sugiere que algunas iglesias se desvían por el manejo de sus juntas y que una junta bíblica de ancianos debe ayudar al ministerio y dar consejos sabios, no controlar los asuntos de la iglesia.

Ministerios

Colegio bíblico

Calvary Chapel Bible College (CCBC) se encuentra en Murrieta, California. La escuela también tiene al menos 50 campus afiliados en todo el mundo. Fundada en 1975, originalmente ofreció un "programa de estudio breve e intensivo", pero posteriormente se convirtió en una escuela de dos años que otorga certificados de finalización, títulos de asociado en teología (para graduados de secundaria) y títulos de licenciatura en estudios bíblicos ( a estudiantes que tienen un Asociado en Artes de una universidad aprobada). La universidad en su conjunto no tiene acreditación, pero los estudiantes pueden transferir créditos CCBC a algunas de las principales universidades acreditadas como Azusa Pacific. La universidad no busca acreditación, afirmando que esto le permite a Calvary Chapel mantener el costo de la matrícula más bajo y ofrecer cursos impartidos por pastores que no tienen títulos de maestría.

Cruzadas de cosecha

Harvest Crusades opera como un ministerio de Harvest Christian Fellowship (una capilla del Calvario en Riverside, California). Llevan a cabo un ministerio evangelístico similar al de Billy Graham. Se reúnen en estadios y tocan bandas de música cristiana seguidas de un mensaje evangélico que normalmente da Greg Laurie. Estiman que han asistido tres millones de personas desde su inicio en 1990.

Radiodifusión

Las iglesias de la Capilla del Calvario operan varias estaciones de radio, que incluyen:

  • KWVE-FM en Costa Mesa, California (cerca de Los Ángeles)
  • KLHT en Honolulu, Hawaii
  • KLYT en Albuquerque, Nuevo México
  • KQIP-LP en Chico, California
  • KWTH 91.3 en Barstow, California
  • KWTW en Bishop, California (con su socio KWTD)
  • KGSV AM 660 en Oildale, California
  • WLFE en Cutler Bay, Florida
  • WXMB-LP 101.5 Fm en Myrtle Beach, Carolina del Sur
  • KKRH en Grangeville, Idaho
  • WJCX en Pittsfield, Maine
  • WRDR en Freehold Township, Nueva Jersey (cerca de la ciudad de Nueva York)
  • WTWT / WYVL en Russell, Pennsylvania (en los niveles gemelos de Pennsylvania y Nueva York)
  • KBLD en Kennewick, Washington
  • KKJC en McMinnville, Oregon
  • WZXV en Farmington, Nueva York
  • KXGR FM 89.7 en Loveland, Colorado
  • WAFG FM 107.1 en Pompano Beach, Florida

Además, una Capilla del Calvario en Twin Falls, Idaho, fundó las redes CSN International (originalmente conocida como la "Red de satélites del Calvario") y las redes de radio de efecto; aunque CSN todavía tiene un número significativo de programas de varias Capillas del Calvario, las redes y la iglesia (posteriormente conocida como "The River Christian Fellowship") cortaron sus lazos oficiales con la Capilla del Calvario como parte de un acuerdo legal de 2007. Otro grupo fragmentado de estaciones en el medio oeste de los Estados Unidos, la Red de Radio Calvary, se separó de Calvary Chapel en 2010.

Gente notable

Pastores

  • Chuck Smith (fallecido el 3 de octubre de 2013), fundador del movimiento Calvary Chapel en la década de 1960; pastor principal de Calvary Chapel Costa Mesa en Santa Ana, California hasta su muerte
  • Bob Coy, fundador de Calvary Chapel Fort Lauderdale. Renunció en 2014 por un escándalo de adulterio.
  • Lonnie Frisbee (fallecido en 1993), evangelista hippie homosexual en la década de 1960, la figura clave del Movimiento de Jesús: "El primer monstruo de Jesús". Pastor en la Capilla del Calvario hasta 1971.
  • Skip Heitzig, pastor principal desde 2009 del Calvario de Albuquerque en Albuquerque, Nuevo México (hasta 2004 y desde 2006)
  • Greg Laurie, pastor principal, desde 1979, de Harvest Christian Fellowship en Riverside
  • Mike MacIntosh, pastor desde 2009 de Horizon Christian Fellowship en San Diego
  • Chuck Missler (fallecido el 1 de mayo de 2018), autor y profesor

Músicos

  • Dennis Agajanian, ex alumno del "Libro Guinness de los Récords Mundiales" como el seleccionador más rápido
  • Alejandro Alonso, artista contemporáneo cristiano-latino
  • Jeremy Camp, artista cristiano contemporáneo
  • Paul Clark, artista cristiano contemporáneo
  • Phil Danyew, artista cristiano contemporáneo y miembro de gira de Foster the People
  • Richie Furay, artista de folk rock
  • Brian Nixon, ex músico de rock con las bandas The Electra y Widow's Mite
  • POD, banda de rock alternativo
  • Tony Stone, productor cristiano de hip-hop
  • Switchfoot, banda de rock alternativo
  • Brian "Head" Welch, artista cristiano alternativo
  • Phil Wickham, artista cristiano contemporáneo
  • Kelly Willard, artista cristiana contemporánea