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Bahíyyih Khánum

Hija de Bahá'u'lláh, fundadora de la Fe Bahá'í, y Ásíyih Khánum.

Bahíyyih Khánum (1846 - 15 de julio de 1932) fue la única hija de Bahá'u'lláh, el fundador de la Fe Bahá'í, y Ásíyih Khánum. Ella nació en 1846 con el nombre de pila Fatimih Sultan, y se tituló "Varaqiy-i-'Ulyá" o "La hoja sagrada más grande". Criada a través de los tiempos difíciles que vivió su familia, en la edad adulta sirvió a los intereses de la religión e incluso ocasionalmente se le confió la dirección de los asuntos de la religión y es vista dentro de la Fe Bahá'í como una de las mejores mujeres que ha vivido . Bahíyyih nació en Teherán, inicialmente con gran privilegio. En 1852, cuando tenía 6 años, su padre fue arrestado y encarcelado, la casa de la familia fue saqueada y Bahíyyih y su familia se vieron obligados a vivir en la pobreza. Más tarde, ese mismo año, la familia fue exiliada a Bagdad. Cuando era niña, optó por permanecer soltera y, en cambio, sirvió a sus padres, especialmente a su madre. Durante la década de 1860 siguió una sucesión de exiliados, incluidos Constantinopla y Adrianople. Cuando tenía 21 años, Bahíyyih había pasado toda su vida adulta prisionera y llegó a su destino final, la colonia penal de Acre, Palestina.

Con la muerte de su padre en 1892, Bahíyyih fue uno de los pocos miembros de la familia de 'Abdu'l-Bahá en aceptar su liderazgo, y ella se convirtió en su firme compañera. También fue durante este tiempo que asumió el liderazgo sobre la religión en la década de 1910 y más tarde en la década de 1920. Después de la muerte de su hermano, ella apoyó al joven Shoghi Effendi en sus esfuerzos. Su muerte en 1932 a la edad de 86 años devastó a la comunidad mundial bahá'í. Fue amada y muy respetada por los bahá'ís y la comunidad entró en un período de profundo duelo durante nueve meses. Según los bahá'ís, cada dispensación tiene una mujer santa particular o "heroína inmortal". En el tiempo de Jesús fue la Virgen María, el tiempo de Mahoma fue su hija Fátima Zahra y durante la dispensación del Báb fue Táhirih. Los bahá'ís creen que Bahíyyih Khánum es la heroína sobresaliente de la dispensación bahá'í.

Durante la vida de su padre

Parte de una serie sobre
Fe bahá'í
Figuras centrales
  • Bahá'u'lláh
  • El báb
  • `Abdu'l-Bahá
Lo esencial
  • Enseñanzas
  • La unidad de dios
  • Unidad de la humanidad
  • Unidad de la religión
  • Leyes
  • Oración
  • Calendario
  • Fiesta de diecinueve días
Escritura clave
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  • Historia bahá'í
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Teherán, 1846-1852

Nacida en una familia de medios en Teherán, recuerda que sus padres fueron admirados por su servicio a los pobres. La fecha exacta del nacimiento de Bahíyyih Khánum es incierta. Ella misma declaró que su hermano `Abbás era" dos años mayor que yo ". Bahíyyih también declaró que en 1852 tenía 6 años. Esto significa que nació en 1846, y esto fue confirmado por Shoghi Effendi. Esto era común entre los persas en ese momento, ya que incluso la nobleza no registraba las fechas exactas de los nacimientos de sus hijos, tal vez solo el hijo mayor. El erudito bahá'í Baharieh Ma'ani escribe que Bahíyyih Khánum nació probablemente a fines de 1846 o principios de 1847.

De joven fue educada en persa, árabe y turco, así como en las escrituras musulmana y bábí. Su vida temprana fue feliz; Ella describió cómo "le encantaba jugar en los hermosos jardines" junto con su hermano 'Abdu'l-Bahá. Bahíyyih Khánum pasó sus primeros años en un ambiente de privilegio, riqueza y amor. La casa y las casas de campo de la familia en Teherán eran cómodas y bellamente decoradas. Bahíyyih Khánum y sus hermanos —un hermano, `Abbás, y otro hermano, Mihdí— tenían todas las ventajas que su posición en la vida podía ofrecer. Tras el arresto de su padre en 1852 y el encarcelamiento en la infame prisión subterránea Síyáh-Chál en Teherán cuando ella tenía seis años, la casa de la familia fue confiscada y sus muebles fueron saqueados. Ella claramente recordaba los gritos de los Bábís que esperaban su muerte, dejando una fuerte marca en su vida posterior. Ella vivió el resto de su vida en privación acompañando a Bahá'u'lláh a través de destierros y cárceles a menudo a su propio costo por su madre vendiendo regalos de matrimonio pero también continuando hasta su edad adulta por elección.

Bagdad, 1852-1863

En enero de 1853, Bahá'u'lláh fue desterrado a Bagdad y él y su familia hicieron un difícil viaje desde Teherán a través de montañas cubiertas de nieve. Después de llegar a Bagdad, recordó a su padre ayudando con el trabajo de la casa. Durante un tiempo, Bahá'u'lláh dejó Bagdad, tiempo durante el cual la cabeza nominal de la religión Bábí, su tío Mirza Yahya, le prohibió salir de la casa para jugar con otros niños o dejar que un médico visite a su hermano recién nacido que necesitaba atención médica. - en lugar de dejarlo morir. El dolor y la pena mutuos que 'Abdu'l-Bahá, su madre y ella sintieron los llevó a ser compañeros constantes el uno del otro: "Recuerdo tan claramente el dolor de aquellos días", comentó más tarde. Cuando Bahá'u'lláh llegó después de casi dos años de reclusión, la familia estaba encantada. Bahíyyih Khánum reflejó que estaba en un "estado de expectación sin aliento", cuando llegó Bahá'u'lláh. Fue recordada en su juventud por su dignidad, gentileza, decoro, amabilidad y silencio en público.

Al comentar sobre su adolescencia, Shoghi Effendi comenta que le encargaron misiones "que ninguna chica de su edad podría, o estaría dispuesta a realizar". Al dar un vistazo a las circunstancias de la declaración de su padre de ser un mensajero de Dios en el Jardín de Ridvan en Bagdad, se informa que Bahíyyih Khánum dijo que Bahá'u'lláh declaró su reclamo a su hijo `Abdu'l-Bahá y otros cuatro. En Bagdad, Bahíyyih se convirtió en una mujer joven; fue elogiada por su belleza con un sorprendente parecido con su madre con grandes ojos grises, una figura esbelta, cabello castaño dorado y piel de color marfil.

Constantinopla / Adrianople, 1863-1868

En mayo de 1863, Bahá'u'lláh fue exiliado junto a Constantinopla, la capital del Imperio Otomano, y su familia fue con él. Ahora de diecisiete años, después de llegar a Constantinopla, Bahíyyih Khánum renunció a la idea del matrimonio. Esto fue muy extraño para una mujer de su rango y era, sin embargo, fue una solicitud que Bahá'u'lláh aceptó con gusto. Después de un corto tiempo en Constantinopla, la familia fue nuevamente exiliada a Adrianople. Bahíyyih Khánum describe cómo fue una mujer joven y fuerte hasta el viaje a Adrianople. Adrianople demostró ser un período muy infeliz para el joven Bahíyyih Khánum.

Tenía 20 años en el momento del envenenamiento de Bahá'u'lláh y las maquinaciones de su tío, Mirza Yahya. Ella era muy consciente del hecho de que podía ser separada de su padre y Bahíyyih Khánum consoló a su madre y hermano cuando la familia escuchó que debían ser exiliados por separado. Al observar su papel en la división de 1868 entre Mirza Yahya y Bahá'u'lláh, Shoghi Effendi señala que Bahíyyih Khánum fue una de las más activas en alentar a los Bábís a aceptar las afirmaciones de su padre.

Acre, 1868-1870

Prisión en Acre en la que Bahíyyih y su familia fueron encarcelados

En julio de 1868, el gobierno otomano desterró a Bahá'u'lláh y a su familia a la prisión de la ciudad de Acre, entonces parte del segmento sirio del Imperio Otomano. Como una mujer joven de veintiún años, Bahíyyih Khánum entró en Acre como prisionera. Este era su cuarto lugar de exilio, y el último. A pesar de su belleza y pretendientes, todavía estaba decidida a permanecer soltera, y su padre parecía haber defendido esto. Más tarde fue respetada por su elección. Cuando llegaron a la bahía de Acre, los exiliados estaban desorientados y desmoralizados. La población hablaba árabe, lo que Bahíyyih Khánum entendió, y los escuchó burlándose y burlándose de cómo la familia debía ser arrojada al mar o encarcelada. Más tarde explicó el impacto que esto tuvo en ella: "imagina, si puedes, la impresión abrumadora que todo esto causó en la mente de una joven, como yo era entonces. ¿Puedes preguntarte si hablo en serio y que mi vida es diferente de las de mis paisanas? ".

En la llegada inicial a la prisión de Acre, la comida era escasa y Bahiyyih Khánum recuerda que Bahá'u'lláh dejó la comida para alimentar a los niños del grupo. La familia estaba encerrada en un pequeño grupo de celdas cubiertas de tierra y aguas residuales, tanto que Bahiyyih Khánum se desmayó varias veces, "según mi propia experiencia, quizás esto sea lo más horrible". El período fue angustioso para Bahiyyih Khánum, como lo fue para muchos de los bahá'ís, debido a la muerte de tres bahá'ís y al comportamiento hostil de la población circundante; En particular, la muerte de Mírzá Mihdí, el hermano menor de Bahiyyih Khánum a los veintidós años, destruyó la moral que quedaba. Ella se reunió y mantuvo la ropa manchada de sangre de su hermano después de su muerte en 1870.

Más tarde en Acre, 1870-1892

Después de la muerte de su hermano en 1870, la gente de Acre comenzó a respetar a los bahá'ís y, en particular, 'Abdu'l-Bahá,' Abdu'l-Bahá pudo organizar el alquiler de casas para la familia, La familia más tarde se mudó a la Mansión de Bahjí alrededor de 1879 cuando una epidemia hizo que los habitantes huyeran. Bahíyyih tenía 23 años cuando salió de la dura prisión. A pesar del triste comienzo, Acre fue el lugar de algunos de los momentos más felices de la vida de Bahíyyih Khánum. Con el matrimonio de 'Abdu'l-Bahá con Munírih, ella tenía una compañera de la misma edad y los dos se hicieron amigos cercanos. Los bahá'ís se dieron cuenta de que era poco probable que Bahíyyih Khánum alguna vez se casara y que la respetaran por su elección de soltería sobre el matrimonio en un momento en que el matrimonio se consideraba obligatorio para una mujer joven. Bahíyyih Khánum ayudó a su madre y a su padre a servir a los peregrinos que vinieron y visitaron a la familia. Siempre se preocupó por el delicado páramo de su madre y la sirvió diligentemente. Bahá'u'lláh vio a su hija como consuelo y consuelo describiendo "cuán dulce es tu presencia ante Mí; cuán dulce es mirar tu rostro, otorgarte Mi amor- amabilidad, favorecerte con mi tierno cuidado ".

Una de las angustias de Bahíyyih Khánum fue la muerte de su madre en 1886. Ella había estado muy cerca de su madre desde la infancia y la muerte dejó a Bahíyyih con un vacío en su vida. Desde su juventud, Bahíyyih había emulado a su madre y la veía como el epítome de la mujer perfecta. Con la muerte de su madre, Navváb en 1886, Bahá'u'lláh le otorgó el título de 'La hoja sagrada más grande' y ella asumió el papel de cabeza de familia, administrando el hogar y organizando eventos para las mujeres peregrinas y otros visitantes, un acuerdo que continuó cuando 'Abdu'l-Bahá era jefe de la religión. Pasaron seis años cuando, en 1892, su padre murió. Bahíyyih estaba angustiada por la pérdida de su padre. Con la muerte de su padre en 1892, ella fue el único miembro sobreviviente de su familia que eligió apoyar a su hermano cuando fue nombrado jefe de la religión en 1892, aunque primero tuvo que recuperarse del duelo severo que la hizo debilitarse y debilitarse. Bahiyyih Nakhjavani la ha caracterizado por tener una vigilancia insomne, tacto, cortesía, paciencia extrema y una fortaleza heroica.

Papel religioso

Primeros peregrinos occidentales

Fue en 1898 que los primeros peregrinos occidentales visitaron 'Abdu'l-Bahá y Bahíyyih en Palestina. Los occidentales incluyeron a Phoebe Hearst, Lua Getsinger, Ella Goodall Cooper, la primera afroamericana bahá'í Robert Turner, la muy joven May Maxwell, entre otros. A pesar de su mala salud, Bahíyyih Khánum recibió a estos peregrinos. La peregrinación afectó profundamente a Bahíyyih Khánum y fue una fuente de felicidad para la familia de 'Abdu'l-Bahá en la colonia penal. Debido a razones culturales y religiosas de Acre Bahíyyih, pasó gran parte de su tiempo con las peregrinas en lugar de con los varones. Ella Goodall Cooper la describe como "alta, delgada y de porte noble" y su rostro como "contraparte femenina de 'Abdu'l-Bahá" con "ojos comprensivos". Los peregrinos recordaron su tranquilidad, recato y comportamiento amable. Lady Blomfield escribe que Bahíyyih Khánum estaba "apasionadamente unida" a su hermano y al recuerdo de sus padres. Ella describe su "sentido del humor" y su inteligencia "notable". Poco después de la peregrinación, Bahíyyih escribió una carta a una mujer persa bahá'í escribiendo:

Varias de sus hermanas espirituales, es decir, las doncellas que abrazaron Su Causa, han llegado aquí desde París y los Estados Unidos en peregrinación. Recientemente llegaron a este lugar bendecido y luminoso y han tenido el honor de postrarse ante su santo umbral y contemplar el rostro radiante de 'Abdu'l-Bahá, el centro del pacto del Dios Todopoderoso, que mi vida se ofrezca como Un sacrificio por su causa. Ahora tenemos el placer de su compañía y la comunión con ellos en un espíritu de máximo amor y compañerismo. Todos te envían saludos y saludos amorosos a través del lenguaje del corazón.

Libertad

En 1908, los jóvenes turcos liberaron a todos los presos políticos bajo el régimen otomano y Bahíyyih Khánum fue declarado libre. Tenía solo 21 años cuando entró en la colonia penal, y cuando fue liberada tenía 62 años. 'Abdu'l-Bahá le confió los restos del Báb cuando llegaron a Acre el 31 de enero de 1899, y fueron alojados en su habitación por algunos diez años en la casa de 'Abdu'lláh Páshá. Los retratos de Bahá'u'lláh y el Báb y otras reliquias también fueron conservados por ella, excepto durante la Primera Guerra Mundial cuando ella junto con el resto de la familia de 'Abdu'l-Bahá, y los estadounidenses Edith Sanderson y Lua Getsinger, se quedaron en el residencia del jefe de la aldea de Abu Sinan. 'Abdu'l-Bahá también le confió el mantenimiento de su última voluntad y testamento.

Con su nueva libertad, Bahíyyih comenzó públicamente sus esfuerzos caritativos. Abrió un orfanato en su casa para niños no bahá'ís y bahá'í, supervisó su educación y les enseñó "oraciones, lectura y escritura, administración del hogar, bordado, costura, cocina", entre otros. Como "cabeza de familia", Bahíyyih tenía el control de cuidar a los numerosos peregrinos de Oriente y Occidente que acudían en masa para visitarla a ella y a 'Abdu'l-Bahá. También se ganó el respeto y el afecto de los lugareños. Las mujeres de origen islámico le pedirían a Bahíyyih que cortara las mortajas que usarían cuando murieran para poder descansar en paz. En sus memorias, Margaret Randall escribe que "todos buscaron ayuda y consejo. Era gentil y amorosa, pero también fuerte".

En 1914 comenzó la Primera Guerra Mundial que afectó el área de Palestina. La comunicación entre 'Abdu'l-Bahá y la comunidad bahá'í mundial se detuvo casi por completo. Además, Haifa se vio gravemente afectada por la escasez de alimentos. Fue a través de esto que Bahíyyih ejerció aún más sus servicios humanitarios. Ella y su hermano entregaron su gran almacén de granos a los pobres y necesitados de la zona, incluso ayudando al ejército británico. Se informó que los habitantes acudieron en masa a la casa de 'Abdu'l-Bahá, donde Bahíyyih les cocinó y les dio raciones. Los servicios que 'Abdu'l-Bahá y Bahíyyih dieron durante la guerra, les ganaron almirantazgo entre el gobierno británico y' Abdu'l-Bahá fue nombrado caballero.

Jefatura

Se le otorgó el cargo de jefa interina de la religión en varias ocasiones, incluso durante los viajes de 'Abdu'l-Bahá a Occidente entre 1910 y 1913 cuando tenía más de 60 años, y luego nuevamente cuando Shoghi Effendi estuvo fuera en varios viajes entre 1922 y 1922. 1924 cuando tenía más de 70 años. Este papel de liderazgo es una posición rara para una mujer, históricamente. En 1910 fue nombrada jefe de la fe por 'Abdu'l-Bahá mientras realizaba sus largos viajes a Occidente. Durante este período, Bahíyyih Khánum se ocupó de los asuntos de Tierra Santa y del exterior. Estos incluían reunirse con dignatarios, pronunciar discursos en nombre de 'Abdu'l-Bahá, reunirse con funcionarios de ambos sexos y ofrecer ayuda médica a los enfermos y pobres. Bahíyyih también se ocupó de la orientación espiritual y administrativa de la comunidad bahá'í mundial, lo que implicaba escribir cartas de aliento a las comunidades de todo el mundo. Mantuvo una correspondencia constante con su hermano durante este período. Juliet Thompson describió a Bahíyyih Khánum como "brillantes ojos azules, ojos que habían visto muchas penas y ahora eran inefablemente tiernos".

En 1921 'Abdu'l-Bahá murió y Bahíyyih Khánum envió telegramas, con la ayuda de Saichiro Fujita, anunciando la muerte que, entre otros lugares, llegó a la casa de Wellesley Tudor Pole en Londres, donde fue leída por Shoghi Effendi. Cuando Shoghi Effendi asumió el liderazgo de la religión, comentó en particular cómo sintió el apoyo de Bahiyyih Khánum durante el período difícil que siguió a la muerte de 'Abdu'l-Bahá. Una vez más, Bahíyyih fue nombrado jefe de la fe en 1922. Ayudarla fue un comité que no podía hacer nada sin la firma de Bahíyyih. Ella enseñó a los creyentes las disposiciones de la voluntad y el testamento de 'Abdu'l-Bahá. Alentó a las mujeres bahá'ís de Persia particularmente a involucrarse en las actividades bahá'ís, y explicó las disposiciones del Pacto de Bahá'u'lláh. Sus cartas de aliento a las comunidades bahá'ís proporcionaron consuelo a la comunidad que estaba de luto por la muerte de 'Abdu'l-Bahá. Una carta dice:

En el momento en que Cristo se levantó de este mundo mortal y ascendió al Reino Eterno, tenía doce discípulos, e incluso de estos, uno fue desechado. Pero debido a que ese puñado de almas se puso de pie, y con desinterés, devoción y desapego, resolvió difundir Sus santas Enseñanzas y esparcir las dulces fragancias de Dios, ignorando al mundo y a todos sus pueblos, y porque se perdieron por completo en Cristo. lograron, por el poder del espíritu, capturar las ciudades de los corazones de los hombres, de modo que el esplendor del único Dios verdadero impregnara toda la tierra y pusiera en fuga la oscuridad de la ignorancia.

Era muy respetada y había dado instrucciones a todos los bahá'ís para que siguieran a Shoghi Effendi a través de varios telegramas que había enviado a todo el mundo anunciando los conceptos básicos de las disposiciones de la voluntad de 'Abdu'l-Bahá y fue testigo de los eventos que los familiares tomaron en violación de las disposiciones. de la voluntad Bahíyyih Khánum había dedicado gran parte de su vida a proteger el liderazgo aceptado de la Fe Bahá'í y después del nombramiento de Shoghi Effendi hubo poca oposición interna hasta después de su muerte, cuando los sobrinos comenzaron a oponerse abiertamente a Shoghi Effendi sobre la casa de Bahá'u'lláh en Bagdad . Ella se mantuvo fiel al Pacto de Bahá'u'lláh durante años de luchas internas dentro de la familia de Bahá'u'lláh que llevaron a la expulsión de muchos de ellos.

Muerte

A fines de la década de 1920, la salud de Bahíyyih Khánum comenzó a deteriorarse gravemente. Plagada de enfermedades y dolores, estaba viviendo una vida incómoda. Los peregrinos notan que le resultaba difícil visitar la tumba de su padre y el Báb, y necesitaba ayuda para pararse y sentarse. Ella se destacó por pasar horas en vigilias, oraciones y mediación. Marjorie Morten describe que, aunque estaba marcada por la edad, aún conservaba un "encanto anterior" que aludía a su belleza en su juventud. Bahíyyih Khánum murió el 15 de julio de 1932, pocas semanas después de que Keith Ransom-Kehler llegara a su tierra natal en su nombre. Shoghi Effendi marcó su muerte al afirmar que la Era Heroica de la Fe Bahá'í estaba cerrada. Shoghi Effendi envió este telegrama:

El espíritu inmortal de Greatest Holy Leaf se fue volando en Great Beyond. Innumerables amantes de su vida santa en Oriente y Occidente se apoderaron de angustias. Sumida en una pena total, la humanidad reconocerá por mucho tiempo su pérdida irreparable. Nuestra amada Fe, casi aplastada por el golpe devastador de la inesperada Ascensión de 'Abdu'l-Bahá, ahora lamenta el fallecimiento del último remanente de Bahá'u'lláh, su miembro más exaltado. La Sagrada Familia se despojó cruelmente de su gran Adorning más precioso. Por mi parte, lamento la repentina eliminación de mi único sustentador terrenal, la alegría y el consuelo de mi vida. Los restos reposarán en las cercanías de los Santuarios Sagrados. Un duelo tan grave requiere la suspensión durante nueve meses en todo el mundo bahá'í de todas las festividades religiosas. Informe a las Asambleas Locales y a los grupos que celebren de manera apropiada reuniones conmemorativas para exaltar una vida tan cargada de experiencias sagradas, tan rica en recuerdos imperecederos. Aconseje celebrar un Servicio de Conmemoración adicional de carácter estrictamente devocional en el Auditorio del Mashriqu'l-Adhkár.

Su funeral fue una gran ocasión, similar al funeral de 'Abdu'l-Bahá, con elogios, oraciones y poemas recitados por todas las diferentes religiones y razas. Se celebró un almuerzo conmemorativo en su honor en agosto de 1932 en el que se le dio comida a los pobres y necesitados en su memoria.

Recuerdos

Después de su muerte, Shoghi Effendi escribió un elogio manuscrito de 16 páginas para Bahiyyih Khánum. También se pidieron nueve días de vigilia de oración para los bahá'ís que viven en Tierra Santa en su sepultura temporal. Munírih lloró "nos has derretido en el horno de separación y lejanía". Se declararon nueve meses de duelo oficial para que los bahá'ís honren su memoria, mientras que se pidió que se celebraran las celebraciones personales durante un año completo.

El primer paso dado por Shoghi Effendi para crear el Centro administrativo de la Fe Bahá'í fue la adquisición de tierras en el Monte Carmelo, muy cerca del Santuario del Báb, y el enterramiento de los restos de Bahíyyih Khánum se colocaron debajo del Monumento. de la Hoja Sagrada Más Grande, seguido de la transferencia de los restos de Mirza Mihdi y Navváb en diciembre de 1939. Esta ubicación ahora está en los jardines bahá'ís cuesta abajo desde el Arco Bahá'í en el Monte Carmelo en el Centro Mundial Bahá'í . Shoghi Effendi había terminado la traducción de la narrativa de Nabil: Los amaneceres en 1932 y se la dedicó. Bahíyyih Khánum había dedicado gran parte de su vida a proteger el liderazgo aceptado de la Fe Bahá'í y después del nombramiento de Shoghi Effendi hubo poca oposición interna hasta después de su muerte, cuando los sobrinos comenzaron a oponerse abiertamente a Shoghi Effendi sobre la casa de Bahá'u'lláh en Bagdad .

Aniversario de la muerte

Se celebró una conmemoración mundial para ella en 1982 y se marcó con la publicación de una recopilación de las referencias a ella de los jefes de la Fe Bahá'í e incluidos extractos de 92 de sus cartas. En julio de 1982, durante la primera reunión celebrada en la sede permanente de la Casa Universal de Justicia, se celebró un seminario sobre su vida y el arquitecto confirmó que había diseñado deliberadamente la cúpula de la sede para recordarla. Monumento. Esta conmemoración fue enmarcada por cinco conferencias internacionales celebradas en su honor: Dublín, Irlanda del 25 al 27 de junio, Quito, Ecuador, del 6 al 8 de agosto, Lagos, Nigeria, del 19 al 22 de agosto, Canberra, Australia, del 2 al 5 de septiembre, y Montreal, Quebec, Canadá 2–5 de septiembre de 1982. Historias de la hoja sagrada más grande , adaptada por Jacqueline Mehrabi, cuenta anécdotas sobre la vida de Bahiyyih Khanum específicamente para niños.