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Asociación de Iglesias de Viña

La Asociación de Iglesias de la Viña , también conocida como el Movimiento de la Viña , es una denominación cristiana evangélica neocarismática. Cuenta con más de 2.400 iglesias afiliadas en todo el mundo.

El Movimiento de los viñedos tiene sus raíces en la renovación carismática y el evangelicalismo histórico. Sin embargo, en lugar de la etiqueta carismática convencional, el movimiento ha preferido el término evangélicos empoderados (un término acuñado por Rich Nathan y Ken Wilson en su libro del mismo nombre) para reflejar sus raíces en el evangelicalismo tradicional en lugar del pentecostalismo clásico. Los miembros también a veces se describen a sí mismos como el "medio radical" entre evangélicos y pentecostales, que es una referencia al libro The Quest for the Radical Middle, una encuesta histórica de Vineyard realizada por Bill Jackson.

Se ha asociado con el movimiento "Signos y maravillas", 199 la bendición de Toronto, 222 los profetas de Kansas City: 160 y un estilo particular de música de adoración cristiana.

The Vineyard opera una editorial, Vineyard International Publishing.

Historia

La primera iglesia local comenzó cuando Kenn Gulliksen reunió dos estudios bíblicos, ambos reunidos en las casas de cantantes / compositores: Larry Norman y Chuck Girard. A principios de 1975, trece grupos se reunieron en el club de mujeres de Beverly Hills .:80 A estos estudios bíblicos, y a otros como ellos, asistieron muchos actores / actrices y músicos populares, incluido Bob Dylan .:81 El viñedo de Gulliksen había escindido iglesias hermanas.

En 1977, John Wimber, pastor evangélico y maestro sobre el crecimiento de la iglesia, fundó una Capilla del Calvario en Yorba Linda, California. La enseñanza de Wimber sobre la curación y el ministerio del Espíritu Santo condujo al conflicto. En una reunión con los líderes de la Capilla del Calvario, se sugirió que la iglesia de Wimber dejara de usar el nombre del Calvario y se afiliara al movimiento de Viñedos de Gulliksen. En 1982, la iglesia de Wimber cambió su nombre a Anaheim Vineyard Christian Fellowship. Gulliksen entregó las iglesias bajo su supervisión a Wimber, comenzando su liderazgo del movimiento Vineyard. El evangelista Lonnie Frisbee acredita a Gulliksen como fundador del movimiento Vineyard.

A partir de 1988, Wimber estableció relaciones con figuras proféticas como Paul Cain, Bob Jones y Mike Bickle, que pastorearon Kansas City Fellowship, una iglesia independiente que entraría en el viñedo de Vineyard como Metro Vineyard (ver Kansas City Prophets). Durante un tiempo, estos hombres tuvieron una influencia considerable en Wimber y la Viña; según Jackson, el hijo de Wimber fue liberado de la adicción a las drogas a través de una palabra profética de Jones. Sin embargo, había personas en la Viña que se mostraron escépticas, y el propio Wimber se desilusionó con la enseñanza restauracionista y las profecías fallidas de estos hombres. Alrededor de 1991, Wimber comenzó a distanciarse del movimiento profético, llevando al Viñedo de vuelta a la dirección de plantación de iglesias, mientras que la iglesia de Bickle se retiró y dejó caer la etiqueta del Viñedo.

El Movimiento Vineyard sufrió un vacío de liderazgo visible después de la muerte de Wimber el 16 de noviembre de 1997. Sin embargo, Todd Hunter, quien se desempeñó como Coordinador Nacional desde febrero de 1994 y como Director interino de Vineyard en el momento de la muerte de Wimber, se convirtió en Director Nacional en enero. 1998 y desempeñó ese cargo hasta que renunció en mayo de 2000. Después de la renuncia de Hunter, la Junta Directiva Nacional nombró a Bert Waggoner de Sugar Land, Texas, como el nuevo Director Nacional. A partir de 2007, la Asociación de Iglesias de la Viña incluye más de 2400 iglesias en todo el mundo, y este número continúa creciendo debido a una fuerte prioridad dada a la plantación de iglesias dentro de la misión de la Viña. En octubre de 2011, Phil Strout fue seleccionado por la Junta Directiva Nacional para suceder a Waggoner como Director Nacional en enero de 2013.

Creencias y prácticas

Declaraciones doctrinales

Durante la mayor parte de la vida temprana del Movimiento Vineyard, las iglesias de Vineyard no tenían una declaración oficial de fe. Esto no debe interpretarse como una ausencia de una estructura de creencias común; más bien, las razones principales de la ausencia de tal declaración fueron:

  • La enseñanza demostrativa de John Wimber, quien efectivamente marcó el tono y las creencias doctrinales del movimiento.
  • un deseo de reflejar el ambiente de "bajo perfil" y "baja presión" de la iglesia que alentó a la gente a "venir como eres"
  • específicamente, quitar el énfasis a cualquier atmósfera o acciones que puedan considerarse abiertamente dogmáticas.

Según el texto en la Declaración de fe oficial de Vineyard publicada en 1994, un esfuerzo para crear una Declaración de fe común había estado en marcha desde 1983, pero tardó más de 10 años en completarse porque: "Por un lado, nos sentimos obligados a presentar nuestro creencias bíblicas e históricamente ortodoxas, por otro lado, queríamos describir los valores y prioridades que hacen que la Viña sea única dentro del contexto del evangelicalismo ".

La Declaración de Fe de Vineyard generalmente se considera una profesión de fe evangélica cristiana basada en la Biblia, sin mencionar ningún tema que se considere controvertido o divisivo. Además de la Declaración de Fe (publicada en 1994), la asociación emitió una declaración de "Declaraciones teológicas y filosóficas" escrita por Bert Waggoner en 2004 para aclarar la posición de la iglesia sobre algunos asuntos que no habían quedado claros en las Declaraciones de fe, incluyendo Las prioridades de la iglesia en relación con la adoración y el estudio de la Biblia. La iglesia también ha publicado un "Código genético de Vineyard" de 10 puntos, que John Wimber enseñó en una sesión de liderazgo de alto nivel en 1992, que describe las 10 áreas de ministerio consideradas esenciales para cualquier iglesia de Vineyard. Rich Nathan ha descrito el movimiento Vineyard como parte de una "Tercera ola del Espíritu Santo" en América. La filosofía de la viña también ha desempeñado un papel clave en el desarrollo de la escuela de transformacionismo del pensamiento cristiano.

Rendir culto

Uno de los aspectos más importantes del modelo de iglesia de Vineyard es el fuerte énfasis en conectarse con Dios a través de la adoración. Por lo general, en las reuniones regulares, ya sean servicios dominicales principales o pequeños "grupos de hogares" basados ​​en hogares privados, se da igual tiempo tanto para la adoración como para el estudio de la Biblia, y también se dedica una cantidad significativa de tiempo a la oración y a las personas. Un ministerio. Este enfoque en la adoración y la conexión con el Espíritu Santo es una de las razones principales (junto con la naturaleza activa de los dones espirituales discutidos anteriormente) que John Wimber dio para romper con el movimiento de la Capilla del Calvario. La adoración en el viñedo casi siempre se realiza en un formato de adoración contemporáneo, con una banda de adoración de varias piezas, pero no se limita a este estilo.

La naturaleza distintiva de esta música de adoración contemporánea (especialmente notable en las décadas de 1970 y 1980, cuando la mayoría de las denominaciones principales limitaron su adoración a himnos más tradicionales) ganó mucho interés. Condujo a la formación de un ministerio musical especial que luego se convirtió en una compañía de grabación y distribución de música apoyada por la iglesia, Vineyard Worship.

El ministerio y la iglesia local.

Los pastores y ministros de Vineyard Church son ordenados oficialmente después de años de servicio en la iglesia en el papel de un líder laico, en lugar de después de la educación en el seminario como en las principales denominaciones protestantes. El clero en el viñedo, como la membresía y la iglesia en general, son conocidos por su estilo "relajado". Lo más probable es que se vea al clero predicando el domingo por la mañana en ropa casual, y nunca usan vestimentas ceremoniales.

Muchas iglesias de Vineyard no tienen procedimientos oficiales de membresía o registros de membresía, y dicha política no es dictada por la Iglesia de Vineyard nacional. En cambio, una comunidad de creyentes está formada por aquellos que asisten a servicios dominicales o de fin de semana, grupos de hogares entre semana y participan en varios ministerios de la iglesia.

Ramas

The Vineyard tiene una estructura organizativa altamente descentralizada, lo que refleja la creencia de la iglesia de que la gestión, los ministerios y el alcance local y regional son más efectivos. Además de las naciones enumeradas a continuación, el viñedo también existe en muchos países de América Latina, África, Europa, Asia y el Lejano Oriente. La mayoría de las iglesias nacionales de Vineyard están a cargo de su propio gobierno, aunque existen algunos grupos más pequeños con el apoyo y la supervisión del liderazgo de otra nación.

Estados Unidos

La sede nacional de Vineyard USA se encuentra actualmente en Sugar Land, Texas. Vineyard USA está dividido en ocho regiones, y cada región tiene grupos de iglesias agrupadas por ubicación, facilitadas por un Líder de Atención Pastoral de Área (APCL). El trabajo de APCL junto con el Supervisor Regional (RO) para proporcionar liderazgo y aliento a la región. El órgano rector central de Vineyard en los Estados Unidos se conoce como el Equipo Ejecutivo e incluye al Director Nacional. Actualmente, el Presidente y Director Nacional es Phil Strout. La Junta Nacional toma todas las decisiones estratégicas importantes, incluidas las declaraciones teológicas y doctrinales. En 2018, se estima que Vineyard USA tiene aproximadamente 200,000 miembros en 600 iglesias.

Canadá

Canadá fue el primer país fuera de los Estados Unidos en recibir su propia Asociación Nacional independiente. El primer viñedo canadiense se estableció en Vancouver en enero de 1985. Dentro de un año, se estableció un segundo viñedo en el área de Vancouver. Le siguieron más iglesias, y cuando se lanzó la Asociación de Iglesias de Viñedos de Canadá en el verano de 1995 y el nombramiento de Gary y Joy Best como Directores Nacionales de Canadá, se habían establecido cincuenta viñedos en todo el país. En julio de 2014, David y Anita Ruis fueron nombrados líderes del equipo nacional de Vineyard Canada.

Reino Unido e Irlanda

La Asociación de Iglesias de Viñedo del Reino Unido (AVC) fue lanzada en la primavera de 1996 por la asociación internacional como su propia organización nacional. Está gobernado por un Consejo a través de una serie de grupos de trabajo, incluida una Junta de Síndicos, que supervisa a los pastores de las iglesias existentes y facilita la plantación de iglesias. A partir de septiembre de 2015, hay 116 iglesias de viñedos en Irlanda y el Reino Unido. El 19 de septiembre de 2015, John y Debby Wright fueron comisionados como Directores Nacionales de las Iglesias de los Viñedos en el Reino Unido e Irlanda, reemplazando a John y Eleanor Mumford.

Australia

En 1995, comenzaron las primeras iglesias de Vineyard en Sydney, Perth, Adelaide y Brisbane, Australia. El 13 de marzo de 2003, se formó la Asociación de Iglesias de la Viña, Australia, con Peter y Kathy Downes comisionados como Directores Nacionales. A junio de 2009, había 33 iglesias de viñedos en Australia.

Kirk y Nichole Delaney se convirtieron en Directores Nacionales el 1 de junio de 2016 y fueron comisionados en la Conferencia Nacional de Australia el 27 de septiembre de 2016.

Nueva Zelanda

El primer impacto de Vineyard en Nueva Zelanda se produjo cuando John Wimber celebró la conferencia "Señales, maravillas y crecimiento de la iglesia" en 1986, que tuvo un impacto significativo en muchas denominaciones en el país. Proporcionó una teología y práctica alternativas para la curación y otras obras potenciadas por el Espíritu Santo a través del énfasis en la teología del Reino y “hacer lo que ves hacer al Padre”. Las iglesias de viñedos en Nueva Zelanda se iniciaron en marzo de 1995 cuando los 10 cristianos de Nueva Zelanda cosecharon Los centros se convirtieron en Vineyard Christian Fellowships.

Harvest había sido diseñado sobre los propósitos, valores y prioridades de las iglesias de Vineyard desde su creación. El primer Centro Cristiano Harvest fue plantado en Mahurangi en octubre de 1989 por Lloyd y Victoria Rankin. Creció rápidamente y fue fundamental para plantar las siguientes nueve iglesias de Harvest. En 1995, John Wimber recibió las 10 iglesias de Harvest como Vineyards. John y Carol Wimber y Bob y Penny Fulton comisionaron a Lloyd y Victoria como Directores Nacionales de Iglesias de Viña Aotearoa Nueva Zelanda el 1 de mayo de 1997. David y Lissie MacGregor se convertirán en los nuevos Directores Nacionales el 11 de octubre de 2019.

Vineyard College New Zealand se fundó en 1996 y ahora se ha convertido en una universidad vibrante con estudiantes de una amplia variedad de iglesias y denominaciones en toda Nueva Zelanda. El Colegio es miembro del Sector de Educación Cristiana de Ministerios y Teología de la Educación de Nueva Zelanda.

Las iglesias de viñedos de Aotearoa, Nueva Zelanda, actualmente tienen 28 iglesias y plantas de iglesia desde Mahurangi en el norte hasta Dunedin en el sur. Continúa plantando iglesias y desempeñando su papel en el desarrollo del movimiento internacional de la viña.

Alemania, Austria y Suiza

La primera iglesia de Vineyard en Alemania comenzó a mediados de los noventa cerca de Munich. En 1999, la asociación nacional - Vineyard DACH (Deutschland, Austria, CH-Suiza) - fue liberada bajo el liderazgo de Martin y Georgia Bühlmann como Directores Nacionales. A partir del verano de 2011, hay más de 70 iglesias de viñedos en Vineyard DACH, algunas de ellas dentro de la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD) o la Iglesia Católica Romana. Vineyard DACH está gobernado por un consejo de liderazgo, apoyado por grupos de trabajo (plantación de iglesias, adoración, teología, capacitación) y activo en misiones en países como la República Democrática del Congo, República del Congo, Camerún, Angola, Ghana, Costa de Marfil, Togo, Serbia, Bosnia, Rumania, Moldovia, Francia, España, etc. Vineyard DACH ha iniciado un movimiento de viñedos de migración africana en Europa con 12 viñedos y también es muy activo en llegar a los gitanos romaníes en diferentes países europeos.

Sudáfrica

La primera iglesia de Vineyard en Sudáfrica fue la beca cristiana Parkview Vineyard, que se plantó en Johannesburgo en octubre de 1982. A partir de marzo de 2014, el AVC (SA) supervisa aproximadamente 40 iglesias y es un centro de envío para la actividad misionera de Vineyard en otras 16 Naciones africanas

Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo

Vineyard Benelux consta de aproximadamente 12 iglesias, además de supervisar las actividades de plantación de iglesias de Vineyard en los estados bálticos y Polonia.

Dinamarca, Noruega, Suecia, Finlandia

Vineyard Norden es la asociación paraguas para las iglesias de Vineyard en estos países. La asociación Vineyard de cada nación nórdica es independiente, pero cooperan estrechamente como miembros de Vineyard Norden. A partir de marzo de 2014, hay aproximadamente 30 iglesias de viñedos dentro de Vineyard Norden, y la más antigua es la Viña de Estocolmo, fundada en 1992.

A partir de 2017, 5 nuevas iglesias también han comenzado en Dinamarca. 3 de estas iglesias en solo un año. Las ubicaciones están en Odense, Køge, Aalborg, Rønne (Bornholm) y Helsingør.

Culto a la viña

Vineyard Worship es un sello discográfico creado y utilizado por la Asociación de Iglesias de Viña. La organización lo usa para lanzar álbumes de adoración. Existe una sucursal del Reino Unido del sello discográfico, llamada Vineyard Records. Sus músicos incluyen a Kathryn Scott, Nigel Briggs, Samuel Lane, Nigel Hemming, Brenton Brown, Brian Doerksen, Andy Park, Jeremy Riddle, Kevin Prosch y Sara Brusco.

Vineyard Songs, una colección central de más de 700 canciones de adoración, se lanzó en 2015 en la descarga mensual gratuita de Praise and Worship Songs, donde los usuarios pueden navegar y descargar las canciones de alabanza y adoración, los acordes y las hojas de plomo de VineyardSongs.com de todo el mundo.

Historia

Vineyard Music fue desarrollado por la iglesia Vineyard en 1985. La iglesia comenzó a escribir sus propias canciones de adoración, por lo que John Wimber fundó Mercy Records. Esto más tarde se convirtió en Vineyard Worship.

Vineyard Worship ha ganado algunos premios de la industria, como un premio de ASCAP. Breathe fue reconocida en 2002 como la canción más grabada de ASCAP del año.

Discografía

  • Ven ahora es el momento (1998)
  • Hambriento (1999)
  • Rendición (2000)
  • Caer sobre mí
  • Hermosa
  • Lista de reproducción: Sweetly Broken
  • Habitar
  • Santo
  • Amo tu presencia (2001)
  • Tú y tú solo (2002)
  • Señor reine en mí (2003)
  • Espera (2004)
  • Todo de ti
  • Amor inagotable (2006)
  • Amor divino
  • Radio Everything - EP (2008)
  • Grabar brillante (CD / DVD) (2009)
  • El cordero ha vencido
  • Creador
  • Mi alma anhela
  • La fiesta - EP
  • El fuego
  • Spirit Burn (en vivo desde Londres) (2013)

Educación y entrenamiento

Vineyard opera su propio programa de capacitación de liderazgo de 2, 3, 4 o 6 años llamado Vineyard Leadership Institute, o VLI. VLI se encuentra en el campus de Vineyard Church of Columbus en Westerville, Ohio, y está dirigida por Steve Robbins. VLI también se ofrece en muchas iglesias de Vineyard y en algunas que no son de Vineyard a través de un currículo de video y cursos por correspondencia. No se requiere que el clero del viñedo haya sido entrenado a través de VLI. A partir de 2013, VLI ha comenzado el proceso de pasar a un formato educativo más experimental, Vineyard Institute. Vineyard Institute ofrece los mismos cursos que el VLI mencionado anteriormente, pero ahora ofrece tres títulos separados en lugar del que ofrece VLI.

El Vineyard Bible Institute , un programa de estudios bíblicos de aprendizaje a distancia, tiene su sede en una iglesia de Vineyard en Ciudad del Cabo, Sudáfrica.

La crítica y la bendición de Toronto

Durante la década de 1990, el Vineyard fue ampliamente criticado por cristianos cesionistas debido a los eventos durante una serie de reuniones de avivamiento en el entonces viñedo de Toronto. Estas reuniones, llamadas la Bendición de Toronto, ganaron notoriedad debido a las grandes multitudes, las largas reuniones y los informes de manifestaciones desordenadas del Espíritu Santo, incluidas las personas que reían, lloraban y se sacudían. Los críticos, como Hank Hanegraaff en su libro, "Falsificación de avivamiento", acusaron a la Bendición de Toronto (bajo la autoridad de Wimber en ese momento) de promover la herejía por tres razones principales: primero, alegando experiencias inusuales del Espíritu Santo, incluyendo respuestas físicas, hablando en lenguas y profetizando; segundo, afirmando que estas experiencias de revelación espiritual eran de igual importancia que la Biblia; y tercero, alegando que estas experiencias eran una señal de que Dios estaba haciendo "algo nuevo". Hanegraaff sostuvo que la Bendición de Toronto (y por lo tanto el movimiento Vineyard) estaba negando sola scriptura o la "suficiencia de la Escritura", un principio doctrinal al que se adhiere la mayoría de las iglesias protestantes, al sugerir que todos los creyentes deberían venir a ver qué "cosa nueva "Dios lo estaba haciendo en Toronto. Para el pensamiento conservacionista y cesacionista, esta "cosa nueva" se sentía peligrosa y potencialmente cultista, poniendo la palabra inerrante de Dios en pie de igualdad con la expresión de un don espiritual o, en la posición de Hanegraaff, socavando la Biblia con falsas enseñanzas. Finalmente, la iglesia de Toronto fue liberada del movimiento Vineyard debido a la controversia sobre cómo se manejaban las reuniones. Para un tratamiento detallado de este tema, consulte "The Quest For the Radical Middle" de Bill Jackson (ver libros relacionados a continuación).

Wimber enfatizó constantemente que la enseñanza clara y precisa y el conocimiento de las Escrituras son críticos para cada iglesia de Vineyard, sin declarar expresamente que las Escrituras son la autoridad final y suprema en todos los asuntos de fe. Estos artículos están incluidos en el documento "Vineyard Genetic Code" que lanzó en 1992.

A lo largo de los primeros años de Vineyard (1970-1992), Wimber evitó responder públicamente a sus críticos. En cambio, invitó a sus críticos a reunirse con él personalmente para hablar sobre sus cargos de acuerdo con su comprensión de las Escrituras (Mateo 18: 15-17, Gálatas 6: 1, 1 Timoteo 5: 1). Sin embargo, a medida que la influencia del Viñedo se amplió y se repitieron ciertos malentendidos de diferentes fuentes, tanto fuera de la iglesia como dentro, Wimber tomó la decisión de responder públicamente. La decisión se detalla en el Documento de posición de Vineyard # 1 titulado "Por qué respondo a las críticas" escrito por John Wimber.

Esto fue seguido por una serie de otros documentos de posición de varias fuentes dentro del liderazgo nacional de Vineyard que buscaban abordar las críticas más serias y extendidas contra el movimiento.