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An-Nur

An-Nur

An-Nūr (en árabe: الْنُّور, "La Luz") es el capítulo 24 (sūrah) del Corán con 64 versos (āyāt).

Antecedentes

El acuerdo general de los estudiosos es que esta sura se reveló poco antes o después de la Batalla de la Trinchera en 5 AH.

Contenido

Corán 24: 2

La sura comienza con varias explicaciones y decretos sobre actos sexuales corruptos, derecho de familia y especificaciones sobre el testimonio. El principal de estos fallos es el castigo de Dios por el adulterio. Esta sección termina con el pronunciamiento de que los hombres y las mujeres buenos deben ser emparejados, al igual que los hombres corruptos y las mujeres corruptas. Esta discusión se convierte en reflexiones sobre la privacidad y la modestia, a saber, de los anfitriones y las mujeres. En este documento se encuentran varias regulaciones y explicaciones de la modestia, la mayoría de las líneas directamente utilizadas tradicionalmente para defender el uso del hijab. Después de que se prohíben estas prohibiciones para las mujeres, el texto se dirige a los hombres y les pide que no opriman a las esclavas para que se prostituyan y que se casen con aquellas mujeres que necesitan esposos, a pesar de su pobreza.

: Ayat an-Nur, "El verso ligero"

Después de una segunda declaración del estado del Corán como una señal clara de Allah, aparece el famoso Ayat an-Nur. Esto a menudo se conoce como "el verso de la luz", o "la parábola de la luz", un grupo místico de líneas que ha sido objeto de muchos estudios y reflexiones.

"Allah es la Luz de los cielos y la tierra. La parábola de Su luz es como si hubiera un nicho y dentro de ella una lámpara: la lámpara encerrada en vidrio: el vidrio como si fuera una estrella brillante: iluminada desde un árbol bendecido , una aceituna, ni del este ni del oeste, cuyo aceite es casi luminoso, aunque el fuego apenas lo tocó: ¡Luz sobre luz! Alá guía a quien quiere a Su luz: Alá expone parábolas para los hombres: y Dios sabe todas las cosas ".

Corán 24:36

El Corán aquí vuelve brevemente a una forma de discurso un poco más literal, ya que tranquiliza a los creyentes de que su recuerdo será recompensado, ya que el olvido de los pecadores será castigado. De acuerdo con el Versículo Ligero, los incrédulos también se explican en metáfora, volviendo al tono profundamente simbólico anterior:

"Y en cuanto a los incrédulos, sus obras son como un espejismo en una llanura espaciosa,

en el que un hombre sediento piensa que hay agua,

hasta que llega a él, descubre que no es nada;

allí ciertamente encuentra a Dios y le paga su cuenta en su totalidad;

y Dios es rápido en el cálculo;

o son como sombras sobre un mar oscurecido,

cubierto por una ola sobre la cual hay una ola sobre la cual hay nubes;

las sombras se apilaban una sobre la otra;

cuando extiende su mano, casi no puede verla.

Y a quien Dios no le asigna luz, no tiene luz ". (Líneas 39-40)

El Corán explica que la Tierra misma es evidencia de la realidad y el poder de Dios. Él controla las nubes, los vientos, el granizo y las montañas. También se explica en esta sura que Dios creó a todas las criaturas del agua, incluidos los animales con cuatro pies, los animales con dos pies y los animales sin pies.

Corán 24:45

El Corán confirma que Dios ha enviado señales (ayat) para aclarar su realidad, y que comprende que la realidad es como un "camino recto", que si uno está realmente siguiendo, uno nunca puede ser desviado. Dios cumple Su palabra, y continuará recompensando a aquellos que creen y se apegan a su religión, ya que Él ha recompensado a otros en el pasado por hacer lo mismo.

El Libro insta al creyente a no preocuparse, y no acusar a las personas de pecado simplemente por las condiciones de su nacimiento o estatus social. Por ejemplo, en muchas culturas tribales se creía que una persona ciega o sus padres eran malvados, de ahí que los dioses o los espíritus los hayan cegado. El Corán insta a uno a no pensar de esta manera, y en cambio recuerda que todas las cosas son signos de Dios, y por lo tanto todos los creyentes deben ser de buena naturaleza con los demás y desearles bendiciones de Dios. Si se hace eso, los signos se vuelven claros y "quizás lo entiendas".

Como el creyente debe saludar bien a los demás, también debe pedirles que se vayan antes de partir. Sin embargo, la sura termina, Dios conoce las razones ocultas que las personas hacen como lo hacen, "Dios conoce a aquellos de ustedes que se escabullen subrepticiamente", porque cuando todo regrese a Él, testificarán en contra de sí mismos.