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Anandamayi Ma

Anandamayi Ma

Anandamayi Ma (née Nirmala Sundari ; 30 de abril de 1896 - 27 de agosto de 1982) fue una santa india, descrita por Sivananda Saraswati (de la Divine Life Society) como "la flor más perfecta que ha producido el suelo indio". Precognición, curación por la fe y milagros fueron atribuidos a ella por sus seguidores. Paramahansa Yogananda traduce el epíteto sánscrito Anandamayi como "Alegría impregnada" en inglés. Sus devotos le dieron este nombre en la década de 1920 para describir su perpetuo estado de gozo divino.

Biografía

Vida temprana

Anandamayi nació Nirmala Sundari Devi (নির্মলা সুন্দরী; Nirmôla Shundori , inglés: "Inmaculada, Bella Diosa") el 30 de abril de 1896 de la pareja ortodoxa Vaishnava Brahmin Bipinbihari Bhattacharya y Mokshada Sundari Devi en el pueblo de Kheora, distrito de Tripura, ahora distrito de Brahman. , en la actual Bangladesh. Su padre, originario de Vidyakut en Tripura, era un cantante vaishnavita conocido por su intensa devoción. Ambos padres eran de linajes bien considerados, aunque la familia vivía en la pobreza. Nirmala asistió a 2 escuelas del pueblo (Sultanpur y Kheora) durante aproximadamente 2–4 meses. Aunque sus maestros estaban satisfechos con su habilidad, su madre estaba preocupada por el desarrollo mental de su hija debido a su comportamiento constantemente indiferente y feliz. Cuando su madre una vez cayó gravemente enferma, los familiares también comentaron con desconcierto que el niño aparentemente no se vio afectado.

En 1908 a la edad de doce años, 10 meses, de acuerdo con la costumbre rural de la época, se casó con Ramani Mohan Chakrabarti de Vikramapur, a quien luego cambiaría el nombre de Bholanath . Pasó cinco años después de su matrimonio en la casa de su cuñado, atendiendo las tareas domésticas en un estado meditativo retirado la mayor parte del tiempo. Fue en Ashtagram que una vecina devota, Harakumar, a quien se consideraba una locura, reconoció y anunció su eminencia espiritual, desarrolló el hábito de dirigirse a ella como "Ma", y se postró ante su mañana y su tarde en reverencia.

Cuando Nirmala tenía unos diecisiete años, se fue a vivir con su esposo, que trabajaba en la ciudad de Ashtagram. En 1918, se mudaron a Bajitpur, donde permaneció hasta 1924. Era un matrimonio célibe; cada vez que Ramani tenía pensamientos de lujuria, el cuerpo de Nirmala adquiría las cualidades de la muerte.

En la noche de luna llena de agosto de 1922, a medianoche, Nirmala, de veintiséis años, promulgó su propia iniciación espiritual. Explicó que la ceremonia y sus ritos le fueron revelados espontáneamente cuando y cuando se les solicitó. Aunque carecían de educación al respecto, los ritos complejos correspondían a los del hinduismo tradicional y antiguo, incluidas las ofrendas de flores, los diagramas místicos (yantras) y la ceremonia del fuego (yagna). Más tarde declaró: "Como maestra ( gurú ), revelé el mantra; como discípulo ( shishya ) lo acepté y comencé a recitarlo".

Dhaka

Nirmala se mudó a Shahbag con su esposo en 1924, donde fue nombrado cuidador de los jardines del Nawab de Dhaka. Durante este período, Nirmala entró en éxtasis en kirtans públicos.

Jyotiscandra Ray, conocido como "Bhaiji", fue un discípulo temprano y cercano. Fue el primero en sugerir que Nirmala se llamara Anandamayi Ma, que significa "Madre Permeada de Alegría" o "Madre Permeada de Dicha". Fue el principal responsable del primer ashram construido para Anandamayi Ma en 1929 en Ramna, dentro del recinto del Ramna Kali Mandir.

En 1926, reinstaló un antiguo templo de Kali abandonado en el área de Siddheshwari.

Durante el tiempo en Shahbag, más y más personas comenzaron a sentirse atraídas por lo que veían como una encarnación viva de lo divino.

A partir de este momento, varios eruditos se sintieron atraídos por la luz, el don, el poder y el mensaje de amor de Anandamayi Ma, aunque continuó describiéndose a sí misma como "una pequeña niña sin letras". Prangopal MukerjeeMahamahopadhyay Gopinath Kaviraj, erudita sánscrita, filósofa y directora del Colegio de Sánscrito del Gobierno en Varanasi y Triguna Sen, fue uno de sus seguidores. El famoso artista de danza, Shananda, se impresionó con el análisis de danza de Anandamayi Ma, que ella utilizó como metáfora para La relación entre las personas y Dios. Fue contemporánea de los conocidos santos hindúes como Udiya Baba, Sri Aurobindo, Ramana Maharshi, Swami Ramdas y Paramahansa Yogananda.

Muerte

Ma murió el 27 de agosto de 1982 en Dehradun, y posteriormente el 29 de agosto de 1982 se construyó un Samadhi (santuario) en el patio de su ashram Kankhal, situado en Haridwar, en el norte de la India.

Enseñanzas

Cuando amas tu propio cuerpo, considera a todos como iguales a tu propio cuerpo. Cuando sobrevive la Experiencia Suprema, el servicio de todos se revela como el propio servicio. Llámalo un pájaro, un insecto, un animal o un hombre, llámalo como quieras, uno se sirve a cada uno de ellos.

- Anandamayi Ma, Ananda Varta trimestral

Anandamayi Ma nunca preparó discursos, escribió o revisó lo que había dicho. La gente tuvo dificultades para transcribir sus charlas a menudo informales debido a su velocidad de conversación. Además, la forma bengalí de juego de palabras aliterado a menudo se perdió en la traducción. Sin embargo, su asistente personal, Gurupriya Devi, y un devoto, Brahmachari Kamal Bhattacharjee, intentaron transcribir su discurso antes de que el equipo de grabación de audio estuviera ampliamente disponible en la India.

Un tema central de su enseñanza es "el llamado supremo de todo ser humano es aspirar a la autorrealización. Todas las demás obligaciones son secundarias" y "solo las acciones que encienden la naturaleza divina del hombre son dignas del nombre de las acciones". Sin embargo, ella no aconsejó a todos que se convirtieran en renunciantes. Ella rechazaría los argumentos y controversias espirituales al afirmar que "Todos tienen razón desde su propio punto de vista". Ella no dio iniciaciones formales y se negó a ser llamada guru, ya que sostuvo que "todos los caminos son mis caminos" y "No tengo ningún camino en particular".

Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo:
Autobiografía de un yogui: la "madre impregnada de alegría" bengalí (Ananda Moyi Ma)

Ella no abogó por los mismos métodos espirituales para todos: "¿Cómo se pueden imponer limitaciones al infinito al declarar que este es el único camino? ¿ Y por qué debería haber tantas religiones y sectas diferentes? Porque a través de cada una de ellas se da a sí mismo a sí mismo, para que cada persona pueda avanzar de acuerdo con su naturaleza innata ". Ella misma ha dicho (ref. Madre se revela a sí misma), todas las formas de sadhana, conocidas y desconocidas, se le ocurrieron en forma de lila (juego) sin ningún esfuerzo consciente de su parte. Por lo tanto, su Sadhana no puede ubicarse en un área específica, ya que hacerlo significaría que de alguna manera estaba limitada a esa área y su dominio también era limitado. Dio la bienvenida y conversó con devotos de diferentes caminos y religiones de Shaivaite, Vaishnavite, Tantric, o del Islam, Cristianismo, Judaísmo, Shikhismo, Budismo, Zoroastrismo. Todos eran bienvenidos y ella estaba igualmente cómoda mientras daba orientación a todos los practicantes de diferentes religiones. Incluso ahora, la población musulmana de Kheora todavía se refiere a ella como "nuestra propia Ma".

Ella enseñó cómo vivir una vida centrada en Dios en el mundo y proporcionó la inspiración viva para permitir que miles de personas aspiren a este ideal más noble. También abogó por la igualdad espiritual para las mujeres; Por ejemplo, abrió el ritual del hilo sagrado, que los hombres habían realizado solo durante siglos, a las mujeres, pero solo a aquellos que cumplían con los requisitos morales y personales. Su estilo de enseñanza incluía bromas, canciones e instrucciones sobre la vida cotidiana junto con largos discursos, meditación silenciosa y lectura recomendada de las Escrituras.

Paramhansa Yogananda escribió sobre ella en su libro Autobiography of a Yogi . Su reunión con ella se relata en el capítulo titulado "La Bengalí 'Madre Permeada de Alegría'", donde explica sus antecedentes:

Padre, hay poco que contar. "Ella extendió sus elegantes manos en un gesto despectivo." Mi conciencia nunca se ha asociado con este cuerpo temporal. Antes de venir a esta tierra, padre, yo era igual . Cuando era niña, yo era igual . Crecí como mujer, pero seguía siendo la misma . Cuando la familia en la que había nacido hizo los arreglos para casar este cuerpo, yo era la misma ... Y, padre, frente a ti ahora, soy la misma . Siempre después, aunque la danza de la creación cambie a mi alrededor en el salón de la eternidad, seré igual .

El Departamento de Publicaciones del Shree Shree Anandamayee Sangha en Varanasi publica regularmente su enseñanza en el periódico Amrit Varta trimestralmente en inglés, hindi, gujarati y bengalí. El Sri Sri Anandamayi Sangha en Haridwar organiza la congregación anual Samyam Mahavrata para dedicar una semana a la meditación colectiva, el discurso religioso y la música devocional.