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Al-Hujurat

Al-Hujurat

Sūrat al-Ḥujurāt (en árabe: سورة الحجرات, "The Chambers") es el capítulo 49 ( sura ) del Corán con 18 ayat. El capítulo contiene la etiqueta y las normas que deben observarse en la comunidad musulmana, incluida la conducta adecuada hacia el profeta islámico, Mahoma, una orden judicial contra actuar en las noticias sin verificación, un llamado a la paz y la reconciliación, así como órdenes contra la difamación, la sospecha y murmuración. El capítulo también declara una hermandad universal entre los musulmanes. Los eruditos musulmanes entienden que el verso trece, uno de los más famosos del Corán, establece la igualdad con respecto a la raza y el origen; solo Dios puede determinar la nobleza de uno basándose en su piedad.

El capítulo es una sura de Medinan, revelado en el año 9 AH (630 CE) cuando el naciente estado islámico bajo el liderazgo de Mahoma se había extendido a la mayor parte de Arabia. Los historiadores musulmanes vincularon algunos de los versos (ya sea los versos 2–5 o solo 4–5) a la conducta de una delegación de Banu Tamim a Muhammad en Medina. El capítulo reprende el comportamiento de los delegados y luego establece el protocolo cuando interactúa con Muhammad.

Historia de la revelación

Según la mayoría de los estudiosos de la tradición islámica, el capítulo fue revelado a fines del período Medinan, por lo tanto, es una sura de Medinan. Lo más probable es que se revele en 630 CE (o 9 AH), después de la conquista de La Meca y cuando Mahoma ya gobernaba la mayor parte de Arabia. Una opinión minoritaria, incluida la del exégeta Mahmud al-Alusi, dice que el decimotercer verso fue revelado en el período Meccan. La cronología egipcia tradicional coloca el capítulo como el capítulo 106 por orden de revelación (después de Al-Mujadila), mientras que la Cronología de Nöldeke (por el orientalista Theodor Nöldeke) lo ubica como el 112.

Los historiadores musulmanes, como Al-Waqidi e Ibn Ishaq, vincularon la revelación de varios versos a la conducta de una delegación del Banu Tamim cuando estaban en Medina para reunirse con Muhammad. Según Al-Waqidi, los tamimitas estaban negociando la liberación de prisioneros tamimitas bajo la custodia de Muhammad, mientras que según Ibn Ishaq estaban desafiando a Muhammad a un mufakhara (un concurso de jactancia, una práctica árabe preislámica). Mientras Mahoma dormía, pasaron por los apartamentos privados de Muhammad y sus esposas para buscarlo. Los versículos 2–4 (según Al-Waqidi) o el versículo 4 (Ibn Ishaq) de este capítulo describen el comportamiento de los tamimitas, mientras que el versículo 5 lo reprende e instruye a los musulmanes a ser pacientes cuando busquen audiencia con Muhammad. Al-Waqidi fechó este evento como el mes de Muharram 9 AH, mientras que la cuenta de Ibn Ishaq implicaba que había sucedido en Ramadan 9 AH o más tarde.

Contenido

En general, el capítulo aborda la creciente comunidad musulmana y establece normas para ser observadas dentro de ella.

Conducta adecuada hacia Muhammad

Los versículos del 1 al 5 se centran en la etiqueta hacia Muhammad, incluida la disminución del tono en su presencia y el respeto a la privacidad de sus cámaras.

Unidad y hermandad dentro de la comunidad musulmana.

Los siguientes versículos (6-12) enfatizan los lazos de hermandad dentro de la comunidad musulmana ( ummah ) y establecen principios sociales para mantener su unidad. Los versículos 6 al 8 exigen a los musulmanes que no actúen en las noticias antes de verificar su autenticidad. Los siguientes dos versículos alientan la promoción de la paz y la reconciliación de las disputas dentro de la comunidad. El décimo verso se conoce como el verso de la hermandad e instruye a los musulmanes a unirse en una hermandad universal. El siguiente versículo, el versículo 11, advierte a los miembros de la comunidad contra la difamación, la burla y los insultos. El versículo 12 llama a los musulmanes a evitar sospechas ( zann , también traducido como "conjetura"), espiando a otros para encontrar fallas ( tajassus ) y murmurando ( ghibah ). El Corán considera que las murmuraciones, calumniar a alguien en su ausencia, son tan pecaminosas y abominables que se compara con "comer la carne de un hermano".

Igualdad de la humanidad

El verso 13 es uno de los versos más famosos del Corán:

Oh humanidad, seguramente te hemos creado a partir de un hombre y una mujer, y te hemos hecho tribus y familias para que se conozcan. Seguramente el más noble de ustedes con Allah es el más obediente de ustedes. Seguramente Allah lo sabe, lo sabe.

Los comentaristas del Corán, incluidos Abul A'la Maududi y Sayyid Qutb, argumentaron que este versículo declara la igualdad de la humanidad. La humanidad se extiende por todo el mundo y tiene diferentes naciones y tribus para conocerse, y nadie es superior por su color, raza u origen. Según el versículo, solo taqwa (piedad, temor a Dios) lo hace a uno más noble ante Dios. Según el comentario de The Study Quran , este versículo marcó una reforma del orden moral en Arabia, donde anteriormente el valor de uno había sido determinado por "linaje y grandiosas muestras de valor y genoridad" y donde el temor a Dios había sido visto como lo opuesto de nobleza, a uno que se centró en "la profundidad de la fe y la piedad".

Naturaleza de la fe

Los versos restantes (14 a 18) contienen aclaraciones sobre la visión coránica de la fe. El versículo 14 indica grados de fe: el islam (sumisión) y el iman superior (creencia). Según el versículo 15, un verdadero creyente cree en Dios y en Mahoma sin duda, y lo demuestra a través de la devoción y el gasto de la riqueza de uno en el camino de Dios. El capítulo termina diciendo que solo Dios conoce el alcance real de la fe.

Nombre

El capítulo lleva el nombre de la palabra Al-Hujurat (The Private Apartments) que apareció en el cuarto verso. Los versículos 4 y 5 instruyeron a los musulmanes a no entrar en los apartamentos privados de Muhammad, en este punto el gobernante de la mayor parte de Arabia, o de sus esposas para buscarlo o solicitarlo.

La palabra al-hujurat es la forma plural y definida de hujrah que se traduce como habitación, compartimento de cámara. El versículo 4 de este capítulo es el único uso de esta palabra en el Corán, y debido a esta singularidad, el capítulo lleva su nombre.